精选朱熹读音133句文案集锦

一、朱熹读音

1、记者：不少人都知道“鹅湖之会”这场中国思想史上的著名论辩，看起来当时学术讨论风气非常兴盛，朱子是不是一个好辩手？

2、齐，必变食，居必迁坐。

3、从此，“马脚”一词随之流传于后世。

4、nán sòng· zhū xī

5、求学之人一定要遵守这三点。

6、到了隋唐之际，有位著名学者陆德明写了一部《经典释文》，其中第二十四卷《论语音义》，就对《论语·雍也》中这三个“乐”字分别用直音或反切注出了当时的读音。转录如下：

7、wenqunadeqingruxuweiyouyuantouhuo360问答shuilai

8、朱熹随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”盛温和解释：“东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，更不会盛土，只能装木和金，所以只能叫买东西，不说买南北。”

9、①反切上下字都含有多余成分，在拼合时有一定障碍；

10、不要烦琐地立论，但要就其中的道理反复体验;

11、齐，侧皆反。齐，必沐浴，浴竟，即着明衣，所以明洁其体也，以布为之。此下脱前章寝衣一简。

12、白话版《说文解字》：熹，烘烤香肉。字形采用“火”作边旁，“喜”是声旁。

13、义为“喜好、爱好”的“乐”，注曰：“音岳，又五孝反。”“知者乐”的“乐”，注曰：“五孝反。”

14、我认为，余秋雨是个散文作家，并不了解古今语音的演变情况。当然他可以发表个人的看法，但不能信口开河，总得拿出一点文献上的依据来作证，否则再说得天花乱坠，也是难以服人的。我查了一下从古到今十多部比较权威的韵书、字典和词典，现将它们的注音(属于反切、注音字母的，都用汉语拼音折合成今音)归纳后引录在下面，作些必要的论述，以就正于余秋雨评委和本刊的读者。

15、又引潘氏《磨镜帖》中讲:“我把自己比作昏暗的镜子，那书就是磨我这面镜子的药。只有不断地用书来打磨我这面镜子，让镜子更加晶莹透明才行。如果只是把药堆积在镜子上，不去反复打磨，反而会成为镜子的负累。”

16、理解道理要从大处着眼，做到视野开阔，不要专门钻牛角尖。然后将道理放在日常生活中去检验，自然渐渐能形成自己的见解。如果不去大世面上验证，即便把一句话理解得很透彻，也不过是一句空洞的道理罢了。所谓“入道之门，是将自己个身如那道理中去，渐渐相亲，与己为一。”

17、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng ，méng chōng jù jiàn yī máo qīng 。

18、天 光 云 影 共 徘 徊。

19、jīn zhāo shì juàn gū péng kàn，yī jiù qīng shān lǜ shù duō。

20、一次，商船行至绍兴码头，该关卡一名师爷走上船用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便掏出数两银子塞给师爷，请求不要再“敲竹杠”。

二、朱熹读音春日

1、向来枉费推移力，此日中流自在行。

2、还有一个说法流传很广，可以称为“方言论”。有一些普通话读起来不押韵的诗词，用某种方言(通常是南方方言)读起来就押韵了，于是一些人就声称“唐诗就应该用某某方言念”或者“某某方言才是古音”。普通话也好方言也好，都是古音一代代流变下来的。如今没有任何一种语音体系跟古音契合。如果你觉得自己的方言读古诗词总是押韵的，那一定是因为你取样太少，你只注意到普通话读起来不押韵方言读起来恰好押韵的，没注意到还有普通话里押韵你方言读起来不押韵的。遇到方言中某字读音恰好跟叶音读法一致的，也不要大呼小叫。方言问题一言难尽，简而言之：本文讨论的问题跟方言一点关系都没有。

