精选王阳明知行合一心得体会135句文案集锦

一、王阳明知行合一心得体会

1、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王阳明首次提出知行合一说。

2、度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部唯一从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。

3、有效输入↹有效输出(互相转换)

4、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

5、再说“善言古者，必有合于今”。博古要通今，任何学问，如果只讲现在，不通古今绵延演变的因果关系，都容易流于表面，不能领悟历史中不变的实质。这体现在心学中，便是要在当下，在事上练，知之必能行之，行之必已知之，可以结果作为导向，做为是否古今相合、知行合一的评判标准。

6、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益;彼此攀比，只能受损。

7、当代社会，很多人的道德意识越来越淡薄，食品安全问题频现，假冒伪劣商品泛滥，信息买卖、电信诈骗等层出不穷，这些都是社会道德意识缺失的表现。对此，d和政府都在积极倡导加强社会道德建设，采取了很多方法，如播放公益广告、媒体传播正能量、对学生开展道德教育，等等。然而根据王阳明“知行合一”的思想，仅让人们去“知”是不够的，还要把“行”贯穿其中，社会道德建设的加强必须一方面通过弘扬传统美德来教化人，另一方面通过严格的法律来约束、纠正人的行为，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐渐提高整个社会的道德意识。

8、其实这就涉及到，我们对接受的信息中那些病毒、垃圾信息的处理不当。久而久之，成了影响心(cpu)运行的莫大阻碍。

9、你可以选择每天给自己输入什么有效信息，是一响贪欢的酒神思想，或是愤世嫉俗的犬儒主义，是入世追求名利，还是出世寻求宁静，是为了爱情无所畏惧，还是为了生存小心翼翼，这都取决于你自己。

10、互相可以转换的程度越高，掌握的程度越高。

11、自我内驱力的第一便是立志，我理解就是从小就要有一个远大的志向，有了志向就有了努力的方向。(这个从小志向容易受家庭的影响很大，所以说从小让孩子多读书多旅行多见见世面，不断扩充家长和孩子的边界有多么的重要)

12、2020年打开了一段动荡的岁月，纷至沓来的不幸与灾难，令未来变得不可捉摸。而我们这样普普通通的小老百姓做不了什么改变，唯有坚守岗位，坚持自我，强化内心，保持善良。好好上班，按时作息，多读书，多锻炼身体，不为外界的纷乱打扰，这个可能是我这样的普通人要修炼的“心学”吧！

13、他反问一句“读书有什么用”，把老爸气得够呛。

14、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

15、王阳明认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。

16、读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。

17、私欲：内存中的垃圾信息以及病毒程序

18、不讲儒学传承的历史，不讲王阳明本人的经历，也不讲虚头巴脑的哲学思辨，就讲心学于当代社会的理解与应用，所用的词汇都将是现代语境的翻译，保准能听懂。

19、谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。扩展资料：王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。他所谓不曾被私意隔断的知行本体，就是指“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。

20、当年喜马拉雅听完傀儡生播讲，回味无穷：

二、王阳明知行合一之教读后感

1、在王阳明看来，忠君爱民应该就是“良知”，心存良知，心即理。

2、心学作为明朝中后期生命力强大的显学，绝对不是那么似是而非，形而上的学问，日本人在明治维新的时候很是推崇阳明学，正是在于它的可实践性和可操作性，可以用来解放思想，指导精进。如果只是一种单纯书面上的唯心哲学，不会让日本海军大将东乡平八郎说出一生俯首王阳明的赞叹。

3、《易经·系辞传》曰：“夫大人者，与天地合其德，

4、?看完别忘了点个文章最下面的“赞”和“在看”?

5、不似其他四个人功利心那么重。

6、王阳明从小饱读诗书，熟读兵法，擅长骑射，爱好程朱理学，格物明志。

7、所以王阳明会说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

8、如果学儒，一定首选《大学》《中庸》等，

9、文可文章安天下，武可上马定乾坤。

10、那就是，事件与情绪之间，并无必然联系。

11、“圣人教育人们，一定要这样，才可以称之为知，否则的话，就是未知。这是多么重要实在的功夫！现在非要说知与行是两回事，这是什么意思啊？我说知行合又是什么意思呢？如果连我立言的宗旨都不明白，只知道争论知与行是一件事还是两件事，又有什么用呢？”

12、你若能洞察人性，无往而不利，但是到了这个境界，善恶只在一念间，但是无论你选择哪个，最后的结果还是趋于人类整体的欲望，你敢强行逆趋势而为，必败。所以这个道不会让你富的流油，奴役其他人，迟早会崩的，他会在你的能力增长过程中不断去能力，来维持整体的道的趋势，慈善就是一种方法。

