精选庄子的名言名句加赏析90句文案集锦

一、庄子的名言名句加赏析

1、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 (译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。 (解)成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

3、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余地矣

6、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

7、君子欲讷于言而敏于行。

8、俄然觉，则蘧蘧然周也。

9、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

10、庄子像个真正自由的野田之龟，曳尾于涂，虽则不如孔孟炫赫与实惠，却其乐无穷。他的这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡村野外幽芳独放。一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。

11、而这句完整的话连起来的意思其实是：

12、5读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹含义：读书要精神专全神贯注。

13、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

14、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

15、是被后来的文学作品略加改动，

16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

17、我所说的不谈人性，并不是说绝对不谈，只是说谈论得很少，而且不以人性作为议论的主题。《论语》记载七十二弟子向孔子请教的言论，没有人问过人性问题。孔子教育他的弟子的话,有几千字之多，其中讲到人性的，只有一句。

18、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

19、从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

二、庄子名言名句大全

1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》

2、弟子们记住,品行贤德而又能去掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢!

3、天才就是99%的汗水加1%的灵感

4、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

5、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

6、修白:前辱示书及《性诠》三篇，见吾子好学善辩，而文能尽其意之详。今世之言性者多矣,有所不及也，故思与吾子究其说。

7、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。

8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

9、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

10、修少好学，知学之难。凡所谓“六经”之所载、七十二子之所问者，学之终身，有不能达者矣;于其所达，行之终身，有不能至者矣.以予之汲汲于此而不暇乎其他，因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也，又以知圣人所以教人垂世，亦皇皇而不暇也。今之学者，于古圣贤所皇皇汲汲者学之行之，或未至其一而好为性说，以穷圣贤之所罕言而不究者，执后儒之偏说，事无用之空言，此予之所不暇也。

11、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。

12、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

13、圣人法天贵真，不拘于俗。

14、解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

15、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

16、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈

17、以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

18、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

19、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

20、予之所谓不言者，非谓绝而无言，盖其言者鲜，而又不主于性而言也。《论语》所载七十二子之问于孔子者，未尝有问性者。孔子之告其弟子者，凡数千言，其及于性者一言而已。

三、《庄子》名句

1、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

2、世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。"

3、但是，这句话真的只是在打比喻而已，

4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

5、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

6、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

7、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

8、所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

9、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

10、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

12、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

13、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

14、(分析)“禹力不到处，河声流向西”的意思是：大禹治水没有到这里，这里的河水是向西流的。显然小河西流是安吉县地势高耸造成的，作者却把原因归结为大禹没有到这里来治水，这是其“无理”之处。作者要表达的是这里是像桃花源一样的一方净土。“河水”向西流，作者却说是“河声”流向西，这也是一处“无理”之说。其实这个“声”字运用，把溪流流动的动感马上显示出来了，好像已经听到潺潺流水的声音。

15、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

18、解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

19、●震惊世界的虎羊“恋情”宣告分手：只因羊长胖了40斤

20、被家长用这句话逼着学习过？

四、庄子的名言名句大全

1、或者有人会问:“关于人性的学问真的不值得学习吗?”我说:人性这东西，是与人的肉体同时诞生，每个人都具有的。作为君子，只要加强自身修养，尽心治理百姓就可以了，人性的善恶是不必深究的。假如人性果真是善的，自身不可不进行道德修养，百姓不可不加以治理;假如人性果真是恶的，自身也不可不进行道德修养，百姓也不可不加以治理。不讲道德修养，即使君子也会变为小人;能加强自身修养，即使小人也会变为君子。因此，作为君子，应把加强自身道德修养，尽心治理百姓作为当务之急，不必为深究人性而大发议论。

2、A.近日一则医患争吵视频在网上迅速传播,上传视频的网友对视频进行了剪辑,只是播放了其中争执最为激烈的部分,在有意误导了网民。

3、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

4、C.文章最后两段以“问答”方式先阐明性善与性恶的具体区区别，再假设说理，以孟子、荀子、扬子三人为例，说明重要的是教人为善。

5、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

6、其次，有些真知灼见我们只能在实践中体会，写出来就不实用。也就是“只能意会，不能言传。”学到很多这样的知识，就运用来指导自己的生活、工作，难免会有错失。正所谓“读万卷书，不如行万里路。”

7、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

8、懒散能磨去才智的锋芒。

9、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。

10、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

11、总结：所以，努力固然重要，但要有灵感和目标，要不然就是在瞎忙活。多么痛的领悟……

12、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

15、家人和朋友同时掉水里，你救谁？

16、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

17、D．人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”。

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

19、不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与

20、上句：不孝有无后为大

五、庄子名言名句大全解释

1、庄子的话，并不是说知识多不好，而是要慎学，多分辨，多实践，学以致用。

2、· 道隐于小成，言隐于荣华。

3、有朋友自远方来，不亦乐乎?

4、天地与我并生，而万物与我为一

5、形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

6、Excuseme？我肋骨做错了什么？

7、烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。

8、 相忘于水，相忘于江湖

9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 圣人者，原天地之美而达万物之理。 《庄子·知北游》