精选鲁迅先生对太宰治的评价53句文案集锦

一、鲁迅先生对太宰治的评价

1、她讲述和丈夫来到东京后丈夫犯下诈骗罪被送入监狱，也许是“不幸的人总是对别人的不幸感受特别敏锐”，和她在一起他感到安心舒适。

2、悲剧的童年造就了性格的缺陷

3、在现实生活中，他并没有回到家乡，而是继续在东京过着不怎么如意的生活。

4、因为他反映了一部分人真实的内心，其实现代人或多或少的都能从太宰治身上找到自己的影子，找到一点似曾相识的感觉。太宰治所处的社会环境的残酷和现在没什么分别，大家还是常常能感受到自己的无力感，想要呐喊却又发不出声，只能随波逐流。

5、生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。完美无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。

6、回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。

7、而太宰治和他的书，却带给我们的是一种负能量，不能让我们获得幸福感。这也是太宰治在文学史上，是这么一个受争议人物的原因。

8、他“俨然像个毫无意志、毫无判断力的人，只知道嘤嘤啜泣，最终还是唯唯诺诺地听从了他们的安排”。

9、在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

10、叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

11、01太宰治是谁？他出名，是因为他的那本经典书《人间失格》，被认为是他的自传体小说。自此以后，太宰治就成了“丧”文化的代表。在很多“丧”文化的书里，他讲述了许多看似嬉皮无赖的故事，但是却反映着人性的邪恶或不完善。

12、太宰治出身贵族，却对贵族阶级嗤之以鼻：

13、可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，奇怪的是，也存在许多密集的突然美好的瞬间，像圣洁的光突然笼罩了世界般的欢喜。有时，居然毫无缘由。

14、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

15、鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。

16、一本书之所以被很多人推崇，肯定有它独特的地方。《人间失格》作为太宰治的代表作，也作为他自杀身亡前的最后一部作品，肯定有它独到的地方，下面为您解答：《人间失格》写了什么《人间失格》是读者很喜欢的一本小说，主要是太讲述的故事与读者的现实处境具有比较近的距离，容易引起读者的感情共振。

17、鲁迅的许多杂文，语言犀利，情深意长，比如中学课本记念刘和珍君，至今难忘。去过日本北海道、札幌等城市，生活细节，无处不透露着日本人的智慧。所见所闻感受两个字：精致。鲁迅杂文有关风水写道；不可以从竹竿下凉的内衣穿过等。鲁迅杂文风水易经这方面内容丰富。而日本人非常在意衣食住行，注重健康。鲁迅杂文提供了这方面最好的信息。也许就是这些原因，让日本人崇拜鲁迅吧？

18、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

19、如果还算上if线的首领宰，那就是兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨的社畜英雄，摆布世界让每一个人都获得幸福，然后幸福赴死。

20、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

二、人间失格为何不能随便读

1、他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

2、一天半夜，他喝得烂醉如泥才回家，发现一盒安眠药，他一口气把一整盒药送进口中。

3、仿佛被人迎面一刀砍中眉间，日后无论与任何人接触，那伤口便会隐隐作痛。”

4、小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

5、太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。

6、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。

7、其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

8、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

9、手握剧本的男人之走一步看百步的天才，自学成才的操心师，港口mafia最年轻的干部，武装侦探社双璧之顶级黑泥精，黑泥比圣杯里的还多。

10、他到药房，老板娘为了让他戒酒给了他一盒吗啡注射液，后来他对吗啡上了瘾，当他真正意识到，药品是比烧酒更可恨更肮脏的东西时，他想死。

11、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！《人间失格》读后感4人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。

12、这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。

13、我为什么会喜欢自己?最近这个问题萦绕着我。如果我不是我，我会喜欢我自己吗?我知道自己的所有好或不好，可爱与丑陋，其实，终其一生，我要讨好和取悦的人，只有一个：那就是我自己。我为的终归是让自己更喜欢自己而不是更讨厌自己。

14、如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。

15、另一处是最后妈妈桑的一席话

16、首先让我们建立一个共识：无论是夸太宰，还是骂太宰，都俨然成了一种文评现象，借由网络的传播、甚至能归结为一种由意识认知不同而导致的社会现象。

17、太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

18、现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

19、有人说，太宰治和他的小说，把“人性恶”的观点，非常彻底的阐述了出来，毫无遮拦地披露了出来。

20、在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……

三、鲁迅对太宰治的评论

1、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

2、父亲对他的强硬态度，使他变成讨好型人格：

3、再从意识认知角度来看，一派忠于自己的内心体会，一派坚守社会伦理道德，还有一派也是“怎样都好”。

4、其次，鲁迅先生去世的年份是1936年10月19日，这个时候《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》中的男主角太宰治在干什么呢？太宰治因为中毒在医院里治疗，而此时的太宰治不过也就二十岁出头而已，一个年过五十的中国文人和一个年纪轻轻的日本作家，无论从什么角度看都相差甚远，况且鲁迅先生在世时，太宰治却还只是一个在日本都还不太出名的作家而已，两个人又要如何建立起友谊关系呢？

5、文章的主题很能引发读者的共鸣。其实每个人的生活，都面临着诸多的现实问题，他也在这在《人间失格》中描述的状态，都让读者在这些字句的表述里看到了自己的影子，从而产生了较多的共鸣，比如“生而为人，我很抱歉”这句话，就被很多的读者引用甚至口口相传。

6、这只是一个微不足道的例子。类似的经历，令他感叹：

7、后人基于太宰治高中时期参与的左翼运动和关于鲁迅的作品《惜别》，判定他是日本左翼文化运动的代表作家之实际上，他本人澄清过：与其说是信仰共产主义，不如说他更青睐非法地下运动的本质，说白了，就是中就是叛逆。但这叛逆很快被掐断了。

8、《人间失格》这本书是太宰治的巅峰之作，可能正是由于艺术性，有很多人读了之后表示读不懂他的意思，不同年龄段的人读他可能所接受到的书中信息也各不相同，这跟你自身的经历和感悟有很大的相关性。

9、第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。

10、于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。

11、也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

12、二次元的可怕就差不多这些，三次元说他可怕主要是因为他太刀了，经常做出让读者泪流满面的事情。

13、他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。