13、良知：熵减的信息过滤程序(做功)

14、王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。

15、非常荣幸，周末两天全神贯注的倾听了中国政法大学方尔加教授所讲的《王阳明心学》，受益匪浅，课堂笔记与心得记录如下。

16、不知道去乱做不行。就拿王阳明先生的“致良知"来说，也就是教人行善。你根本不知道人的本性，也从未学过怎样去做才可以使人善良，你怎么可能做得到“致良知"?所以必须要懂人性，懂得许多使别人善良的理论才可以做到“致良知"。事实是王阳明先生做到了。

17、“彻底清除潜伏在人心中的不善之念”，这是知行合一的宗旨。如果忽视了这一点，就会违背王阳明的本意，也会生出很多弊害。事实上，王阳明的追随者都违背了王阳明的本意。为什么这样说呢？因为他们只相信良知的完美，而忽视了修行。

18、中医经典《黄帝内经》中也说明了这个道理，“黄帝问曰：善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”

19、很多糟糕的状态无法改变，有一个很重要的原因，你已经习惯了。仅仅是习惯了而已，就像一个沼泽一样让你无法脱身。习惯的力量很强大，要摆脱习惯的惯性，靠自己几乎不可能，一定要依靠外力的强力扭转，比如生活中的意外，或者环境的骤变。

20、看完文章欢迎交流讨论…

三、阳明精神知行合一感悟

1、原因是当时的明武宗朱厚照根本没心思治国，

2、知行合是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

3、30岁之前，王阳明的人生充满了各种不确定性。

4、天道茫茫，疏而不失，感人肺腑，荡气回肠。

5、最典型的道理是“格物致知”，于是他对着父亲官署中的竹子，格了三天三夜，只格出一场病来。

6、大人，就是佛家的觉者，道家的真人，儒家的圣人。

7、当自己的信念体系构建夯实之后，一切就变得理所当然了。

8、而他，砥砺自己做一个知行合一的人。

9、我惬意地走在路上，心中不作他想，这便是无善无恶心之体。

10、但后来又发现，孙武，吴起这种战神，

11、因为他之前一直都在空想，不切实际，最后终于想明白了，噢，光想是不行的，想到了立码就要去做，所谓的知行合就是这个意思，想到了就要马上去做。别看简单的四个字，现在能做到这四个字的又有几个人？

12、王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖谪贬至贵州龙场当驿丞。当年龙场非常荒凉，是个人迹罕至的地方，王阳明当年就在龙场中结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

13、第知行关系，其实有三层涵义：其知行只是一个工夫，二者是统一的，不能割裂，知中有行，行中有知，不可分离。其知是行的出发点，是用以指导行的，而真正的知不但能行，而且已在行中；行是知的归宿，是知的实现，而真切笃实的行已自明察知在起作用。其知行工夫统一的目的，就是去除“不善的念”，使心恢复善性，所以，知行统一的本质是“致良知”，因为“知”实即是“吾心良知之天理”，其“行”实即“致吾心良知之天理于事事物物”，“知行合一”其实是“致良知”这一功夫的两个环节，是一致的行动。

14、阳明心学讲道德，讲德才兼备，讲内圣外王，那么该如何把这些和我们的工作和生活结合起来呢？阳明心学认为大致分为两个步骤。

15、可能下面的观众会有些莫名其妙，不知道具体什么意思，没事，听下去就知道了。

16、动机越单纯，有效信息输入效率更高。

17、第王阳明说：“我今说个知行合正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”(《传习录》)

18、话不多说，让我们开始真正的内容。

19、根据总站“书香满边疆、文苑开警营”读书活动安排，本人利用一个月的时间，认真拜读了度阴山所著《知行合一王阳明》一书，深知王阳明心学的博大精深，对身处现时代的我们极有启示，今天我将这本书推荐给大家。

20、其实，当能够证得真心、良知时，一切本有的智慧生起，自然就可以知道如何行了。因为这时的行是自然而行，顺应一切因缘而行，随缘自在，自在随缘。也就是孔子所说的：“从心所欲不逾矩。”

四、知行合一王阳明感悟2000

1、阳明心学的生命力和自驱力，除了上述四点，其实还要不断的自我反省，和自我纠错，随着学习和阅历的积累和吸收，我们也要不断对自己的认知更新和升级，保持新鲜的，旺盛的生命力。

