精选七字佛经名句116句文案集锦

一、七字佛经名句

1、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

2、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

3、随心、随缘、随性。修行是点滴的工夫。

4、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩

5、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

6、据说佛陀前世时，恰好听到一个罗刹诵偈，“诸行无常，是生灭法”，一下就触动了他的内心，就问罗刹，后面怎么说啊？罗刹说，想知道可以，用你的命来换吧。他就毫不犹豫的同意了，罗刹也就给出了后两句“生灭灭已，寂灭为乐”。佛陀前世由此心开意解，大彻大悟。这是佛陀愿意用生命去交换的八个字，当然非常重要，值得我们深深铭记。

7、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

8、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

9、平生不做横端事，天下应无薄福人。你害外人由自可，别人害你又如何。

10、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

11、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

12、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师

13、译文：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。描写报应的诗词善男信女听言因，听念三世因果歌。

14、1观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

15、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

16、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

17、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。

18、悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录

19、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

20、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

二、佛教诗词七字经典

1、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。

2、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

3、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

4、1看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲

5、200.我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话，正念分明念佛，固然可以往生，假设我睡著，他也有办法叫醒我，带我往生，就算我昏迷不醒，他也有办法抱著我往生，即使我不能动，佛也有办法扛著我往生，反正他都有办法!只看我信不信他有办法。我们看父母亲带著孩子去旅行，万一在火车上，小孩睡著了，难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗?孩子睡著了，父母亲一定会设法把他抱回去的。

6、孝顺还生孝顺子，忤逆还把忤逆生。不信但看檐前水，点点滴在旧窝心。

7、一花一世界，一叶一菩提。

8、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

9、我费时间时费我；人荒事业业荒人

10、2汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。

11、楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’

12、2春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

13、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

14、臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙?

15、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

16、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

17、2汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

18、任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。

19、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

20、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

三、佛教七字经语

1、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

2、(经典一：一切皆为虚幻)

3、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅

4、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

5、需不需要我们念佛念得很有功夫——不需要。

6、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

7、据说舍利弗与目犍连最初跟删阇耶学法，但二人感觉未完全通透，一天舍利弗在路上，看到马胜比丘进村乞食，威仪庄严、举止安详，舍利弗看到后，特别欢喜，就上前询问马胜比丘的老师是谁，讲什么法？马胜比丘就以这句偈语答复了舍利弗，舍利弗听到此偈当下就心开意解，证得初果，叫上目犍连一起皈依了佛陀，半个月后佛陀有一次细细讲解因缘法时，舍利弗一旁旁听，证得了阿罗汉果。

8、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

9、七佛通戒偈，历代诸佛，对戒法(佛法之戒定慧三学一体，这里只是方便区分)的通用简述。

10、13761730777

11、1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

12、(经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦)

13、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

14、一念不生全体现，六根才动被云遮。

15、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

17、此身已在含元殿,更向何处问长安。

18、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》

19、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。

20、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

四、七字佛经名句及译文

1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

2、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

3、宁静而致远。一刹便是永恒。

4、2这地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。这样的因果，确实连法身大士不知道的都很多。如果法身大士都知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐?这个因果的确很多菩萨不知道，如果菩萨知道了，他不会走很多冤枉路，他一生就成佛了，决定成佛。菩萨还要修其他的法门，就是对于这个因果还不知道，还不相信，不能接受，所以他这一生还是成不了佛，还是不能到西方去。

5、若以四四观身心，何处寻?

6、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

8、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

9、古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。

10、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

11、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。

12、肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

13、多言多语皆因酒，义断亲疏只为钱。人家有钱莫去骗，贫富随命自然宽。

14、明明知道是梦，却不愿醒来；

15、 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

16、1是心作佛，是心是佛。

17、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的.事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

18、龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王!

19、(经典三：色即是空，空即是色)

20、三世诸佛以自心为本师。

五、佛家七字的咒语

1、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。

2、2汝等比丘!若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

3、2信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。

4、第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

5、不知色身外洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。

6、1若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

7、一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。

8、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。－－蕅益大师

9、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒

10、你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。海子

11、众因缘生法我说即是空亦为是假名亦是中道义

12、2八风吹不动，端坐紫金莲。

13、白首重来一梦中，青山不改旧时容；

14、佛陀入灭时，对大众做了很多嘱托，当时阿难陪伴在佛陀的身边，询问了佛陀关于持戒、经典结集等的一些问题，佛陀都分别做了解答，在《大般涅槃经》、《佛遗教经》等经文中都有记述。这段语句非常重要，指示了佛陀对大众的修行建议。佛陀说，我不摄受众，亦无所教命，了解了第五条“我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真“，以及《金刚经》中的“如来无法可说“，估计对这两句话理解会更深刻，用现代话来说，大概意思就是，我不负责不承担大家的法身慧命的未来，也没有什么特别的教条和要求给大家。你们都应该依靠自己，依靠法，不要依靠其他，具体来说，就是依靠四念处法(三十七助道品法之四法)来自己亲身实行。

15、2自性弥陀，唯心净土。

16、2相由心生境随心转依报随着正报转

17、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。那时若不登楼望，谁信东流海洋深。

18、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

19、三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

20、不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

1、君不见，龙与蛇，本无常!

2、明明知道自己在男女关系上控制不住，就千万不要去乱看，去乱动，如果是钱财，就不要去接触。所以师父给你们讲，如果你触动任何事情，才会加速它的发展，今天你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶果出来。

3、欲之难断有若是，难断能断须男子!

4、是福为最胜，无量无有边。

5、1净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢

6、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

7、3观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

8、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。－－《金刚经》

9、身是菩提树，心如明镜台；

10、因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’

11、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

12、佛经里的经典爱情名句：不可说，不可说

13、经典十：我不入地狱，谁入地狱。

14、谓于昼夜常念思惟。观察善法。

15、1许多念佛同修问我：‘什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。‘财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。

16、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。