精选道教的精髓一句话100句文案合集

一、道教的精髓一句话

1、道家认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”，是一个混沌的状态。

2、既然世上万事万物，皆是无极大道的彰显，那么方术也是道的一种体现。以奇门遁甲为例，奇门其实就是一个宇宙的模型，其中以九宫所属代表地元；八门和地盘三奇六仪，代表人元；以天盘三奇六仪和九星代表天元；以天盘九神，代表无形中的神秘力量。如此一来，奇门作为一种术，其生成的原理其实是与天道想通，是宇宙运动的模型。

3、他提出的了“道”的概念，取代了有神论者所提出的“上帝”“神”这些位置。主宰万物的不是这些“神”，而是道。而道是什么？

4、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成

5、《国学养心文化大讲堂》是中国人民大学中国传统文化研究中心主办的，以易、医、农、儒、释、道、宗教、哲学、历史、以及琴棋书画等“人生八雅”为主题的公益讲座.

6、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

7、在一些合法宗教场所，由职业道士从事不违法害人的相关活动，可以默许。在专业学者的著作中分析研究，鉴别真伪，更应鼓励。要允许人们研究探索新的养生治病之道，探索过程中会有失误有歧途，失误了及时纠正就是。但不允许探索就永远不会有新发明新创造。国外在这方面已走到了我们前面，国内因政策、资金和专业人才限制，几乎没有。恰恰是因为没有认真研究探索的人，才会给骗子留下余地。

8、道教流传这么一句话叫“道以术显”，意思就是大道是看不见的，而是通过术来彰显，所以祈晴祷雨、驱邪治病，就成为道士传教的重要手段。

9、人类历史上形成了西方和中国两种各有效验的不同理智和文化体系，这是人类之福。因为它们之间的相互交流，可以各自取长补短，形成新的原创性文化。近代以来中国社会制度和思想文化的飞跃发展，就是吸收了西方科学技术和人文思想的结果。同样，许多近代西方学者，从莱布尼兹到荣格都曾从中国儒教、道教典籍中得到启发，创造了他们的新理论。文化的多元性和差异性，是人类创造力的源泉。这是历史和现实都证明了的真理。为人类多保留一种有效的精神文化体系，不是更好吗，为什么都要统一到西方那里去呢？

10、也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。

11、真正的觉性是无法靠我们人为产生的。但是所有的一切都是有原因才会生起。觉性也一样，有原因才会生起。觉性生起的原因在于心牢牢地记住境界与状态。一旦心常常地看到境界状态，心就会记得那个境界和状态。因此我们要做的就是常常地去看到境界与状态。

12、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。

13、除去这些之外，还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵，也都是道士的拿手好戏。

14、道家：领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利。

15、但至于这“道”具体到底是指什么，老子没有具体到某一个事物，而把道描述成了一种看不见、摸不着的东西。

16、在座的各位有没有谁不了解什么叫心的安住？安住的心表示心没有跟着所观照的对象跑过去，而只是一个观者。安住的心是非常重要的一部分，是每一位都要去达到的一个阶段。因为在修行的整个阶段，我们需要用到两个工具，第一是觉性，第二是安住的心。如果缺少其中的任何一个工具，都不可能有抵达道、果、涅槃的那一天。

17、然后，“无极”也就是这个“一”，生出了”二“，即阴阳二极。

18、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。

19、英国著名科学史家李约瑟先生在其《中国的科技与文明》书中，对道教方术在中国古代化学、医药学、生命科学等方面的巨大贡献，给与了高度的评价。认为道士是中国古代最具有创造力的人士。火药就是炼丹道士最早发明的，后来道士又用它驱鬼。最初的金属溶解技术、镀金技术也是炼丹道士发明。最初的雕版印刷品是道教的符箓。罗盘原来是风水师所用的工具。

20、以前戒律中有规定，道士如果没有一定的本事不准下山云游，原因在于道士如果不懂法术的话，不能为民解难救苦，那出去干什么呢？而方术，公众一叔公作室,也就成为道教徒救济百姓，积累功德的重要手段。道士精于医术，经常深入民间义诊，为百姓解除病痛者甚多，唐朝医圣孙思邈就是道士，在行医、研究医学、撰写中医著作的过程当中，也不知不觉地传了教，是为“随风潜入夜，润物细无声”。

二、道家金句

1、第世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌(世界的具体现实性)的决定力量，

2、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

3、现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

4、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。

5、老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。

6、出自《鬼谷子·符言第十二》。眼睛贵在视力清楚，耳朵贵在听力灵敏，心灵贵在拥有智慧。无论学习还是生活，都要善于观察、善于分析、善于总结，要用各种方法获得自己所需的东西，这样才能充分挖掘潜能，从而达到提升能力的效果，并最终促进事业的成功。

