精选道德经经典名句及翻译117句文案集锦

一、道德经经典名句及翻译

1、我说：上善若水是流水账吗？是混日子吗？这是高至高无上的道德。是大道，知道吗？懂吗？

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…

3、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

4、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

5、知其雄，守其雌，为天下溪。

6、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

7、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

8、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

9、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

10、解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

11、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

12、君君，臣臣，父父，子子。

13、穷则独善其身，达则兼善天下。

14、域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

17、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

18、知道雄，安守雌，好像做天下溪流。

19、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

20、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

二、道德经经典名句及翻译

1、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

2、五千言就解释这一个无字。无中生有，有后化无。

3、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

4、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

5、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、他把茶旁边一个茶壶拿来给我倒了一杯茶。

8、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

9、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

10、把这些朴素的品德分散下去就可以形成国家的制式，始终践行这些道理的圣人就会成为百官之长。

11、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

12、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

13、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

14、老子经典名句10句及解释

15、译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

16、回复数字105阅读《道德经》全文及译文。

17、这事情谁可做不了主啊？全凭老天爷安排，要么他就是下雨。你要说下雨是好是不好呢，当然它灌溉农田是好的，但它变成洪水的时候淹死了人可不好啊，但是对水来说他哪有什么好与不好呢，反正都是老天爷安排的呀。

18、(感悟)美与丑，善与恶相对立而存在。

19、知者不言，言者不知。

20、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

三、道德经经典名句及翻译及感悟

1、事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。

2、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

3、人之患在好为人师

4、大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音声，前与后等等，两极的概念也如是而生…

5、——出处：《道德经》第六十三章

6、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

8、夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

10、那么完善的规章就不会被割断。

11、——出处：《道德经》第二十八章

12、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

13、我回答问题，开悟到哪说道哪，从不保守，从不烫别人剩饭。

14、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

16、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

17、夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

18、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

19、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

四、道德经最核心的一句话

1、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

2、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

3、执古之道，以御今之有。

4、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

5、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

6、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

9、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

10、——出处：《道德经》第五章

11、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

12、夫惟不居，是以不去，夫指某人也，惟，惟一守不居不死，去过去，不去不死去。不固定在过去的時间点上就不会死去，比如死过的人某年某月某日祭周年同理也。

13、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

14、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

15、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

17、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

18、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

五、道德经让人看透一切的句子

1、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

2、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

3、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

5、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

7、我说：宇宙当然是无限的，怎么会有限度呢？

8、他说：那你说宇宙真理级别嘛？那就是宇宙是有限度嘛。

9、(出处)《道德经》第八章。

10、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

11、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

12、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

13、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

15、无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常重视矛盾的对立和转化，他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。

16、——出处：《道德经》第七十八章

17、解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

18、选自《道德经·第七十三章》。(译文)有胆量但是贸然行事的人容易被杀，有胆量但不贸然行事的人就可以活命。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

20、知道荣，安守辱，好像做天下川谷。

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

2、你要它干嘛它就干嘛，命运安排他干嘛啊他就坦然接受干嘛？他是完完全全彻彻底底地符合自然的安排。我说：那不争这两个字呢，是说他不争什么？他说：不争也不完全是说不争高下不居功。而是说不纠结，不分别。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

4、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

5、⑨徼(jiao)：边际、边界。引申端倪的意思。

6、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

7、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

8、为天下式，常德不忒，复归於无极。

9、治大国，若烹小鲜。

10、将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

11、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经·第八章》

12、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。

13、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。

14、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

15、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句2天下万物生於有，有生於无。

16、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

17、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。