精选实践出真知类似的古代名言100句文案合集

一、实践出真知类似的古代名言

1、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。

2、(铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差)出自宋代陆九渊《语录上》。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。石：古代重量单位，一石为现在的一百二十市斤。度：丈量。意思是：一铢一铢地称量，称到一石时一定与一次称足的一石有差别；一寸一寸地丈量，量到一丈时一定与一次量够一丈有出入。用来比喻看人要看其总体，不能事无巨细地简单相加，否则一定会差错。

3、(一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中)出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5、(辅车相依，唇亡齿寒)出自《左传R僖公五年》。辅：颊骨。车：牙床骨。意思是：面颊和牙床骨是相互依存的；没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。用来比喻关系密切，利害相关。

6、在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。——村上春树

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

8、舞剑是一回事，作战是另一回事。(朝鲜谚语)

9、(千磨万击还坚劲，任尔东西南北风)出自清代郑燮诗《竹石》。意思是：岩石中的青竹经受过千百次磨难和无数次打击，还是那样坚韧刚劲；任凭你东、西、南、北的狂风乱吹吧。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。

10、一分学问，百倍工夫。

11、路是人开，树是人栽。

12、路在人走，事在人为。

13、(译注)一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴。

14、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

15、己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

16、(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

17、——陶行知(中)及之而后知，履之而后艰。——魏源(清)力行而后知之真。

18、(相形不如论心，论心不如择术)出自《荀子R非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。

19、任何理论都不如现实具体。——沈从文(中)

20、百闻不如一见，一见不如实践。

二、实践出真知类似的古代名言有哪些

1、(好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎)出自汉代刘向《说苑R说丛》。意思是：爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。

2、(礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也)出自《礼记R曲礼上》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。

3、经验是永久的老师。——歌德

4、(人情翻覆似波澜)出自唐代王维诗《酌酒与裴迪》。意思是：人情世道像江河的波涛一样翻覆不定。

5、(我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折)出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。

6、(不以小故妨大美)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：看待别人，不要因为一个小的缺点，就否定其大的优点。

7、耗子才知耗子路。

8、(出处)五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”。

9、少时所学至死不忘。

10、路不平，众人踩；事不平，大家管

11、养鸡发财，臭屎白挨。

12、——毛泽东(中)行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

13、一定是实践和实际的`人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

14、己欲立而立人，己欲达而达人。

15、(世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心)出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。然诺：答应，应允。悠悠：漫不经心的样子。意思是：现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。诗句深刻揭示了当时的人情事态。

16、(履霜，坚冰至)出自《易经R乾传R坤》。意思是：踩到秋天的霜时，冬天冰冻的日子要到了。比喻目前的一些现象是未来的某些征兆。

17、(译注)品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊，不一定要经常相伴相随。君子：指品行高尚的人。义：情谊。相从：相随。

18、(欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言)出自唐代吴兢《贞观政要R公平》。意思是：要想不让人知道，最好的办法是不要做；要想不让人听到，最好的办法就是不要说。

19、适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。

20、想浇旱田地，先挖坎儿井。

三、实践出真知类似的古代名言六年级

1、(投之亡地然后存，陷之死地然后生)出自《孙子兵法R九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。

2、不义而富且贵，于我如浮云。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

4、(穷巷多怪，曲学多辩)出自《商君书R更法》。曲学：邪曲古怪、见识不广的学究。意思是：住在穷辟的小巷的人们总是爱少见多怪，而那些邪曲古怪，又见识不广的学究往往喜欢无谓的诡辩。

5、(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁)出自《论语R卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

7、(61)删繁就简三秋树，领异标新二月花。

8、(47)浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。

9、(但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林)出自明代于谦诗《咏煤炭》。意思是：只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。诗句抒发了作者想为百姓献身的博大胸怀。

10、(人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也)出自《战国策R魏策》。意思是：别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩与别人的时候，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，施恩而无所求。