7、相，也就是我们熟知的面相、手相、摸骨之属；

8、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

9、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。

10、就只是这一句话，就足以让我们在座每一位的修行一步一个脚印地往前进步；就只是这一句话，就足以让在座的每一位变成阿罗汉。

11、我们在这个宗教里面需要学习和了解的是什么？我们需要学习和了解的是两样，也就是名和色，或者我们简单地称之为身和心。(正确的说法是名和色。)

12、顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。

13、商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

14、第三种中立是因为智慧。这一种中立是因为觉性的力量足够了，心就会越来越聪明，看到所有的一切都生起了灭去。因为心不停地看到所有的一切生起了灭去，心越来越聪明地看到了实相，开始慢慢地自然保持中立。

15、而《道德经》中有一句流传最广，被很多人所熟知的一句话，蕴含了道教的终极智慧。

16、做一个乐水的智者，相信水滴石穿，就一定会水到渠成！

17、七月十五中元节，祈福消灾、还债补库，度亡解冤冥阳两利大法会启告！

18、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

19、人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。

20、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

三、道家渡人语句

1、道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉。《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三本道教书籍则是道教信仰和理论正式形成的标示。东汉末年，张角成立太平道，作为黄巾起义的组织手段。

2、我来解释你这个问题吧你是研究道的？那你知道有一句话叫做”道可道，非常道”吗？意思就是说道如果可以说出来就不是真正的道只有靠自己去感悟道是只可意会而不可言传的记住圣人死了圣人的学问也就消失了我们所学到的永远都是糟糠只有自己真正感悟的这才是自己真正的学问才是真正的道现在的古书上的道理已经被完全扭曲了建议如果你真想学还是自己看原文自己感悟的好每个人心中的道都不同得道的方式也不同有一百个人就有一百种不同的道祝你早日得道！

3、佛教主要讲究的是轮回，提倡的是今生的修行，换来世的幸福。在佛教中，佛家认为人的此生是痛苦的，然而在世的时候，要修行积德，以换来世的安定与幸福，但是这一点是不被道教认同的。道教认为，人的此生是最好的，人生的态度是积极向上的，因此人们需要积极过好此生的日子，因此倡导的人生的态度是积极向上的。这是佛教与道教的本质区别，也是人人都十分在意的。

4、比如说公司的同事或者我们的邻居相距很远，可能有五六百米，但我们只是看到一丁点影子就能感觉到那个人是谁，而我们根本无法用言语表达为什么。为何我们能够感觉到那个人是谁？因为我们对他非常的熟悉。

5、形而下的方术，其实是道教徒沟通形而上的道的方式，也是道士修炼的重要手段，千百年来的积累与开拓，道教方术中有许多至今尚不能以科学解释的内容，好比中医经络学一样，但是又确实存在着。关于这些问题的研究和破解，对于现代社会仍然有相当的积极意义。

6、最要不得的态度，就是盲目崇拜西方科学，而对中国自己的宗教和文化妄自菲薄，横加挑剔，动不动就拿不符合科学说事，诬蔑贬低为“封建迷信”和“巫术”。科学是个好东西，没有人反对发展科学。但是发展科学的目的是造福人类，而不是拿它当鞭子，将丰富多样的人类精神文明花朵抽打得百花凋零。

7、这时候民间就传出一段谶语：“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”说的是什么意思？老鬼也说不清，反正字面意思很好理解。说解放后，这63代张天师跑到了台湾，现在台湾，大陆就有了一堆天师了。

8、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。

9、我们每一位虽然拿到了“尚方宝剑”，知道了修行的核心和要领，如果去实践就会发现，我们每一个人都是独一无二的，没有任何一个人跟其他人是相同的。因此，我们最应该去学习的就是核心跟原则。至于那些细节，那是具有个性的，是每一个人自己的事情。

10、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者惟圣人然后能任之。

11、收入与努力不成正比，甚至与能力不成正比

12、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

13、功德成仙：道教强调“功行两全”，即内修性命之功，外修济世之事。没有道德善行，单单靠炼养是不能成仙的。

14、曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。

15、儒家偏于入世，道教偏于出世，佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上，儒学就是人学，是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。天人合周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓，“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”与佛家的真诚、清净、平等、正觉、慈悲在根本上是统一的！道教偏于出世，以自然宁静、清心寡欲、无为而为，以及修仙修道，道家经典中改变身心命运的修行具体步骤，也非常详细。