3、艨 艟 巨 舰 一 毛 轻

4、对于读诗词的现代人来说，叶音说白了就是为了念着好听。诵读古诗词的时候，就算我告诉你“斜”和“家”押韵，可是你读起来就是不押韵，读着能舒服吗？诗词的押韵就像菜里的盐一样，不是说搁了盐就好吃了，而是说咱们中国菜大部分都是要搁盐的。咸味应该是五味中最寻常又最不可或缺的一味，一个人如果连咸味尝不出来，他就不可能懂美食。同样，一个人连诗词的押韵都感受不到，他就不可能真正去欣赏中国古典诗词。叶音对诗词初学者终究是有很大帮助的。

5、第一段“葭”和“豝”押韵，第二段换韵了，“蓬”和“豵”押韵，这都没什么好说的，以我们今天的发音读起来也依然押韵。关键是，两段的末尾都有个“驺虞”到底怎么押韵呢？朱熹说认为，第一段的“虞”跟“葭”押韵，叶为“牙”，第二段“虞”跟“蓬”押韵，叶为“五红反”(就是“虞”的声母加上强行押韵的韵母，可惜汉语里根本没这个发音的字)。同一首诗里一个字还能读出两个不同的音来，搁谁都觉得荒谬吧。其实，这里的“虞”字压根就不是韵脚，更无需叶音。

6、梁涛丨一篇朱熹认为读不懂的《尚书》文献，竟藏着惊人秘密1——《高宗肜日》新探

7、人们常用“露马脚”来形容某人撒谎露出破绽，但为什么要用“露马脚”而不是“露人脚”呢？

8、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì，cǐ rì zhōng liú zì zài xíng。

9、这场辩论持续了五六天，不欢而散。但在中国学术史上影响非常大，影响了整个中国哲学思想的走向。

10、《卜筑帖》，草书尺牍卷，纸本，纵7厘米，横5厘米。日本东京国立博物馆藏。

11、█其它种类的“神奇读音”

12、据记载，盛夏的一天，纪晓岚正袒胸露背地校阅书稿时，乾隆皇帝踱步走来，纪晓岚欲穿衣已经来不及了，便钻入案下。过了一会儿，他以为乾隆皇帝已经走了，便问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆皇帝就在他身旁坐着。

13、一路上仰仗义父刘子羽照拂关注，虽然疲惫劳顿，倒也旅途平安，诸事顺意。刘子羽不负托孤重任，他把朱熹母子安置在自己的家居附近，便于就近照拂，在刘氏庄园前修葺了一座五开间的旧楼，取名紫阳楼，供母子俩居住。

14、微熹，读音为wēixī，指阳光不强烈。造句如：阳光微熹，我们在草坪上享受这大好时光。

15、中国很久以来对朱子学说持批判态度，能有今天很不容易。最早要归功于一个美籍华人陈荣捷，他上世纪四五十年代第一个将朱子经典翻译到美国，八十年代又在夏威夷召开了一次国际朱子学研讨会，朱子学的捍卫者冯友兰也参加了。这次会议影响了国内，福建、江西的高校陆续召开朱子学研究会，武夷山成立了闽北朱子学研究中心，福建省也召开了第一次大型的朱子学研讨会。那次会议上，韩国的朱子后裔也来了，并到朱子墓前祭扫，之后便有了世界朱氏联合会，为弘扬以朱子文化为主的中国传统文化做了大量工作，这个联合会每年都要召开一次国际研讨会，推动朱子学术研究的发展。

16、打·造·传·统·文·化·旗·舰

17、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì

18、“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的《山行》是我们小学都背过的古诗。不知是从哪里传开的，人们默认这个“斜”字要念成xiá来押韵。

19、大家肯定知道“吝啬”是形容人小气，但是却不一定知道这竟是两个人的名字。

20、鸿雁不堪愁里听(tìng)，云山况是客中过(guō)。

三、熹怎么读

1、梁涛丨君子儒学与庶民儒学3——儒学的现代转化

2、熺炭重燔。——木华《海赋》。注:“炭之有光者也。”

