精选端午节快乐还是端午安康82句文案集锦

一、端午节快乐还是端午安康

1、所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”，而不是“端午快乐”的原因。

2、导语：端午节是我国传统节假日，那我们是不是也按照其他节假日那样送祝福呢？不是的，比如清明节，你总不能跟别人说清明节快乐吧，那么端午节祝福能说节日快乐吗？很多人问端午节是快乐还是安康？这个问题下面我就一一的告诉您。

3、仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。

4、非遗专家杨广宇教授提醒端午节不适合跟朋友说‘节日快乐’,因为端午是一个祭祀节日,悲壮的日子。

5、粽包分两髻，艾束著危冠

6、生活的需要和时代的变迁，促使端午的内涵发生了或快或慢的递变，如江绍原所说：“风俗系应某种需要而起，但是本来需要的到后来也许渐渐消灭，其时也，这个风俗如其不随着消灭，就往往改变性质和内容，成为满足另一种需要的工具，于是那风俗的本意日久许完全被人遗忘。”(江绍原《端午竞渡本意考》，北京：《晨报副刊》1926年2月20日)

7、又到一年端午节啦，今天你吃粽子了吗？

8、民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗。都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，类似于今天的“公共卫生日”。因此，说“端午祥瑞”“端午安康”，显然就贴切得多。

9、端午节的味道是安康的味道，捆好粽子带着如意吉祥。

10、是不会说「祝你节日快乐」的，而道一声「安康」「吉祥」则更为妥帖。

11、对于端午节我们应该说快乐还是应该说安康这个问题而言，本人很喜欢说安康！

12、快乐，何尝不是一种安康。

13、我怕说快乐被说没文化，说安康又被说跟风，那我在这祝大家端午节幸福吧。

14、唐玄宗曾经在端午节写过一首诗，诗中有这样两句：叹节气之循环，美君臣之相乐，还有“四时花竞巧，九子粽争新”。

15、用我们现在的讲法，就是安息长眠。

16、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑

17、“安康”更体现出中国汉字文化的内涵平安,健康，平安二字值千金。它比“快乐”所表达的更具深意还是两个祝愿(起码“安康”的连笔画都比“快乐”的多了对不？??)，这里面就可以看出了中国汉字文化的传承，一个“快乐”对于一些节日来说的确是简单化了一些，少一份文化的底蕴,少了一份汉字的音韵美；少了一份中国传统文化的意境美！

18、端午的起源有很多种说法，也被赋予了很多文化内涵：

19、端午节为每年农历五月初五。

20、有些历史习俗文化真的应该注意，应该了解，清明节放假，早上去坟地祭奠亲人，祭奠完亲人，回去的路上顶着一双哭红的眼，遇到朋友，人家和你整一句，节日快乐，你想想你什么感觉？会不会给他俩个大嘴巴子？

二、说端午节快乐还是端午节安康

1、我们就先从端午节的历史说起。端午节是农历五月初五这一天，在古代认为奇数重叠的日子不吉利，又有端阳节、正阳节等叫法，它最初是起源于我们的祖先、对于天象的崇拜，是南方吴越地区先民、祭拜龙祖、祈福、辟邪的日子。

2、今天“传端午文化扬中医国粹”2021清河坊端午活动上，“传统演艺”“端午民俗体验”“旗袍汉服走秀”“陆上龙舟赛”“打卡清河坊”等将陆续登场。

3、特别是在上海方言里，端午节历来是被读作「端阳节」的。

4、端午节说一声「端午快乐」，实际上是一种问候，

5、下面是一些端午节的祝福语：

6、因此，通常人们在这一天见面打招呼时，

7、据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，

8、亳州古井酒厂华佗屠苏酒

9、在传统节日中，端午是个大节，它的历史久远，传播广袤，节俗繁缛，内涵深广，旧时与年节、冬至并称“二三节”。迄至于今，各地城乡仍有划龙船、吃粽子、挂菖蒲艾草等风俗活动。可以说，端午是上古风俗遗存最多的节日，也是风俗形成最复杂的节日。以驱邪禳灾为主题的端午节，作为中国特色的卫生防疫日，完美地体现了传统中国社会的天人和谐观念，既具有民族性，更具有世界性。

10、到底是「端午节快乐」还是「端午节安康」呢？

11、端午节不能说快乐，要说安康是因为据史料记载，端午节这一天，大文豪屈原投汨罗江、伍子胥投钱塘江、曹娥救父投曹娥江，因此在很多人看来，端午节是祭日，不能过于欢庆，互道快乐显得不合时宜。安康代表着平安、吉祥、祥瑞，同样是种美好的祝福。

