精选释迦牟尼佛说的经典语录97句文案集锦

一、释迦牟尼佛说的经典语录

1、中华文明的基本模式

2、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

3、所有的经历都必不可少，所有相识的人都是上天注定。缘分就是这么神奇：“它总是安排你到该去的地方，遇到你该遇见的人”。佛教起源创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

4、事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。

5、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

6、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

7、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

8、释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。

9、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

10、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

11、13)当下是一个永恒的概念，当下不等于是这一念，这一念过去了，下一念还是当下，当下做得主，时时处处就能作得主。

12、1)品格修养是习禅的毕生要务，重要性远超机锋妙语，法昭禅师有偈：同气连树各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄?

13、凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。

14、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

15、一花一世界，一叶一菩提。

16、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》

17、南怀瑾：下等人薄情，中等人深情，上等人……

18、15)百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。

19、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。－－《佛说四十二章经》

20、南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。

二、一句佛语点透人生短句

1、10)今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

2、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》

3、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

4、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

5、如果将佛法和道德划为等号，认为佛法把道德放在第一位，就是对佛法误解的开始了。

6、不过，他们有他们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大。至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒家。

7、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

8、但是我不希望大家成为一个强压别人的佛教徒。

9、授予小朋友们一个非常浪漫的教法：当你生气，孤单，沮丧时，请观想把天上的太阳含在嘴里，并呼一口气，发种子音＂滴.滴.滴......”108遍，之后把太阳吞下去，这样你就获得了太阳的能量，就会开心起来。

10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

11、4)禅诗·《白云与我最相知》：白云与我最相知，我住山时它亦随，清早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。——湛然圆成

12、何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

13、2)佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海?

14、世伯赵翁，是弘一法师的好友。某年我去叩贺赵太伕人的华诞，看到弘一法师手抄的一部金刚般若波罗密经，是特地奉赠给赵翁萱堂的。我实在佩服他自始至终的一笔不苟，不扬不萎，墨色也不饱不渴。佛经中多的是相同的字，写得宛如独模所铸——书道根柢之深，倒是另一囬事，内心安谧的程度，真是超凡入圣。这种纯粹的境界，我是望而生畏的。俯首端详这部手抄的经典，说不出的欢喜赞叹，看得不敢再看了。

15、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

16、然后我们害怕不幸福，我们如此辛苦地工作、付出极大的努力，只是想要赢得赞扬、避免批评、得到关注，以及不被忽视。

17、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

18、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

19、8)我们每个人都应该对他人有爱心，有感恩的心，有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，不要存任何目的，这就是佛法的精神。

20、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

三、释迦牟尼一切都是最好的安排

1、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

2、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。－－《楞严经》

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4、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

5、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

6、佛教的本质不是看病、算命、说神通，而是闻思和实修，靠神通等吸引人学佛，那佛教麻烦了。

7、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

8、事实上，在禅定的教授里，需要我们达到那种境界，不批判的境界。因为当你不批判的时候，你是最开心、最快乐的。

9、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

10、把不是永恒的事物看作为永恒

11、如果此文对您有帮助，也请您分享给更多人，弘扬佛法，利益众生!

12、出身不重要，器度才重要

13、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

14、每个人皆具有行善的潜能，即使是最邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。

15、最好的的做法是：慈祥、平静、处于当下。

16、不忘初心，方得始终。

17、应该把活佛当成老师，他通过佛法教你认识轮回，认识因果，教你如何面对痛苦；

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19、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

20、《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。

四、释迦牟尼最经典的4句话

1、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

2、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》

3、忧患意识是中国文化大传统

4、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

5、因是观之，吾人欲得诸事顺遂身心乐业之果报者，应先力修善业，以种善因；若唯一心求好果报而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫欲得米谷而不种田，人皆其为愚也。故吾人欲诸事顺遂身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早必得良好的果报。古人云：祸福无不自己求之者，即是此意。

6、5)生活之道就是不可思议，不能以比较来取舍。

7、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

8、2)善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。

9、赵老伯讲完这段故事，便感慨到：“你看，象弘一那样高超的道行，尚且到最后还不断尘念，何况我等凡夫俗子，营营扰扰。”

10、如果我们能在自己的发心上更浇洒上菩提心的露珠，以最高的愿心，愿一切与我们有关朝圣之旅所做的事，不只回向来净化自己的迷惑与痛苦，也回向给一切有情众生令得证悟的话，那么所有看似世俗之事，从打包行李，购买机票到绕行佛塔等，都会成为追随大乘之道者的圆满事业。

11、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》

12、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

13、12)禅诗·《忘惶》：方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。——投子义青

14、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

15、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

16、而渐渐的，你的孩子对你会感到好奇，慢慢被你吸引，从而想靠近你。这是我最想要告诉大家的。

17、打开中国文化大门的钥匙

18、舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

19、善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。(《四无量心铭》)

20、佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。

五、佛说一切的相遇都是命中注定

1、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

2、虚心。慎独。宽厚。吃亏。寡言。不说人过。不文已过。不覆己过。闻谤不辩。不瞋。

3、前半句咋一听有点像，似乎有随缘生缘灭，活在当下之意，后半句就很low了，佛说不取法，也不取非法，若取法，便着我相，人相，众生相，寿者相，若我觉得有人教会了我什么，便是着了我相，因为是～我觉得，这种话也就骗骗外行啦

4、人不自欺，天下无敌

5、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

6、是则供正觉，三十二明相。

7、安莫安于知足，危莫危于多言。

8、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。

9、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。

10、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

11、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

12、余供无过者，超逾不可计，

13、释迦牟尼佛开悟后说的第一句话是：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”

14、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

15、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

16、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

17、要读历史，也要读小说