3、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

4、对于前面说的这两种情况，就不要再强求叶音了。对诗词的韵律熟悉到一定程度后，不需要改变字音也能感受诗词的音韵之美。叶音只是个帮助读者理解的工具，就好比初学游泳时会用一个浮力板来助力，但是想要真的学会游泳，终究还是要抛弃这块板子。

5、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

6、朱熹拜读后，跪泣受命，朱松现出宽慰的笑容，接着又昏厥了过去。遗书中所说的籍溪、白水、屏山都是崇安县五夫里的山水之名。

7、彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！

8、(笔顺)：横、竖、横、竖、横折、横、点、撇、横、竖、横折、横、点、点、点、点

9、(出处):明叶子奇《草木子·原道》：“礼有容，乐有声。声，阳也；容，阴也。声容交而天地熹合矣。”

10、朱杰人：朱子在中国的文化、思想和学统、道统等方面，都有重要影响，但长期以来，他的价值没有被大家认识。他曾经说过“世不生仲尼，万古如长夜”，意思是如果没有孔子，我们还生活在黑暗中。我认为，如果没有朱子，孔子的思想可能就不会这样被传承下来。

11、看完这些词语的典故之后，你是不是体会到中国传统文化的源远流长，也感受到汉语的趣味性了呢？

12、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng

13、朱子确实反对女子丧夫改嫁，但他只是针对士大夫阶层，并非对所有的人；第他有非常深的社会用心，因为宋代虽然经济发达，但没有社会保障体系，女子改嫁后，留下公婆和孩子没人抚养，整个家庭就会陷入困境，造成社会问题。所以，朱子在做地方官的时候明确规定，寡妇可以改嫁，但绝不可以带走夫家的财产。这个思想从理学代表人物程颢和程颐而来，但理学从没有强迫人不能改嫁，在宋代也并不歧视再嫁妇，大家熟知的就有李清照改嫁张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，程颐自己的妹妹也改嫁。

14、上述六条，循序渐进和熟读精思是讲读书的进度和读法，虚心涵泳、着紧用力、居敬持志是将读书的态度，切记体察是讲读书要知行合把书中的道理用到日常实践中去。

15、熹微，读音为xīwēi，形容阳光不强(多指清晨的阳光)光线淡弱。出自晋·陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”白话文意思是向行人问前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。

16、wènqúnǎdéqīngrúxǔ

17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

18、朱杰人：1945年5月出生，江苏省镇江市人。华东师范大学终身教授，曾任华东师范大学古籍研究所所长，华东师范大学出版社社长、董事长。现任中国历史文献研究会会长、上海市儒学研究会会长、中华朱子学会常务副会长。他领衔主编的《朱子全书》获国家图书奖提名奖、上海市社会科学优秀成果二等奖。

19、sòng zhū xī

20、(宋sòng) 朱 zhū 熹 xī

四、朱熹读音

1、当时知识分子都信仰佛教，朱子早年也是一个虔诚的佛教徒。他十几岁参加乡试时，就是写了一篇佛教理论的文章，考了第一名。后来，他的老师认识到佛教思想与儒学思想的差异，给朱子留下《易经》里的三个字“不远复”，意为人犯了错误，在没有走远的时候赶紧回来，劝他重归儒学。但那时的朱子是过耳不入。等他拜李侗为师后，才深受教益，重新学习儒学经典，并潜心研究，对一部部经书重新注解，将深奥的儒学解释得深入浅出，并结合北宋理学，汲取佛教、道教的精华思想，构建了自己的学说即“新儒学”。严格说来，我们现在理解的儒学，已经不是孔子的儒学，而是经朱子重新解释过的新儒学。