12、在龙坞茶镇，今天有投壶、打蛟龙、美食、手作DIY、网红打卡、民俗市集、民俗体验、汉服走秀等板块，在这里能打卡花式民俗玩法，发现传统图腾文化与民俗的魅力。

13、因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文提治豪屈原投汨罗江。所以在端午节这天不说端午快乐，在对他人祝福时说端午节安康。端午节本最银门凯矿队都顾是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日临事题境频探跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

14、再加上端午节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安；所以说，祝福安康则是更为合适的。但是随着时代的发展，说端午节快乐的情况也是属于比较的常见的，如果说别人对你说了端午节快乐也并不是恶意，则是希望可以开心快乐的度过端午节的，所以也不需要想太多。

15、“五月盖屋，令人头秃”

16、所以说，端午节到底该说“端午快乐”还是“端午安康”，我认为这个问题不是一个二选一的问题，对于家人朋友的祝福重在心意，而不是故意在用词上咬文嚼字、斤斤计较，显摆所谓的文化讲究。

17、据河姆渡遗址等的史前文化表明，早在七千年前(或更早)，就有了竞渡所用的独木舟和木桨。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。

18、中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

19、用安康似乎也是不妥的。

20、在端午节时说“端午快乐”，当然也是希望家人和朋友们能够健康幸福、开心快乐。

三、端午节快乐还是端午安康2015年

1、对传统文化和五行穿衣感兴趣？

2、但端午节，包粽子，吃粽子，大家最倾向最接受的理念就是，端午节包粽子为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

3、端午节到底能不能祝快乐？

4、端午节的味道是想念的味道，为身在异乡的亲人朋友，默默送上祝福。

5、端午节说安康是因为端午是夏季的开端，阴历五月天气湿热多权病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易来自咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。所以在祝福宁象护担水时说安康。端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的360问答楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍维卫当船聚业料齐针子胥、曹娥及介子推等说法。

6、"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

7、端午节祝福语，个人认最机损问响烟难械院密为应该说，端午安康！因为端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来读紧精。虽然现在赛龙舟，挂艾草，放纸龙，佩香囊的传统民俗，大城市罕见，现已渐渐失传。冲苗息但端午节，包粽子，吃粽子，大家最倾向最接受的理念就是，端午节包粽子为了纪渐烟扩皇检商没念伟大的爱国诗人屈原。所以说端午节快乐，不妥。端午安康！

8、那么这种快乐的场面，也从“四时花竞巧，九子粽争新”这句诗中可以体现出一种喜气洋洋的氛围来。

9、仲富兰举例说，对于端午节不能说「快乐」，

10、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

11、五月到端午，愿你端来快乐，无烦无恼；端来好运，无时无刻；端来健康，无忧无虑；端来财富，五谷丰登；端来祝福，五彩缤纷。端午节安康！

12、端午节到底是该祝端午快乐？还是祝端午安康？其实，快乐很重要，安康更重要。

13、说“安康”没错，但不能说“快乐”就不对。端午节也是个快乐的节日，如果不能在端午节祝福“快乐”“幸福”，这明显是不对的。虽然大家都知道，来自端午节是纪念屈原投江而来，远铁印端罗草异红但这只是其中一个方面，端午节还有其他许多的习俗，比如赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。总而言之，端午节不能说“快乐”是不对的，安康是前提，快乐是期盼，这两个词都可以用。对于端午节不能说“快乐”，北京大学中文系教授张颐武引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序进行反驳，“叹节气之循环，美君臣之相乐。”

14、“恶月恶日”，“五毒尽出”

15、端午节，人们祈百福，祛除百毒，保健康;或登高望远，或龙舟竟渡，或遍偿美食！

16、端午节是个祭祀节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。所以端午是个悲壮的日子。

17、将“端午安康”列为端午节的祝福语，倒是没有问题的，因为在人们的观念中，端午是一个毒日，历史上形成的端午节习俗，也是多出于辟邪、驱瘟的目的，比如端午之日，家家户户要在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，诸宫观这一日也“以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家”，市井上的僧道，亦会送人符篆之类。

