精选仓央嘉措见与不见136句文案集锦

一、仓央嘉措见与不见

1、多数情况下，《见与不见》的作者被标为仓央嘉措，那位富有盛名的活佛诗人，也有部分作者将这首诗作者标为扎西拉姆·多多，一位70后女诗人，相比仓央嘉措，这位作者名气要小得多。

2、此诗的灵感也是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，扎西拉姆多多想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

3、你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减

4、第一最好不相见，如此便可不相恋。

5、不是，作者是当代女诗人扎西拉姆·多多，这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，因冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗，在剧中名为《见与不见》，全诗原文如下：

6、予，挽子青丝，挽子一世情思；

7、具体来说，是谈笑靖认为珠海出版社出版、王府井新华书店销售的图书《那一天那一月那一年》中，未经其许可引用了她创作的诗作《见与不见》，并且将作者当成仓央嘉措。

8、仓央嘉措《见与不见》全诗如下：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你360问答念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。志态感反首领排读翻半律我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你卷愿初李类愿析此白含的心里。默然相爱，寂静喜欢。《见与不见》赏析仓央嘉操鲜立宣措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换，他的情始终不变，就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。

9、曾，以父之名，免你一生哀愁；

10、正式出版物《读者》(2008年10月第20期)刊登过涉案作品并署名"仓央嘉措"

11、《见与不见》不是仓央嘉措的作品，作者是扎西拉姆·多多，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在《仓央嘉措诗歌全集》诗集中。全诗如下：

12、情就在那里，不来不去；

13、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

14、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

15、官网：www.9ird.com微博：麻雀电台

16、一生中，总会有一个人忘不了，却再也不会去打扰。

17、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见

18、原来是乌龙！那么仓央嘉措写了这首诗的讹传始于何处，又是如何传开的？

19、流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎

20、爱就在那里，不增不减；

二、在与不在仓央嘉措

1、我不太看关于着方面的更不知道有么有与仓央嘉措写的见于操与不见这类感人而又有故事的诗如果问我来干啥我是来捣乱的哈哈郁闷不涵~~~

2、日月浮浮沉沉，三百多年止于一瞬。雪域高原依旧静默伫立；旋转的经筒，依然为天地万物超度，不息不灭；升起的风马，一如既往地诉说着人世轮回。辽远苍茫的草原，仓央嘉措的情歌飞过山峦，越过山谷，跨过雅鲁藏布江，一直延伸，延伸……。追随的众生，影影绰绰，层层叠叠，来了，又走了。痴情的青山圣湖、虔诚的圣徒经幡，始终以同样的执恋，守护着与湖水同生共死的圣灵，不离不弃。

3、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

4、《见与不见》出自《疑似风月集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。2008年，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。其实作者是扎西拉姆·多多……

5、默然相爱！寂静喜欢！(涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。)

6、问：您说会在空余时间读泰戈尔、莎士比亚的诗，那您会读仓央嘉措的诗吗？您对他的诗怎么看待？

7、我就在那里，不悲不喜;

8、佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

9、此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等，其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。"班扎古鲁白玛"是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。

10、回不去的山，回不去的水，回不去的感情；

11、仓央嘉措拓展资料：仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

12、许多的名字，越来越模糊；许多的心情，越来越陌生。

13、藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。

14、来我怀里，或者，让我住进你的心里。

15、并且，她在发现《读者》刊登诗作还署错名之后，正式向《读者》杂志发送了声明邮件。

16、前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。

17、文字：臧朝全诵读：素老麻乃

18、《见与不见》作者为扎西拉姆·多多，并不是仓央嘉措所作。原文：你见，或者不见我我就在那因掌斯异费根里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜这首诗歌原名为《360问答班扎古鲁白玛的沉默》，根据作者的自述，这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话六吸品的数待：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽般之然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”扎西拉姆多多，是位虔诚的佛教徒，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。诗人想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

19、weixin@9ird.com

20、仓央嘉措的诗，通俗易懂、朗朗上口，无一点历史、地域之阻隔，百姓读之，了然于心，会情会意；文人学者读之，洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、中国文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世，不乏天才、精巧的表述，英文中也有不少精彩的译品。当然，假如读者有条件，尽可能去读读藏文原文，原文的精美、神妙是无可比拟的。