2、③有些窄韵，不得不偶尔借用其他韵的字作反切下字，造成切音不准确的弊病。

3、玉人何处教(jiào)吹箫。

4、记者：很多人不了解朱子对中国传统文化的贡献，甚至有不少负面看法，您能否解释一下？

5、“神奇读音”也不是都没有问题。例如有个错误认识流传特别广，说在古代的诗文中，“石”作为计量单位应该读dàn。不少人撰文详细论证过“石读dàn”为何不靠谱，我就不再赘述。简要说明一下，“石”和“担”曾是并行的计量单位，换算下来一石=一担。古时候文化阶层爱用“石”，民间爱用“担”，久而久之，民间看到“石”也念“担”这个读音了。就好比我们看见km会读成“公里”一样。诗文中的“石”，还是应该读如字，念shí。

6、朱杰人：这条朱子之路我们已经走了7年，每年利用暑假，召集世界各地研究朱子学的硕士和博士，从朱子的出生地福建尤溪出发，一路追寻朱子的足迹，体验他的思想理论体系形成过程。在鹅湖书院，学生们可以感受朱子与心学派的辩论；在武夷精舍，可以想象朱子的讲学。一路国内外知名学者如台湾的杨儒宾、潘朝阳，国内的陈来、朱汉民、蔡方鹿等授课，学生互动交流。所有参加过的人都非常推崇这个活动，感到对学术提高非常有帮助。福建省政府对这个活动也非常支持。

7、朱熹《论语集注》子罕第九朱熹论语集注论语

8、从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。

9、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

10、汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

11、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ

12、用反切注音，有很大的局限性。这表现在三方面：

13、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

14、此后，“马虎”这个词就流传开了。

15、这场辩论同样意义深远，朱子的很多观点在今天依然适用，习近平总书记在谈到国家关系、企业发展和做人做事时，也提出“义利之辩”，不能只讲利不讲义。

16、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

17、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

18、 未 wèi 觉 jué 池 chí 塘 táng 春 chūn 草 cǎo 梦 mèng，

19、人生虚妄，为什么还要努力活着│川端康成《雪国》

20、元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

五、拼音 朱熹

1、陆九渊的心学则认为，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神最重要。并说，尧舜时期世无圣贤书，而两人照样成为圣人。朱子驳斥说，那时的确没有书，但尧舜是圣人，绝大多数人并不具备这种能力。现在圣人已经给了我们这么多书，为何不读？

2、梁涛丨君子儒学与庶民儒学1——儒学的两个维度

3、有的韵部分化得实在太厉害，比如支脂之韵，也就是平水韵中的“上平声四支”韵部。“力危任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”杜甫的这首绝句就是押四支韵，“疑”“谁”“师”三个字押韵，然而，这三个字在普通话中已经完全念不到一块去，该怎么调整读音才能让我们读起来也感到押韵呢？

4、朱杰人：当时学术讨论氛围非常浓厚。朱熹的学说形成过程中，有两场著名的争论，一次就是与陆九渊“心学”的“鹅湖之会”，这次的中心议题是对《中庸》里的一句话“尊德性而道问学”的理解。尊德性是指人的本性都是善的，具备全部认知功能，只要将人性全部发挥出来，就能掌握认识世界的规律。朱子同意尊德性，但他强调还要“道问学”，即必须通过问和学。他认为人生到世界上，除了天命之性即本性，还有气质之性，这是说人受到外界影响，本性会发生改变，如果外界影响是“清”的，本性发展就是好的，如果不幸为“浊”，本性便会受到蒙蔽，所以必须通过问和学才能回归本性。

5、 阶 jiē 前 qián 梧 wú 叶 yè 已 yǐ 秋 qiū 声 shēng。

6、所以，读书之目的在于穷究义理，修身养性。只有经常读书，才有可能控制得了自己的心，使它常存善念。

7、许多书一起读时先后、缓急没有次序，那么就会走弯路，增加很多困难，并且不能结合自身情况体会;每本书朗读背诵、探索研求没有次序，那就会因为匆忙急促而无法用心领会，都不是读书的好方法。

