精选叔本华爱情是不存在的92句文案集锦

一、叔本华爱情是不存在的

1、一个女人不会首先去同一个男人亲密交往；因为尽管她百般美丽，她还会冒着被拒绝的风险。

2、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

3、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。

4、众所周知，幸福的婚姻并不多，因为结婚的本质，其目的并不为现在的当事者，而是为未出世的儿女着想。但性爱若附加上“性向一致”的友情——虽然不多见——也可缔结真正白首偕老的夫妻，这是从完全不同的根源所产生的感情，双方以最柔和的心情，互相慰藉。然而它的发生几乎都在性爱获得满足而消失之后才表现出来。性爱的发生，是男女以未来的第二代为主要着眼点，在肉体、智慧、道德方面取得互相弥补和适应，幸福的婚姻则更加上精神特性的调和。

5、对于人类而言，无聊的酷刑也好不到哪里去。他们虽然口袋充裕，却无法感受快乐，因为他们已经陷入到了无聊的深渊。于是，为了逃避这个可怕的地方，不停的旅行，度假，到处寻找刺激，让他们越来越麻木的快乐，感到一丝放松。奢侈，排场，酒精，毒品，混乱的趴体不过本质上都是他们努力逃出无聊境地的挣扎。于是这些人可能，为了追寻一点快乐，时刻坐立不安，所作越来越危险，事实上报纸上屡见不鲜了。如果不加以觉察的话，结果只能是两种，悲剧，尚未悲剧的千仓百孔。

6、人只有按照自然所启录的经验来生活。

7、而这一切，洞察人事，谙于世故，与人交接周旋，胸有成竹地步入社会的面具的招数。竟然，过早的出现在一个年轻人身上，这就很糟糕了。

8、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

9、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

10、美女同学不知道自己为何而活的，甚至于也不知道自己要什么。她等着我来指点迷津。我的回答只会让她失望。人为什么痛苦，按照叔本华的诠释：根本就不存在幸福这回事。

11、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

12、无论爱是一杯甜腻的马提尼还是苦涩的比特酒，每一次举杯，我们都毫不客气地畅饮，直到醉来不省人事，醒来后的好几天都闻不得酒香。但关于举杯，我们就喜欢听杯子碰到一起发出“梦破碎的声音”。

13、每个人对他人的基本倾向，在品性上被设定为要么是妒忌要么是同情，正是由此出发导致了最初的人类道德的善与恶的分道扬镳。

14、点击上方蓝字▲关注订阅丰木色子

15、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

16、1叔本华智慧名言：智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。

17、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

18、如同流水，顺利的时候，是不会有浪花的，除非它们遇到阻碍。我们健康的身体，没有产生痛苦的时候，我们不会注意到它们。反而，会因为鞋子有点夹脚，而感到烦恼的很。也就是说，其实，真正让你很幸福很爽的事，你根本没去注意，反而，会因为一些鸡毛蒜皮的事，而感到大为烦恼。甚至大为光火。

19、认为欢乐会产生快乐是一种错觉。明智人士所致力于的是免于痛苦，而不是寻求快乐。由于理智超出痛苦的范围，只要理智挂帅，我们就会觉得快乐。

20、时间对善用者亲切。

二、叔本华的婚姻

1、名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。下面是我为你带来的叔本华爱情名言。

2、于是，生活就像摆钟一样，来回在这两个极端中来回摇摆。一会直接的痛苦，一会无聊的酷刑。要么痛苦要么无聊，反正总有一样逃不了。你逃离了一端，就正在接近另外一端。你的生命也正在摇摆中流逝掉。