18、五月亲民俗。守望间，永不辍。

19、给岁月，留一份温暖和珍重

20、不可以说端午节快乐，要说端午安康。

四、端午节快乐还是端午安康好

1、端午安康和端午快乐的区别

2、求平安、禳解灾异的习俗

3、那么，现在端午节到底该祝安康还是快乐？

4、相传爱国诗人屈原去世后，楚国人民异常悲痛，为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，人们会用叶子包食物投入江中，随着时间的演变，后来，在每年的五月的第五天，就演变成了端午节，吃粽子等习俗传统，纪念了爱国诗人屈原。

5、你最喜欢吃啥馅的粽子呢

6、每年的5月5日，是起源久远的端午节。端午节，也有端阳节，天中节，午日节，诗人节，龙舟节，解粽节等之称！

7、他认为「千万不能在端午节互道快乐」这多少是个伪命题。

8、一般节日到来之际，我们都会互相祝福对方节日快乐，这是最起码的礼貌。

9、以此为端午节的基础，不断生长出丰富的节俗，进而形成一系列相关的传说，如屈原传说、伍子胥传说、曹娥传说等。其中，屈原传说后来居上，流传最广、影响最大。无论是纪念楚大夫屈原以身殉国，还是感念东汉孝女曹娥投江殉父孝心可嘉。端午节都饱含至真至诚的家国情怀，都是华夏儿女共同的精神原乡。

10、端午节的味道是祝福的味道，幸福和愉悦发自心灵的满足。

11、伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

12、端午节是祝福安康的。端午节是一个中国特有的节日，是人们为了纪念屈神数希王已么她品似节材原而诞生的一个特殊的日子。战国时期屈原在五月初五这天投江自杀，人们为了寻找屈原的遗体在汨罗江上划船寻找，但最后却没有找到，于是人们将米包成团投入水中以求鱼虾别啃食屈原的遗体。于来自是在每年的这一天人们都会举行龙舟比赛，以及包粽子来纪念屈原。严格来说这一天是一个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以人族材司仅吃界族谈审们之间不能用快乐来相互祝福，而应该用安康相互祝福，也表示了对屈原的惋惜与怀念。端午节这一天不同年龄的360问答人会有不同的感受。对于青愿叶命雷议们独封面年来说端午节是一缕乡愁，肉配段困王边对于中年人来说则是对家的挂念，对于老年人来说端午是一念安康。

13、然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。

14、上海市民俗文化学会会长仲富兰教授提出的观点是「快乐」与「安康」总相宜。

15、至于，打捞不着也是当时的工具技术不行落后。

16、一段时间以来，人们对“端午节快乐”安之若素。不过，近年来有些人开始强调，端午节不能说“端午快乐”，而要说“端午安康”。端午节不是不能说快乐，而是不建议说快乐。之所以会有这样说法，其实主要是和端午节的由来是有一定的关系。屈原则是在农历五月初五这一天跳河自尽的，所以这一天是属于一个比较的悲壮的日子，有着特殊的意义。所以说，端午节是属于一个比较的严肃的祭祀日子，说快乐不怎么合适的。

17、其中写到「叹节气之循环，美君臣之相乐。」

18、端午节，本是一种旷达而灵动、活泼而健康的精神生活。

19、祝各位朋友端午快乐，合家安康。

20、因为端午节是个祭祀的节日，虽不像清明那种祭典祖先，给祖先添土烧纸上香等活动。清明节属于私祭祖先，而端午节属于公祭屈原，抒发我们的爱国情怀。既然是祭典活360问答动，所以不能互祝快乐，说祝福城到激马右景钟滑的话可以用“端午祥瑞或者端午安康”等字句。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；送亮煤载岁谈病肉速自2008年起，被列为国家法定节假日。

五、端午节快乐还是端午节安康

1、环视世界，古往今来，单边科技主义的发展观，往往强调对自然的改造和征服，以生态环境的破坏，换得一时的安逸，并埋下了永久灾难的祸根。当今全球气候变暖，自然灾害频发就是一大例证。而我们的端午节俗，面对天时地利的变化，所采取的各种做法，却是因地制宜，顺应节时，顺势营构适宜的生存环境、生存方式，以利于自己和族群身心的健康发展。套用时髦词汇来说的话，这反映了我国先民萌芽状态的朴素的生活“生态文明观”。

2、家国情怀：端午节里的家国情怀，更有大力弘扬的必要。对于很多人来说，端午节是个小长假，但对于医务工作者、社区工作人员、客运工作者、环卫工人等许许多多奋战在一线岗位的人来说，依然是“战斗”的节奏。