8、全诗通过梦未醒、梧叶已落来比喻光阴转瞬即逝，告诫青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

9、尽管时代变迁，出书更加容易，书籍如恒河沙数，不是所有书都适合“熟读精思”，但无论读什么书，朱子读书法中的居敬持志和虚心涵泳的读书态度、循序渐进的读书方法和知行合一的实践精神，都适用于阅读所有图书。

10、刘子羽接信后赶来探视，这使朱松十分欣慰。这位饱经忧患、赍志将殁的儒者临危托孤，要朱熹跟随义父刘子羽到崇安五夫里生活，并交代要将灵柩运往五夫安葬。朱松的用意是，要在九泉之下亲睹朱熹有所出息。

11、今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

12、(形声。从火,喜声。本义:烤炙)同本义

13、人人都会念“远上寒山石径xiá”，要是问为何念xiá就没几个人能答对。不少人有个习惯，听到一个说法只要感觉很合理，就不会去问为什么了。非要问为什么，就顺着感觉胡编一个解释。比如对于这个“斜”字，一般人会说“因为古代就念xiá”，这个回答大错特错。首先，古代每个字的发音都跟咱们的普通话相差很远，你要按古音念，有本事你每个字都念古音？其次，“斜”在古代在哪代也不念xiá。

14、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi

15、guān shū yǒu gǎn

16、打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了。

17、(释义)：光明炙，炽热古人名用字。

18、相传，朱元璋与一位未缠“小脚”的马姑娘结了婚。一天，马氏乘坐大轿走上金陵的街头，一阵大风将轿帘掀起，马氏的两只大脚赫然入目。于是一传十传百，顿时轰动了整个金陵。

19、“买东西”一词起源于东汉，当时有东西两京，到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。

20、三先生长期籍居在那里，即以山水为名号。朱熹饮泣拜命后一直在病榻之侧服侍汤药，以尽人子之孝。朱松病逝后，母子号啕大哭，悲恸不已。由于朱松自奉甚俭，宦囊如洗，朱熹母子俩只得从简料理丧事，扶柩执丧奔赴崇安。

1、明洪武二年(1369年)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

2、一是许多书一起读时先后、缓急的次序；

3、再如，前面说了“神奇读音”还可以来自通假，然而也有现代人主观臆断误认为通假的时候。这一点我首先想到的不是诗词，而是《滕王阁序》里的一联：“时运不齐，命途多舛。”这里的“齐”是“好”的意思，就读如字，念qí，然而多年被误会为通假字，念成“时运不济”。诗词里也有例子，王维的《鹿柴》：“返景入深林，复照青苔上。”很多人读不懂这两句诗是什么意思，只觉得“景”是通假字似乎就很厉害的样子，其实这里“景”也读如字。“反景”是指黄昏时分的回光返照，“景”的本意就是“日光”。(诗的题目“柴”读zhài倒是没问题的。)

4、朱熹认为:“读书需要谦虚，平心静气，从容体会，看圣贤这样说的本意是什么，然后跟着它的远近、浅深、轻重、缓急而动，从而形成自己的见解。如果把自己先入为主的观点横在胸中，牵强地解说圣贤的话以曲从自己的私意，即使义理上是通的，但其实已经是为自己的私心穿凿附会，不免会造成曲解。”

5、不思量(liáng)，自难忘(wáng)。

6、一部书法史，可以读出中国文人的精神发展脉络。这也是书法有意思的地方。“书为心画”，古人不我欺也。

7、有时而星熺。——《管子·侈靡》

8、(释义)：亦作“福憙”。幸福吉庆。

9、(出处)：清赵翼《苦热》诗：“赫熹馀威竟夜不肯散，繁星皆红月不白。”

