精选禅宗经典语录90句文案集锦

一、禅宗经典语录

1、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。

2、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

3、口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。

4、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。(黄龙慧面禅师诗蝇子透窗诗)紫芝诗)

5、善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

6、佛的知见，也就是觉悟的知见。佛就是觉。觉分为四种，开启觉的智慧，显示觉的智慧，领悟觉的智慧和深入觉的智慧。如果听到开导启示就能深入到觉的智慧中，这就是觉悟的智慧，自己的觉心、本性也因此得以显现出来。所谓佛的智慧，实际上就是你自己的心，此外再没有其它的佛。人们往往是自己掩盖了本性的光明，迷恋于各种表面现象，受自己情欲的干扰，心甘情愿地受物欲的驱使。所以我佛释迦牟尼才假借种种方法苦口婆心地讲说，规劝人们安定收心，不要向心外去妄求，如果你具有正确的认知和见解，就会常生智慧，观照自心，止恶行善，这就开启了佛的智慧。

7、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

8、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

9、若欲修行，在家亦得，不由在寺

10、《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。

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12、自古佛佛惟传本体，师师密付本心

13、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

14、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

16、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

17、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

18、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

19、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

20、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

二、法不轻传58字禅宗名言

1、一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执著。这也是贪欲，必须铲除!菩萨应以空荡荡，无所得的本心，来领悟佛学的大道和宇宙人生的真谛。

2、悟道：低调做人纳百川，潜心做事天地间。

3、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

4、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

5、心中无三毒者，是名国土清净。

6、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。感觉很不错的佛经语句终日拈花择火，不知身是道场。

7、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

8、心平何劳持戒？行直何用修禅？

9、垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用

10、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

11、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

12、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

13、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

14、许多禅师大德都曾用鲜明的观点表明禅宗“不立文字”的特点，如：希运禅师认为：“开形于纸墨，何有吾宗”；楚圆禅师认为：“药多病甚，网细鱼稠”；德山禅师认为：“我宗无语句”；智闲禅师认为：“开口失命”……

15、百种多知，不如无求最为第一。

16、圣谛尚不为，何阶级之有？

17、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。六祖坛经经典语录六祖坛经经典语录即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

18、有道者得，无心者通。

19、悟道：不贪不腐心安然，潜心修行天地宽。

20、问:对一境，如何得心如木石去?

三、禅的句子 经典语录

1、离世觅菩提，恰如求兔角

2、三世诸佛以自心为本师。

3、龐居士問馬大師云。如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。祖云。我這裏無水亦無舟。更說甚麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。遂回南嶽。見石頭和尚。一日石頭問居士。自見老僧後。日用事作麼生。居士云。若問某甲日用事。直是無開口處。頭云。知子恁麼方始問子。居士遂述一偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。這箇是俗士中參禪樣子。決欲究竟此事。請依此老法式。彼既丈夫。我寧不爾。不可忽。勉之勉之。

4、佛性是远离永恒与短暂、美与丑、善与恶的境界，完全超乎分别之上，就是不二之法。

5、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

6、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

9、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

10、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

11、一心有滞，诸法不同。

12、译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

13、悟道：勤奋耕耘天地间，言行举止要规范。

14、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

15、良价，中国曹洞宗开祖。

16、夫学道人，若遇种种苦乐称意不称意事，心无退屈，不念一切名闻利养衣食，不贪一切功德利益，不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱，苦乐平怀。粗衣遮寒，粝食活命。兀兀如愚，如聋如哑相似，稍有相应分。若于心中，广学知解，求福求智，皆是生死，于理为益，却被知解境风之所飘溺，还归生死海中。佛是无求，人求之理乖。理是无求，理求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云，不取于法，不取非法，不取非非法。又云，如来所得法，此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似，不被阴界诸入五欲八风之所飘溺，即生死因断，去住自由，不为一切有为因果所缚，不被有漏所拘。他时还以无自缚为因，同事利益。以无著心，应一切物。以无碍慧，解一切缚，亦云应病施药。

17、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

18、一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实

19、汝今名法达，勤诵未休歇;空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说;但信佛无言，莲花从口发。

20、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

四、禅宗经典语录成语

1、心之与性，迷即别，悟即不别。

2、愚者问于智者，智者与愚人说法。愚者忽然悟解心开，即与智人无别。

3、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

4、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

5、不知方便者，犹春池拾砾

6、境由心造，法由心生，一切都是我们人心的作用。

7、功德须自性内见，不是布施供养之所求也

8、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

9、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

10、唐朝中叶即唐德宗建中元年(780年)后，封建政权采取“取消对寺院和僧尼个人田产免税规定”等诸多不利措施，僧侣被迫面临如何生存的严峻形势。怀海参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》(即《百丈清规》)以保证禅宗的繁盛和发展。

11、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。

12、前际无去，今际无住，后际无来。

13、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

14、(1)知识要用心体会，才能变成自己的智能。(2)我们最大的敌人不是别人，而是自己。

15、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

16、佛祖在灵鹫山拈花一笑的公案首先反应禅“不立文字”的特点。《五灯会元》卷一记载六祖惠能说的：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。”

17、六祖坛经经典禅语25句：

18、有道者得，无心者通

19、译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

20、什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

五、禅宗经典语录大全

1、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。六祖佛语经典语录菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛

2、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——禅宗六祖慧能大师

3、执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

4、如此修行，便是自己皈依自己，皈依自己的佛性。佛性像天色常清，日月常明;因有浮云的一时遮挡，才变得阴沉昏暗。忽然一阵清风吹散了浮云，就会立刻明朗起来。世人的心性常常变化就像天上的云一样。

5、百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。下面我给大家整理一些百丈禅师经典语录，一起来欣赏吧，希望对大家有所帮助。

6、虽然禅语义理需要依靠语言文字来表述，但语言文字本身与道理却是两回事。禅的特点是用“心”去体悟明心见性，语言文字只是把它记录下来流于后世的一种手段。禅也因此形成了既不可说又可说，需要用语言文字来描绘但又不能依赖于语言文字这种复杂而矛盾的文化现象。

7、来去相因，成中道义

8、迷时师度，悟了自度。

9、见性之人，立亦得，不立亦得不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。

10、人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。