2、老子讲的分明是因果循环的关系。

3、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

4、而且在战争中,王阳明狡诈鬼谋不断,欺骗对手更是常态,在解答弟子时,常常有惊人之说,不实之语.将诚信二字抛于脑后,与易经天道中的"人之道:至诚至信"相悖,也不符合佛道两家的真与善。

5、在贵州龙场驿，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

6、大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

7、贲卦变爻六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

8、这是颈肩腰腿痛康复之家(帐号：jjyttkfzj)分享的文章，我们是颈肩腰腿痛康复资讯的传播者，治未病理念的倡导者，绿色治疗与养生的实践者。

9、王阳明在贵州龙场给自己做了一个石头棺材，每天晚上就睡在里面。突然有一天风雨之夜，和几十年前王阳明出生的情景一样，天空突然狂风呼啸，一道惊雷闪过，阳明先生突然大彻大悟，从石棺材中坐了起来，一阵长啸，这啸声照亮山河万朵，划过历史的长夜，成为了史上著名的龙场悟道。随后阳明先生说了一句话：“始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者误也!”就说：我现在才知道圣人之道，其实都是要求内在，以前老是想从事物中追求真理的人都错了呀！

10、将道德信仰与我们的工作和生活结合的第二个重要步骤是要将道德信仰转化为道德执行力，也就是从实践中去体悟，是理解阳明心学的最主要内容，也是最难理解的内容，方教授用了一天的课时讲解，我不敢说完全听懂了，试着将理解的部分记录下来，将来有新的体会或感悟再补充吧。

11、就我个人的感悟，知知而行是为知，知而不行是为不知。行而知知是为行，行而不知是为怠行。可能会有些拗口，那就让我用生活中的事例来解释一下。

12、丘园对应龙场这个景点，毫不违和。

13、人的神经元受到一定程度损伤，就会心神不宁，集中不了精神，甚至严重的会导致精神错乱，因为cpu运行能力受阻碍，无法应对生活中数不胜数的信息。

14、同一个女子，有人觉得好看，有人不以为然，皆是如此。

15、所谓的格物致知，格物便是事上练(即问题中的事在练)，致知便是致良知。

16、而王阳明本人也只活到了57岁,就因疾病离世(并非善终),不仅令人扼腕叹息.

17、心，是人体生命重要的组成部分，中医观念中，心中藏神，神主宰人体的生命活动，心神密切相关。对神的认识，小到对事对物的看法，大到信念、价值观以及人的喜怒哀乐都对心都产生影响。故人心影响人在社会中的行事方式，最终结出不同的果。

18、什么是“心外无物，心即理”的内涵。结合“善言天者，必有验于人”来谈，如果只说抽象的天文，而对人生生命生活知之甚少，那是学问上的空谈，不是没有用，理论便虚无缥缈，它必须要在人事上有实际体会，有现实指导意义，知本即知天理、即知道世间万物的运转法则。

19、平复一下心情以后，继续格王阳明；

20、相信很多人都有这种体验，当你能够主动地、全神贯注投入一件事的时候，会感到时间消失了，自己的身心都感到平静而祥和，充满了满足(心理学上称为“心流”体验)。

五、王阳明知行合一读书心得

1、现在好多人喜欢王阳明，都难免有叶公好龙之嫌，对于他的生平事迹津津乐道，还有称呼其为“明朝一哥”的，可是真的耐下心来专研《传习录》，学习心学的人凤毛麟角。即便有研读心学的，也往往读出了一股子的腐儒味，动不动说什么良知啊、天理啊、私欲啊，听得人昏昏欲睡。

2、但王阳明却以一个文官的身份,不待圣旨,私自募兵打败了朱宸濠.从好处说,他镇压了宁王,保一方百姓暂时平安,但皇帝昏庸,民不聊生的根本问题并没有得到解决,造成百姓和宁王屡屡造反的昏君还是那个昏君,因为没有仗可打,这位荒唐皇帝竟要求王阳明放了宁王,然后重新抓回,回归京师后更是整日将自己关在豹房中骄奢淫逸，直至最后暴毙(死相难看)。从这个角度看,宁王的造反,不仅没能给这个荒唐皇帝任何警醒,反而因为王阳明立功心切,好管闲事,粉饰太平,而导致皇帝更加胡作非为.