10、郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。

11、大多数人不想要的成功|毛姆《刀锋》

12、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

13、当代人应该如何看待古诗词中的叶音呢？一方面，要认识到这种读法并非一定之规，只是为了古诗词用现代汉语读起来也押韵才临时改变的读音。我想，但凡能虚心读下这篇文章的人，都不会蠢到用叶音读法去纠正别人的普通话读法吧。另一方面，把叶音看作洪水猛兽实无必要。一些懂了音韵学的人对叶音深恶痛绝，认为这种方法掩盖了语音变化的规律，造成了读音混乱，让人们误以为叶音读法就是古代的发音等等。我认为，拿叶音之说去认识古音确实是不靠谱的，但是将叶音作为诗词学习中的一个工具，倒也未尝不可。

14、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

15、③组词如：熹微，福熹，自熹，赫熹，朱熹，熹烂，熹炭，微熹，熹合，熹娱，微熹初露，熹平石经，晨光熹微。

16、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

17、这本书是解释每卦的本来的意思，他把每卦原来的音按扩前训均加威营养往意思解释的很清楚，熟读理解后，看其它版本的周易就油八程货列衣轮举评距很轻松。这是学习周易的基础，多读后，可以参考《易断天机》基本的断卦，就可以自己用用。

18、为 有 源 头 活 水 来。

19、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng。

20、11月15日至16日，第六届海峡两岸朱子文化节在福建武夷山举行，海峡两岸朱子研究知名学者、朱子后裔齐聚朱子故里，纪念朱子诞辰885周年，研讨朱子学说，弘扬朱子文化。

1、反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。

2、昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？

3、记者：听说你组织了一个朱子之路文化研习营，还给儿子做过一场朱氏家族的传统婚礼，是吗？

4、帖中呼应、承接等也很精彩，不必多说。

5、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。

6、朱熹的读音是zhūxī，声母是zh和x，韵母是u和i。

7、儿子的婚礼是我对《朱子家礼·婚礼》的现代演绎，拿他们做了“实验品”。当时我想中国现在的许多婚礼都是西式的或不中不西的，中国的婚礼是什么样子，很多人根本不知道。我研究了《朱子家礼·婚礼》的规程，写好脚本，交给婚庆公司去做。婚礼现场典雅美观，我认为西方的婚礼根本没法和我们的传统婚礼比。美国学者田浩教授专门研究了我的这场婚礼，并以此为题写了5篇文章，认为由此看到中国儒学复兴的势头。现在很多婚庆公司用的都是我那个模板。

8、其实，唐太宗给她的只是一壶醋，于是就有了“吃醋”之典。

9、在上一期的内容中，通过梁涛老师对《高宗肜日》一文的解读，我们发现，朱熹认为最不可晓的《高宗肜日》其实逻辑连贯，并不难懂，其主旨是“儆民”而不是“敬民”。“高宗肜日”并非传统所理解的武丁祭成汤，而是武丁之子祖庚或祖甲祭武丁，整个事件以祖己提出“典祀无丰于昵”的建议而终，使事件缘起与改革方案正好前后呼应。那么，祖己的建议是否产生影响？又具体产生了哪些影响呢？今天就请梁老师继续为我们揭晓答案。

10、这些是朱熹的本意吗？为此，本报记者专访了华东师范大学研究朱子学说三十余年的朱杰人教授，听他谈谈今天我们应该如何看待与认识朱子与他的学说。

11、朱熹又批评晚年的得意门生陈淳说：“你读书喜欢发表自己的观点，是抱着先入为主的观点去看书，而不是拿圣贤的话来涵养心性。这样做不好，以后看书时还是要保持内心空明才行。”

12、除了这些流毒广泛的说法，还有很多小范围内胡说八道的。很多人觉得，能指出某字应该读什么神奇读音会显得自己很有学问，于是特别爱纠正别人。这样的人哪里都有，我见过网上的民科好为人师，我也见过重点大学的中文系教授信口雌黄。我想，只要读者把我这篇文章理解透彻，以后不管谁想忽悠你都没门了。遇到这样的人可以先挑逗一下，问他为什么要那么念，看看他抽得是哪根筋，然后用在这篇文章中学到的知识碾压他。

13、问 渠 那 得 清 如 许？