精选王守仁的名言114句文案集锦

一、王守仁的名言

1、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

2、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 ——爱因斯坦

3、过必悛，有不善必惧——国语.楚语下

4、有志者事竟成也！——刘秀

5、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰

6、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

7、★是的，实事求是一句古代名言。实事求是一词，最初出现于东害毫始社修用拿汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理久议据旧干左观械在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这刻胡体于优后除原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学致团确属酸治史的座右铭。

8、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

9、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

10、王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。

11、不贵于无过，而贵于能改过。

12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

13、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》

14、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

15、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

16、此心光明，亦复何言

17、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

18、攻吾之短者是吾师。

19、“光不仅在烛上。”

20、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理

二、王守仁最著名的四句话

1、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”

2、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔

3、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

4、看透事物本质、掌握宇宙规律的人，

5、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

6、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

7、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗

8、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰

9、通观王阳明的著作，君子之学，又叫圣学、圣人之学、圣贤之学或正学，就是学为圣人或君子的学问。王阳明认为，常人只要明白自己本有良知，通过读书学习致得自己的良知，并按良知行事，就是圣人或君子。

10、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

11、最有深意的就是王阳明的最后一句话“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

12、比如，放下屠刀，立地成佛。

13、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

14、千圣皆过影，良知乃吾师。

15、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

16、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

17、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

18、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加

19、立志不坚，终不济事。——朱熹

20、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

三、王守仁的名言警句有哪些

1、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

2、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

3、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

4、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

5、便知此花不在你的心外。

6、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。

7、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

8、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

9、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

10、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

11、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。

12、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。

13、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

14、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

15、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃

16、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

17、所以，推致这良知的真诚恳切去侍奉父母就是孝，推知这良知的真诚恳切去尊敬兄长就是悌，推知这良知的真诚恳切去辅佐君主就是忠。

18、人安有工夫说闲语，管闲事。

19、王阳明简介：王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

20、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

四、王守仁的名言不贵于能改

1、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住;

2、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

4、点题：立什么样的志，成什么样的人。

5、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

6、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

7、悔悟是去病之药，然以改之为贵。

8、你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：

9、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

10、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

11、(智慧人生)为人处世潜规则(警示好文)

12、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

13、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。

14、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

15、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

16、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

17、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

18、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

19、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

20、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

五、王守仁的名言警句哲学

1、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。

2、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

3、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

4、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

5、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁

6、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃

7、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

9、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

10、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

11、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁

12、知行合知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

13、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

14、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

15、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

16、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

17、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

18、哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。唯心主义是哲学的两大基本派别之是同唯物主义相对立的思想体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

19、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华兹华斯

20、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

1、一念开明，反身而诚。

2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

3、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

4、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

5、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

6、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》

7、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

8、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

9、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。

10、释义：一切道理都源于人心，心是万事万物的本体，所以，“心外无理，心外无物，心外无事”。

11、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

12、以事言谓之史，以道言谓之经。

13、一念开明，反身而诚

14、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。