3、王阳明心学中的“知行合一”，在贵洲龙场顿悟后，受贵州提学使席之聘，讲学于府城文明书院首次提出来的。贬谪期满得到朝庭重用，从而走上建功立业的辉煌之途。由此便知“知行合一”思想，伴随他一生经历，在千死百难到建功立业中，进一步的深化得出精华的概括和总结，史称“天泉证道”四句教:无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

5、王阳明在一生当中，不断在实践当中体悟，自我反省，逆境中磨练，提升，最终龙场悟道，达到了我的心创造一切的精神层面，即我的心觉得是什么那就是什么，自己的内心决定了我们看到的是什么。多么高的精神世界啊，宇宙力量皆为我所用，世间万物皆有我主宰。《王阳明心学》真的是我们成就伟业的法宝，精神力量的源泉，难怪近代诸多名人推崇至极，听闻最高领导也多次在不同场合提到阳明心学，甚至还出现在他的治国理政著作当中。

6、所有的道，都归于普渡众生，所以钱多钱少的不重要，恶财太多必被反噬，散财卫道才能保平安。

7、干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装干部头脑，强化“四个意识”，坚定“四个自信”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。

8、也应该是类似于孙武子或吴起这类兵圣。

9、在公司组织的五月份“心学”、“经学”学习活动主题中读到了《致良知知行合一》这本书部分篇章。此书不是长篇大论，而是以王阳明传记的形式将他一生的辉煌经历和心路历程呈现给我们，让我们切实感受到了“知行合一”强大的力量，找到了获得幸福的途径。

10、龙场悟道把这个高度提高到没有什么天理，所有的天理结果都是人类的欲望引导的，人类的欲望就是天理，如果没有欲望，就不存在天理，让人在悟道的时候把专注天理改成专注人欲，你为什么爱你的妈妈，因为符合天理？不，只是符合人欲，爱父母是人性，所以天理就是爱父母，仅此而已。

11、这样一番名词解析，在互联网信息杂乱的时代，心学就成了一个对外界信息刺激做出正确反馈与选择的方法论。

12、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

13、心学很重要的一个特点，就是经世致用。如果学了心学不能让你感受到学以致用，改变自我命运，那基本等于没看懂。

14、那么这就要求要达到知行合一的效果，你不仅要明确自己的目标，知道自己该如何去推进，还应该在现实生活之中，将自己脑海里面的想法实现出来，让自己的思想和实践高度的统这样的话才能够真正的去推进事物的发展。这也提示我们在做任何事情的时候应该提前预设一个自己的目标，在预设了目标之后应该对事物进行判断，找到做成这件事情的方法之后，在实践之中按照自己的构想去推进。

15、在他仅仅11岁的时候，就说出了这样的话：“读书希望登第做官，恐怕不是第一等事罢！读书希望学圣贤，才是第一等事呢！”这觉悟让11岁的时候还在傻玩疯玩的我等汗颜，何等的志存高远！让我想起来周恩来总理小时候那一句“为中华崛起而读书”！

16、所以很多人常常觉得自己知道很多道理，却无法改变自己。想要完成很多目标，却日常拖延、懒散，自我逃避。

17、那么我们如何把自己的生命力和自驱力激发出来呢？方教授引用了好多典故和现实的例子来讲，激发主要的方式一有去除欲望的缠绕，和情感的缠绕，这两点好理解，清心寡欲才能无欲则刚；还得去除以往做事方式的缠绕，这点太重要了，人都容易犯经验主义的错误，掉进“我以为…”的陷阱，殊不知外部世界是一直在变化着的，做成事儿的经验只对过去有用，过了明天就不一定有用了，遇到问题时还是得多多思考，找出当下最新或最优解决问题的方法；然后就是还要顺应自然，遵循事物发展的规律，从小事做起，从细节做起，诚实守信，这几点比较通俗易懂，就不再多说了。

18、知：输入的有效信息(主观自我洗脑)

19、鬼谷子的那几个“高徒”有几个有好下场的？

20、这里的善，是中平、中庸、适度之意，恶是过和不及。

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、这其实有些令人疑惑的,首先明武宗朱厚照与其说是个不称职的皇帝,不如说是个精力过旺的武将,他生性聪明却被宦官所蛊惑，没干过什么好事,除了曾御驾亲征击败过蒙古小王子伯颜。战场上有勇有谋,堪称是个出色的将军.(以宁王的作战水平,肯定也不是朱厚照的对手)

3、火生土，而变卦上风下离，离与主卦体用比和，巽为木，利主卦之火。

4、在开始演讲之前，有一些不得不接触的名词，需要进行一番当代语境的转换。于是会出现第一张PPT，上面是一些名词解析。

5、那些回答为“理论与实践相结合”的真是误导他人。

6、他对当时流行的程朱理学感到不满意，想用实践去验证这些大学问，结果一无所得。

7、对于一个人来说，最糟糕的情绪病，是你所选择的信念，其实是内心深处并不信的。就像有的人嘴上说努力，但心底却认为自己努力也会失败，那就是加倍的痛苦了。真的被自己信念洗脑的人，虽然有时候在外人看来不可理喻，但说不定自己反而甘之若饴。被洗脑的人，有时候反而是幸福的，毕竟他省去了内心天人交战的隐性痛苦。内心的自我纠结，内耗，才是最折磨心神的。