3、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

4、小人常为伟人的缺点或过失得意。

5、这就是一位为心灵提供绝无仅有的帮助的哲学家的生平。

6、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。

7、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫

8、叔本华特别同情鼹鼠，认为它们是发育不良的畸形动物，生活在潮湿狭窄的地道里，终日不见阳光，后代们也像凝胶般的虫子一样—但它们还是尽全力求生存延续自己的生命。这里的相似性不言而喻。我们追求爱情，与未来的伴侣在咖啡馆里聊天，生孩子，我们的选择也就和鼹鼠和蚂蚁差不多，也开心不了多少：“我们只有一个天生的错误，即生来要幸福的观念……只要我们坚持这种与生俱来的错误……这世界对我们来说就充满矛盾。因为我们踏出每一步，不管大小，都一定会体会到，这世界这生活绝对不是为了维持幸福的生存这一目的……所以几乎每一位长者的脸上都写着失望。”

9、叔本华：性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点

10、性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点，所以我把生殖器冠名为“意志的焦点”。不独如此，甚至人类也可说是性欲的化身，因为人类的起源是由于交合行为，同时两性交合也是人类“欲望中的欲望”，并且，唯有借此才得以与其他现象结合，使人类绵延永续。

11、波伏瓦是著名的女权运动理论家和创始人，她认为传统的爱情太让人沉沦以至于失去自我，依附于恋人会让自己失去存在感。因此，波伏瓦认为真正的爱情应该类似于伟大友谊一般，爱人之间应该相互支持对方以帮助彼此更好地活出自己，从而超越原本的自己，最终能携手同行创造出丰富精彩的人生。友伴式爱情才是最长久的爱情波伏瓦提出的新型恋爱模式与顶级心理学家RobertSternberg在1986年提出的“友伴式爱情”殊途同归。在RobertSternberg的经典爱情理论“爱情三因论”中，提到了爱情的其中一个类型是“友伴式爱情”，是指：激情强度较弱，但亲密感和责任感都很强的一种爱情模式，这种爱情被认为是长久、幸福婚姻的模式

12、另一个体的美或丑与这种性欲的满足本身，也就是说，只要这种满足是基于个人某种迫切需要的感官乐趣，是根本没有关联的。尽管如此，我们还是相当热切地考虑异性对方的美、丑，以及由此做出小心、谨慎的选择——这种做法因而很明显与选择者无关，虽然选择者误以为这是他自己的作为；这其实是跟真正目的，跟两人要生产的小孩有关，因为真正的目的就是尽可能得到种属纯粹和正确的典型。也就是说，由于种种肉体上的意外和道德上的劣性，人的多种多样退化和带缺陷的形态也就出现了；尽管如此，人的真正典型，连带其各个部分，总会被重新确立起来。

13、雄辩之人不需要旁征博引

14、10惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为骄傲。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性

15、生存意志的核心——性欲

16、10我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

17、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

18、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

19、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》

20、"生当复来归，死当长相思"，为什么会爱一个人？作品：AdamMartinakis.

三、叔本华认为爱情的本质

1、希望你们点完赞可以把我分享给你的朋友

2、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。

3、只有知道了书结尾，才会明白书的开头。

4、叔本华是唯意志论和直觉主义的开创者，也是生命哲学、生命美学的开创者，因此，他看待爱情自然会采取唯意志论和生命哲学的立场，但是，即使是“生命哲学”，也会有“集体生命”和“个体生命”的不同，所谓“集体生命”是指侧重和强调生命的“种族”性或种族的遗传性，如荣格就强调种族性的“集体无意识”或神话原型的决定作用。叔本华也是如此，他的着眼点也更多的是生存的“种族意志”，他认为爱情是种族生存意志的产物。

5、(3)(德)叔本华.叔本华人生哲学(M).李成铭等译注.北京：九州出版社，200

6、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》

7、如果你认为，因为刚才那些事，人们显得不够聪明所以就会带来不道德的事，所以不道德吗？那就错了。又蠢又坏事当下流行的一个词，人们常常 认为，又蠢又坏事成对出现的， 所以两者是一个根源。