11、(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎)出自《论语R学而》。省：反省，检查。传：老师讲授的知识。意思是：我每天都用三件事来检查自己：为别人做事是否忠诚？与朋友交往有没有不守信用？老师传授的知识都学了吗？

12、(不诱于誉，不恐于诽)出自《荀子R非十二子》。意思是：不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

13、(苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消)出自《孟子R告子上》。苟：如果。养：滋养。意思是：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

14、(松柏之地，其草不肥)出自《国语R晋语》。意思是：在长满松柏的地方，草长的就不肥美。用来比喻物不两盛。意同《左传R襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”

15、积诚泮群疑，实践激众媮。——洪咨夔《送崔先生东归》

16、养花知花性，养鸟懂鸟音。

17、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

18、砍柴上山，捉鸟上树。

19、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸(中)

20、(细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟)出自宋代王安石《北山》。因：因此。意思是：因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去的晚了。

四、实践出真知的古代名言有哪些

1、理论是军官，实践是士兵。——达·芬奇

2、一步错，步步错。

3、(将恐将惧，维予与女，将安将乐，女转弃予)出自《诗经R小雅R谷风》。将：正。与：帮助。女：同“汝”。意思是：在你担惊受怕的时候，只有我帮助你；但你到了安乐的时候，反而要将我抛弃。

4、(小人槿花心，朝在夕不存)出自唐代孟郊诗《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。

5、只有实践能克服经验的错误.——巴人(中)

6、适用于不争，做自己等。

7、(责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉)出自《尚书R秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。

8、(44)百年能几日，忍不惜光阴。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。

10、(利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害)出自清代陈确《葬书R深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。

11、适用于适合自己最好。清代顾嗣协《杂兴》中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。(这首诗歌每句都适合做标题)”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通。

12、(26)一语不能践，万卷徒空虚

13、(见出以知入，观往以知来)出自《列子R说符》。意思是：看见出去的，就能知道将要进来的；观察过去的，就能知道未来的。说明事物有一定的共同性。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15、(不可以律己之律律人)出自元代张养浩《牧民忠告》。意思是：不能拿着要求自己的准则来要求别人。

16、(衣食者民之本)出自汉代桓宽《盐铁论;力耕》。意思是：吃饭、穿衣是百姓生活的根本。

17、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝

18、(知无不言，言无不行)出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。

19、hello，小伙伴们！

20、问渠那得清如许，为有源头活水来

五、实践出真知类似的古代名言名句

1、(世事波上舟，沿洄安得住)出自唐代韦应物诗《初发扬子寄元大校书》。意思是：世间的事就像波涛上的船一样，怎么能够停得住呢？诗句表达了作者对世事多变的感叹。

2、(土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山)出自唐代罗隐《两同书R厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。

3、(出处)唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

4、(译注)桐花盛开，遍布在迢迢万里的丹山路上，小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐花：梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上，以桐实为食。丹山：传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。

5、刘勰(约465～约532)，字彦和，南朝齐、梁时期杰出的文学理论家和批评家。南齐和帝中兴年间(501～502)，刘勰撰成了《文心雕龙》一书。《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体；创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、写作技巧、文辞声律等问题；批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评；最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》理论观点首尾一贯，内容博大精深，是中国古代文学理论批评的巨著。

6、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

7、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

8、(不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝)出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。

9、第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》，这句话适用于珍惜，世事多磨等。

10、(人必自侮，然后人侮之)出自《孟子R离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。

11、——毛泽东纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。

12、清·田松岩《题劳山杖诗》：“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。

13、(出处)唐·杜荀鹤《泾溪》，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

14、英雄出在战场上。(哈萨克族)

15、(三折肱为良医)出自《左传R定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。

16、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

17、(43)从来名利地，皆起是非心。

18、(48)野芳虽晚不须嗟。

19、(偏偏何所以，天地一沙鸥)出自唐代杜甫诗《旅夜书诗怀》。意思是：东游西荡的没有什么依靠，自己就像一个沙鸥一样来回游荡。

20、挨着铁匠会打钉，挨着木匠会拉锯。