三、仓央嘉措见与不见歌曲原唱

1、见与不见，思念一直在；爱与不爱，心一直在。

2、我不太看关来自于着方面的更不知道有么有与仓央嘉措写的见与不见这类感人而又有故事的诗如果问我来干啥我是来捣乱的哈哈郁闷不涵~~~

3、仓央嘉措带给我们不为名利，解脱烦恼的生活羁绊，以超然世外的心胸，游离于滚滚红尘之中。

4、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

5、若是纠缠不清，累的是自己；若是留恋不放，苦的是自己。

6、第二最好不相知，如此便可不相思。

7、还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还能写出那样的诗歌，描写心里最微妙的境界，如此高尚的情操非常值得赞叹。

8、2010年12月，电影《非诚勿扰2》上映，也带火了片中关晓彤朗诵的《见与不见》，这首诗用语清新，结构简洁，同时哲理高妙，可以作出爱情、人生、修行等多种角度的解读，广为传播之余也引起网友竞相模仿，我在检索当时的网络内容时，发现大家都认为该诗是仓央嘉措所作。

9、谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

10、入伙丨投稿丨意见丨合作

11、他留在了青海湖，留在了心爱姑娘的故乡。浮世一场，湮没了云烟，湮没了山长水长，湖中的红莲开了又谢。湖中仓央嘉措的魂魄，一直孤独地行走在历史洪流中，不急不躁，步履沉静。他静静守望，守望那个将他等候的人，等待他的烟云雾霞。三百年来，将他等待的人，从遥远的拉萨，遍及古城荒漠，延伸到小桥流水的江南；从高山雪域，辐射青草溪畔，蔓延至红莲铺满的东方。圣徒山长路遥万里追随，只是希望，能在那个抬手可以摘取云朵的西藏，用一份深刻执念，去叠合他曾遗留的片片足迹，去触摸他曾抚摸过的檐壁殿宇。

12、滚滚红尘，一个转身就是陌路天涯；

13、那一刻我升起风马不为乞福

14、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

15、仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

16、他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

17、我问佛：如何才能如你般睿智？

18、第六最好不相对，如此便可不相会。

19、首先要理解什么是明心见性，佛经上说要看透本来面目，这个本来面目就是所谓的真如，佛教的终极目标就是参透真如，看透自己和世界的本性，这个本性应该是不生不死、不长不灭的。正所谓得阿耨多360问答罗三藐三菩提心，就是参透无上正等正觉，参透本性，从此不受外界干扰。这首诗看起来是说爱情执着，其实未宽让五正是破除执着，深见佛性。

20、而，扎西拉姆多多，不过是一个愿意写诗的小丫头。

四、不增不减仓央嘉措见与不见

1、第五最好不相爱，如此便可不相弃。

2、我觉得这首诗表达了仓央嘉措对爱的执着，无论自己爱的女人爱不爱自己无关紧要，只要我爱你，爱就存在我心里。这就是佛家所说的苦也不苦。

3、点击上方“方寸之间”关注，回复“性格”获取答案

4、少年我的脚步，确实到过女店主家。

5、我，牵尔玉手，收你此生所有；

6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

7、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

8、对于仓央嘉措传奇的一生，历来人们对他的评价也是莫衷一是。有人说，他是为佛而生，也有人说，他是为情而生，还有人说，他是为文字而生。而我更愿相信，他是为自己而生。“转山转水转佛塔”的他，只是渴慕携手相伴的朴实生活。

9、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

10、《见与不见》原题《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多多

11、你念，或者不念我情就在那里不来不去

12、点击上方雷声视角蓝字，关注雷声视角，因为有你，这里更精彩

13、就是已失去了拥有它的资格

14、来我的怀里，或者让我住进你的心里

15、安得与君相决绝，免教生死作相思。

16、谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

17、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

18、作者/仓央嘉措诵读/香人小李

19、只能，远远的看着，静静的守着，深深的祝福着。

20、搞了半天，原来根在《读者》这！那就可以理解了，以《读者》的影响力，无怪乎那么多人认为诗是仓央嘉措的。

五、仓央嘉措见与不见全诗

1、很多年前，读到徐志摩的《偶然》“你有你的，我有我的，方向”，总会无端为红尘间无奈的擦肩伤时感怀。随着年岁愈深，离别也好，重逢也罢，亦没有了往日的胆战心惊。开始懂得，人生路口既是离别的渡口，亦是重逢的驿站。这个路口分别的人，在下个路口，也会有人将他等待。逐渐明了，离别、重逢，只不过是秋叶化尘，只需一个转身，一个等待。