16、道家的核心思想：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

17、到了宋末元初就有了王重阳创建的全真教，感谢金庸，全真教大家都熟，咱们以前也说过丘处机，尹志平的故事。

18、相信那些盲目崇拜科学而贬低巫术的人，读到这段话时会大吃一惊。西方最伟大的科学家竟然认为巫术与科学都能准确地预见和推算出未来？这不开玩笑吧。我还想告诉这些人，其实从古至今之所以有那末多人信从巫术，并非因为他们都愚昧无知，易受欺骗，而是因为信从巫术的确能为人们带来某种功效。巫术行为在实现人们的真实愿望方面或许是无效的，但在抚慰和满足人们情感需求方面却有效。事实上，人类有许多心理或情感的需求，是只能或只需用巫术来满足的。

19、这一句反映了老子客观主义世界观，也蕴含着老子的大智慧，并且这个大智慧是放之四海而皆准的。

20、再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。

四、道家思想精髓九个字

1、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。

2、四种文昌位，哪种力量大？

3、道教的起源就很早，早到百家争鸣的时候。战国时候齐国燕国的方仙道，秦始皇时候的徐福就是方仙道的代表人物。还有黄老学派，邹衍的阴阳五行这都是道教的前期思潮。

4、气足不足，听听声音是不是洪亮，气要足就在呼吸上下功夫。神完不完？就看眼睛亮不亮，要想神完就要在睡觉上下功夫。

5、体现在道教方术中的这种理智，当然不是西方文化传统中的合逻辑的工具理性，而是中国文化独具的天人合一的自然之理，或曰“天理”、“道理”。其核心理念是以阴阳五行的分合演进来解释宇宙与生命的起源和发展变化之因。

6、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。

7、道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。 道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。

8、人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。“致虚守静”：

9、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

10、也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。

11、有意思的是，老子的说法，和现代天文惊人地一致，俯视银河系就像一个太极图。

12、道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。

13、因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”

14、这句话，即使是不了解道教，没有接触过《道德经》的人，也耳熟能详。这句话就是：

15、佛教是由印度传到中国的，而道教是由中国创立的。

16、奇门遁甲|十天干象意漫谈(甲、乙、丙、丁、戊)

17、❉人到中年一事无成，悟透鬼谷子这2句教诲，将来定能富贵逼人

18、道教流传至今，其精髓不外乎符箓及科仪两项。而符箓科仪的缘起，更是方术千年的显化。正所谓修道之人以术载道，道以术显。“方技”与“数术”不同。“方技”有四类(医经、经方、房中、神仙)皆是“生生之具”，而“数术”有六类(天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法)则是“羲和史卜之职”，但二者有千丝万缕的联系。

19、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

五、与道有缘的人征兆

1、但是，由于这些方术，都是显露于外的，是道士给人的最直接的感官经验，所以会导致人们认为道教就等于方术，而道士也大多是方士而已。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下

3、之后，阳气上升，阴气下降，阴阳二气相互作用而产生出第三种物质，这里的“三”是虚数，是一个变量。

4、九层之台，起于垒土。若要理解大道精髓，可先沐道教法事之春风。

5、巫术、宗教、科学、伦理、习俗等等，都是人类应对生活问题的智慧形式。单靠某一种智慧，无论它是高级还是低级的，科学的还是非科学的，都不足以应对人类面临的所有问题。世界上最愚昧的不是信巫术或信宗教、信养生的人，而是盲目信从某一种智慧能解决所有问题的人。“迷信”这个词的本意就是盲目信从。

6、道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！

7、他们也不打扰正常人的生活，不劝导人们戒去七情六欲、不劝导人们只信道教，不让人们搞虚假放生那一套，而是做好自己，兼容并蓄，并不刻意排斥不同的信仰。

8、❉鬼谷子：老祖宗传下三条金句，充满人生智慧，读一遍胜读十年书！

9、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

10、道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

11、奇门遁甲|十天干象意漫谈(己、庚、辛、壬、癸)

12、道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。

13、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，是春秋战国时期著名的名谋略家，是道家代表人物，被誉为「千古奇人」。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

15、它是一种气化论的宇宙观和生命观。近两千五百年来，这种理念是中国各家学派共同秉持的基本观念；它是中国哲学思想、宗教信仰和各种实用技术的理论内核。而道家及道教对此理念的形成和承续作出了最重要的贡献。如果我们抽掉这个理论内核，中国数千年来的精神文明及物质文明成果，都将变成无理可言，徒具其名的陈迹，沦为某些人可以任意叫骂的“封建迷信”。这样的文化虚无主义如果变成现实，恐怕是任何有情感的华夏子孙都不愿见到的。

16、陶弘景《古今刀剑录》中记载钢铁由生铁熟铁而成，成为中国历史上第一个记载灌钢冶炼方法的第一人；

17、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

18、道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的

19、修行真的不难的。我们在座的各位为什么一路修行过来那么艰难，坎坎坷坷，原因就在于我们根本不知道如何正确地修行。事实上，一旦我们真的知道修行的原则之后，就会发现修行并不难。

20、这也是老子从天道运行规律中得出的经验教训。