8、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

9、对他来说，希望离开人群独处是很棒的。(其实大部分内省智力者都不喜欢被人接近，在身边，在人群中，他们特别喜欢与人群保持距离，这是这个智力分支的特性，否则这会非常的折磨他们。其实在诸多心理学的一些书中都提到过这种人格的特质。)

10、而寄托在外界的幸福必然会遭受各种各样的损失，最后被烦恼所伤(又回到文章的最初，我们觉察不到一个健康的身体，倒是很容易注意到鞋子夹脚)。

11、叔本华在谈了几次失败的爱情之后就心灰意冷了,一生未婚。是他看透了爱情还是他...世上没有上帝,人们就创造一个上帝。世上没有爱情,人就创造爱情!

12、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。

13、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

14、这些问题只有任人解说了，因为我们还找不出足以证明它的概念和事实。佛教把生存意志的否定，称为“涅槃”，指根绝人生各种欲望所达到的一种至高至乐的境界。这也是人类一切认识力永远不能达到的境地。

15、对于这一点叔本华是双手赞同的。

16、我们有过的经历，虽然这不是每天都可体验到，的确证实了我们对某一异性的热烈、但却可被控制的喜爱，在某些情形下，会演变成一种强烈无比的激情。到了这个时候，人们就会抛弃一切顾虑，以令人难以置信的力量和坚持克服一切艰难险阻；为了满足这一激情，人们甚至毫不犹豫地拿生命去冒险；如果这一激情肯定无法获得满足，人们甚至不惜放弃生命。

17、所以现在你可以明白了。叔本华那番话的意思。

18、每个人都有其自身的行事作风，当他积极信任自己这种行事作风时，就是“我行我素”。

19、莎翁《亨利六世》第3部第3幕的3场中就可看到这种事例。为什么会发生这样的事情呢？只因为人类本质的根底是种族，它具有比个人优先存在和优先活动的权利。我们的祖先，很早就发现了个中道理，所以借丘比特的外形来表现种族的守护神。他的容貌天真得像儿童，却是残酷而充满恶意的恶神。也是专制、反复无常的鬼神，同时又是诸神和人类的主人。

20、一个人，要么孤独，要么庸俗。

四、叔本华说爱情名言

1、叔本华应该对爱情的混乱不满(给女学生送葡萄没那么容易)，但他不认为这种混乱要么不成比例要么是偶然的。它与爱情的功用是相称的。“为什么会有所有这些嘈杂混乱？为什么会有所有这些急迫、吵闹、痛苦和努力？”他问。“所有爱情的终极目标……实际上比人的生命中所有其他目标更重要；所以它才与其中的深刻相配，每个人追寻它的时候都伴着这种深刻。”爱情占据了生活是因为“它完全决定了下一代……人类未来的存在和特殊的体格。”

2、(2)TheInternetClassicsArchive|SymposiumbyPlato.

3、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆，叔本华名言。

4、如果爱是有目的的，那无论是自然科学还是心理学，到目前为止都还没有完整的理论知识能够解释清楚爱的目的到底为是了什么。但哲学家们在过去近三千年的时间里始终没有放弃过追问“爱情”的意义，心理学家们也从六十年前开始逐渐将“爱情”作为一个严肃的科学课题进行解析。

5、这些开始觉醒，去觉察世界与心灵的本质模样。最后可能会通往叔本华认为幸福的路。

6、10所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

7、希腊俗谚说得好：“爱神啊！你是统制诸神和人类的暴君！”

8、(5)Russell,B.(1972).Marriageandmorals.London:AllenandUnwin.