2、这其中，讹传的惯性因素是主要的，虽然百度百科等权威入口已正确标示，但互联网冲浪者面对这种信息，又有几个愿意再去质疑求证？

3、曾，怜子之情，祝你一生平安!

4、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

5、执子之手，共你一世风霜；

6、汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

7、先纠正您一个错误:《见与不见》出自《疑似风月只哪件多县务续食集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。2008年来自，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓360问答央嘉措所作。其实作者破脸巴合我独冷美是扎西拉姆·多多……

8、扎西拉姆·多多表示这一首诗的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。

9、或者 让我住进你的心里

10、扎西拉姆多多是个广东女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。现任陈坤出品MOOK书《我们》主编。

11、各位好，这里是粒子诗歌会，欢迎大家的收听我是粒子，今天为大家分享的是仓央嘉措的一首诗《见与不见》。

12、你爱，或者不爱我；爱就在那里，不增不减；

13、你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

14、90后水瓶座一枚。疯狂热爱配音，喜欢朗诵，喜欢唱歌，常发呆爱天马行。

15、哪有几百年，才不到二十年，当我年轻之时，从没听过这首诗

16、全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。

17、二是诗中有画、有意境，诗情画意，情境一体。读诗可入画，入画可入景，入景可入心，入心可入幻、入梦、入空灵。诗意盎然，如高原之晴空白云，如碧湖峰壑之倒影，一读生共鸣，二读入心房，三读即难忘。比如：

18、这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单；就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

19、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

20、一切又回到了陌生，却再也抹不去来过的痕迹。

1、二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。

2、三是情意浓烈，语言质朴、隽永。有爱情、不低俗；有追求，不疯狂；有感伤，不悲伤；有煎熬，不失望。比如：

3、作者:仓央嘉措

4、爱就在那里，不增不减;

5、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤谁，携我之心，融我半世冰霜；伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

6、不是不想念，而是怕自作多情；

7、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜

8、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

9、我就在那里，不悲不喜。

10、商务合作qq：2749416960；V信：child511328

11、佛曰：佛是过来人，人是未来佛

12、第八最好不相许，如此便可不相续。

13、另一方面，从这件事也能看出，兼具强力宣示和信史作用的判决书，传播力度太弱的话，有时候对原告来说也是一种不小的损失。

14、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减

15、这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，根据作者的自述，这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

16、我的手就在你手里，不舍不弃;

17、谁，可明我意，使我此生无憾；

18、来我怀里，或者，让我住进你的心里!(众生有解脱的菩提愿望能够断恶修善普济有情，是谓能入菩萨的大悲胸怀，也可以说擦去明镜上的尘埃让自性流露，用佛法的修学法雨洗涤内心的尘劳烦恼，让般若光明照进我们的无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。)

19、第六世达赖喇嘛·仓央嘉措，门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

20、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

1、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在360问答那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢

2、我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

3、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，

4、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜

5、这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。

6、其作者一度被传为17世纪著名诗人，六世达赖喇嘛仓央嘉措。实际上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。扎西拉姆·多多也确认这是自己的作品。她说这首诗出自2007年5月开始写《疑似风月》集的中集。

7、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

8、这句诗出自仓央嘉措《见与不见》 全诗如下:

9、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

10、世间安得双全法，不负如来不负卿。

11、这首诗究竟是谁写的？答案是后者。

12、读后感是谈论性较强的半垂盟错怎置及足迅读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。读后感以“感”为主360问答。要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。在体商直型吃略末留现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。

13、见此，原告也摆出了证据，她早在2007年5月15日就在自己的博客中发表了这首诗。

14、这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃！爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。

15、(作者简介)仓央嘉措，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

16、谁，吻我之眸，遮我半世流离；