精选魏征名言以史为镜98句文案集锦

一、魏征名言以史为镜

1、不进取，无所作为。大丈夫要像雄鸟奋发向上，展翅高飞，怎么能像那雌鸟一样，伏在地里？

2、26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

3、魏征曾被太子李建成看中召为幕僚。

4、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

5、如果你还在口头上念念有词：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”如果你还只是在心中反复吟咏：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。”只知“独上高楼，望断天涯路”，而不划起行动的桨，扬起奋斗的帆，那真的只能“空悲切”了。去吧！“事要去做才能成就事业,路要去走才能开辟通途”，去行动，去攀登，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的成功豪迈。

6、直到今日，我们一提到唐太宗和魏征，想起的便是唐太宗对魏征的千古名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

7、总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

8、李世民一见到他，就非常生气地责问道：“你为何离间我们兄弟的感情？”

9、贞观十九年(645年)，李世民亲征高句丽，战士死伤数千人，战马损失十分之七他深深悔恨这一举动，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。

10、第二天，李世民就在宫城的正门玄武门布下伏兵。

11、叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”

12、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》

13、李建成和李元吉不知道李世民已经布下了天罗地网，一齐走入玄武门。

14、慎独与诚意：清白做人，坦荡做事

15、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

16、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》

17、对于唐太宗来说，只要这面镜子立在那里，他的一切言行就需三思而后动。于是给后人留下了一个印象，那个天地不畏的一代圣主唐太宗，独独怕了一个魏徵。

18、1义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

19、(解析)有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

20、出自晋·陈寿《三国志·魏书钟会传》。

二、魏征说以什么为镜可以明得失

1、会当凌绝顶，一览众山小。

2、魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

3、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

4、出自汉·司马迁《史记·货殖列传》。

5、君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

6、魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子(以前都是铜镜)，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到。

7、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

8、孑孓、仄亾、片爿：这些汉字天生一对，你认识多少？

9、出自汉·班固《汉书·昭帝纪》。

10、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时；

11、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》

12、127期:女生被困男厕

13、眼光远大的人在事情发生的初始阶段就看出了其发展趋势，智慧的人在事情尚未发生时就考虑到其可能性。此言明智的人虑事在先，能防患于未然，而不是等到事情发生了再寻求解决之道。

14、译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

15、129期:人狗夺门大战

16、思国之安者，必积其德义。

17、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。

18、8临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

19、我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；

20、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

三、魏征名言以古为镜以人为镜

1、治国的人以老百姓为基础，老百姓以穿衣吃饭为根本。这话的意思是说，治国者首先要树立“以民为本”的意识，然后致力于解决人民的温饱问题。这个治国理念，今天我们仍在强调，可见它是正确的。

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3、(解析)鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

4、言寡尤，行寡悔，做人做事，慎言慎行

5、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”

6、总体而言，唐太宗所强调的，更多的指向内省，更多的指向“明心见性”，更多的指向孔子的“克己复礼为之仁”，更多的指向孔子的“见贤思齐焉，见不贤而自内省也”，更多地指向曾子的“吾日三省吾身”，更多的指向孟子的“反求诸己”，更多的指向朱熹的“有则改之，无则加勉”。

7、社会是个大筛子，唯有“千淘万漉”，才能显出本色。你看，疫情袭来，有人抛家弃子，慷慨奔赴救护前线；有人畏畏缩缩，趁火打劫大发国难财；有人襟怀坦荡，倾尽所有，号召“一方有难，八方支援”，有人心怀鬼胎，蓄意捏造，只为抹黑别人，成就自己。不过，尘最终还是尘，土最终还是土，唯有“真金子”才不惧“淘洗”，狂沙吹尽仍然光彩熠熠。

8、(解析)天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？很多时候问问自己的心。

9、人心安定，就会一心向善而不想着为非作歹；反之，人心不安，怨声载道，就会萌发怨恨与叛逆之心。此言解决民生问题是安定民心的关键，而安定民心又是引导百姓弃恶向善的关键。

10、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

11、出自晋·陈寿《三国志·吴书·华核传》。

12、出自汉·班固《汉书·景帝纪》。

13、“举杯邀明月，对影成三人。”杜康，使李白变成了一位孤独而不孤独的灵魂。瞧！有明月，有影子，还有李白，多么热闹啊！然而，这三者中，月既不解饮，影徒随我身，真正能够陪伴他的，理解他的，又有什么呢？

14、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声。

15、人心安则念善，苦则怨叛。

16、也请别忘了点下“在看”哦

17、22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

18、童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射，表现出了杰出的才能，深受父亲李渊的喜爱。

19、经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”，是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

20、有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

四、魏征名言以史为镜的句子

1、这句话的字业面意思是：听取别人的意见，可以看到自己的得360问答失。这句话是唐太宗李世民说的。原句为(太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。")以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这句话的意思是：用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每元富新视一天的得失。

2、出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。

3、(解析)先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。要时刻把握先机。

4、贞观十七年(643年)魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

5、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。

6、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》

7、出自晋·陈寿《三国志·魏书·华歆传》。

8、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》

9、(解析)把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

10、然而，“醒时同交欢，醉后各分散。”天下没有不散之宴席，李白多么希望遇见一知己啊！皎洁的月亮，黑的影子，一个可望不可及，一个形影不离；一个向往已久，一个厌恶多时。但要饮酒，失落便不可太在意，于是就有了“白发三千丈，缘愁是个长。”

11、当遇到“无畏自信”“自我勉励”“积极进取”“胸怀宽广”“不惧险阻”“眼界开阔”等语境时，就可以使用这条名言。

12、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

13、(解析)明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所深邃。

14、出处《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！“一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.”

15、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

16、李渊当了皇帝后，几个儿子之间在继位问题上产生了矛盾。

17、这时李世民一声呐喊，伏兵四出，李建成和李元吉被射杀。

18、《旧唐书·魏徵传》扩展资料创作背景

19、曾听过这样一个故事：一个心灵恶毒的皇后威逼镜子说她是世界上最美的人。魔镜战栗地撒了谎。

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五、魏征的镜子名言

1、14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

2、所以说，巧舌如簧，可撼百万雄师：

3、出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

4、译文:以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

5、17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》

6、站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

7、还有一次，唐太宗得一只鹞鹰，很是喜欢，放在胳膊上逗着玩儿。正巧此时魏徵来奏，唐太宗急得赶紧把鹞鹰藏到了怀里。魏徵慢条斯理地开始了他的奏事(此处省略一万个字儿......)，等魏徵汇(啰)报(嗦)完毕离开，唐太宗赶紧把鹞鹰掏出来一看，鹞鹰早已经被闷死了。

8、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。

9、后来他们又想出了一条毒计，趁着边境突厥来犯，由李建成出面奏请李渊，让李元吉出兵征讨，要把李世民麾下之大将和军队交由李元吉指挥。然后在军队临行之时，派人暗杀李世民。

10、李世民虽然多次遭受迫害，但他以大局为重，又念及骨肉亲情，多次忍让。李渊又断事不明，对李建成也不加处置。

11、思国之安者，必积其德义。——魏征

12、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·钟会传》

13、坐别人的车辆，就想要承担人家的祸患。穿别人的衣服，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭菜，就要为他人的事情效命

14、译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

15、明者见于无形，智者虑于未萌。

16、武德九年，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。

17、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

18、译文：太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正;用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因;用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”