9、1833年，遍尝情感、学术和出版上的失败之后，叔本华搬进美因河畔法兰克福的一处普通住宅。与他关系最亲近的成了一连串小狗，从它们身上他感受到人所欠缺的温柔和谦卑。(“看到任何动物立刻让我愉悦，心情大好。”)在这些小狗身上他爱心泛滥，尊称它们叫“先生。”

10、他的看法有道理吗？在现象上至少触及了爱情婚姻中的种种不般配现象。

11、虽然他是智慧的(不是究竟的，但是是相对的与极具启发性的)，他也是同样的是凡人，也有他的缺点。他寂寞的度过了一生。不过他常常能够跳出自身与周围的环境，重新审视这一切(内省)，努力揭示生命残酷的本质与真相，并且寻找真正的幸福。

12、专注于分享各种精彩书摘、影视台词，以及名人名言。

13、是结婚好还是不结婚好，这个问题在许多情况下，等于是：为爱情忧虑比为生计焦虑不安更持久吗？

14、人在恋爱的时候，往往呈现滑稽的、悲剧的现象，当事者已被种族之灵所占领、所支配，已不是他原来的面目，他的行动和原本的个性完全不一致。恋爱达到更深一层的阶段后，他的思想不但非常诗化并带着崇高的色彩，而且也具有超绝的、超自然的倾向，所以，整个人看起来完全脱离人类本来的、形而下的目的。

15、因此，被拒之恋是突发的剧痛，尤其当它是由有充分根据的忌妒心所引起的，痛苦尤为剧烈。

16、略长，我给你慢慢梳理一下，叔本华的书确实非常值得一读。

17、这里提到的“灵魂伴侣”被后世奉为“精神恋”，被人们认为是追求“灵”和“魂”的合是心思、情感、意志的相融与一致。这种建立在肉欲之上的精神恋爱常常被人们津津乐道为爱情的最高境界。同样，在当年的酒宴上，柏拉图也被阿里斯托芬关于“灵魂伴侣”的故事所打动，并从这个故事里提炼出了关于爱情的哲学思想。柏拉图认为，爱一个人是为了使自己变得完整。更深入地说，爱是为了自己的完整性，是从自己的欲望出发，换句话说，爱为了自我实现。爱是为了自我实现爱一个人是为了成为自己想要成为的人。作品：AdamMartinakis.

18、叔本华，他是一个内省智慧极高的人。

19、现在，如果我们仔细观察熙熙攘攘的现世，就会发现人们大都是为烦恼、痛苦、贫穷所困扰，再不就是充满无穷尽的欲求。为了防止各种各样的烦恼，虽然每个人都尽了全力，但他们除了只能保持这苦恼的个体的短暂生存外，再不容有其他的奢想了。

20、霍华德·加德纳在《智能的结构》中提到过人类的几种智力分支(多元智力理论)，其中一种就是内省智力(intrapersonal intelligence)。

五、叔本华爱情是不存在的嘛

1、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

2、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。

3、人只有按照自然所启录经验来生活。

4、这个世界已经准备好大量的东西赏赐给他。让他觉得很美妙。那么很显然，他会很快的陷入到追逐名利，远离精神财富，然后再痛苦的摆钟中度过一生。而且他竟然如此早的掌握了种种手段。

5、波伏娃：女人的性与快感

6、只有一个人年纪大了，他观察外表的成果才够分量，才能让这些成果按照他们代表的观念，加以分类。在年老时，我们比较有能力阻挡“不幸”的到来，在年轻时，我们比较有能耐逆来顺受。在年长的时候，我们(或是我们之中比较明智的)转为专心消除此生的一切痛苦，少去追逐快乐。死去的日子胜于出生的日子。死亡是生命的大仓库。

7、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

8、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

9、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

10、意志表现为盲目的冲动和不了遏制的欲望，意志的本质是求生存。人饿了会寻找食物。比如恋爱，结婚生子等行为的背后就是“生殖意志”。我的哲学可以一言以蔽之:世界即意志的自我认识！—叔本华。从以上所述，我们了解了叔本华哲学思想的主要观点“表象”和“意志”。这也是叔本华悲观主义哲学的基础。

11、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

12、这是最可行的办法，至少尊重了别人。