8、心无处可觅，不是心脏，不是大脑，而是无数神经元(类似cpu中的集成电路)共同构成的信息处理、运算、控制核心。

9、书以修身,读以养性。习近平总书记曾经说过,“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，并认为“书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等”。

10、我去重庆吃火锅，点了个微辣，辣得我撕心裂肺，这就是一次有效信息，让我长久记忆犹新。然而一个吃惯了辣的重庆人吃微辣，就一点感觉也没有，这个辣度对于他来说就接近于无效信息。

11、上以就是理解王阳明心学“知行合一”的思想和内在境界。

12、在王阳明“心学”体系中，同样贯穿着我们国家发展建设核心思想，就是中国共产d领导广大人民走建设中国特色的社会主义道路。这个核心有力量，有智慧，完全符合广大人民利益致富心愿。改革开放几十年得到了证明，中国共产d的核心力量很伟大！

13、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

14、工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学习，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗？所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。

15、王阳明提出：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。"

16、好，阳明先生说，知是行的开始，行的知的完成。

17、一个人除去他的皮囊后，真正能代表他的就是他真正吸收的信息形成的信念体系，有的人感情至上，有的人利益为重，也有的人活在自己的幻觉中不肯出来。

18、还有一句是“天道无亲，恒与善人”

19、真的是欲成大事者，必读王阳明啊！

20、王学的主要理论是知行合心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。王阳明认为知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。我觉得跟另一位伟人毛泽东“理论联系实际”、“实践出真知”有共通的地方。而他在《教条示龙场诸生》讲了四事：“一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善”志存高远，勤奋学习，知错就改，善意地指出别人不足，虚心接受别人的批评。我觉得时至今日都非常有现实意义。

1、图为：智能应用事业部员工在细读《致良知知行合一》

2、任何没有进入你内心的信息，都不能真正属于你自身，只是你生命的涟漪而已。

3、学校总务处周文伟主任，在干部们的“享读一刻”时间里，为大家分享了阅读《知行合一》的读后感。

4、参考资料：知行合一百度百科

5、有了正确的“三观”思想意识形态，也就是有了王阳明“心学”里面讲的伦理道理良知心态。而又完全符合当今社会物质文明和精神文明建设需要并相适应。必然使自身在社会上发展进步并取得成就。

6、哈佛有个《幸福课》，好多内容我看了就忘了，不过其中有一条建议，我至今时时想起。

7、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用?唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、阳明金句:“知行合一”;“致良知”;“良知即天理”

10、为丰富同学们的暑期生活，体悟中医学理论，强身健体，江西中医药大学气功科学研究所在章文春教授的组织带领下，通过网络平台，开启了为期六周主题为“修身治学”的线上暑期集训。参加集训的有气功科学研究所的硕博研究生、本科中医(5+3)班、中医摇篮班的学子们及校内外的专家学者们共300余人。本次集训，在“修身”方面，安排了早晚的气功锻炼，内证于己，强化同学们对人体之气的体察，强身健体；在“治学”方面，章教授带领硕博研究生们进行中医气学说的线上直播课教学，并给同学们推荐了相关的书籍和视频进行学习。以下是曾鹏飞硕士的读书学习感想。

11、白话来说，就是这个真心是身体的主，意识是由心产生的，知就是意识的本体，物是指意的作用。

12、除了这一更深层次的解释之外，王阳明的“知行合一”也有另外一种比较浅显的理解，也就是:嘴上知道的，也要身体力行的去做到，否则，他们的“知”与“行”便隔断了。正如他所说的“知是行之始，行是知之成”

13、被一群投其所好的太监把持朝政，民不聊生，

14、在王阳明看来，“知行合一”原本就是古人的意思，今人将其分作两件事去做，其实违背了古人本意。古人认为“知”存在于“行”中，“行”也存在于“知”中。而古人之所以既说一个知，又说一个行，则是因为世间总有一些无知的人，所以要既不陷入妄行，也不轻视实践。古人为了防止世人陷入虚妄，同时也为了补偏救弊，不得已只好必说一个知，方才行得是，又必说一个行，方才知得真。

15、当你没有接收为有效信息时进入你的内存时，这花对你来说就不是有效信息，在心学的语境下，就可以视为没有。