精选程颢秋日偶成136句文案集锦

一、程颢秋日偶成

1、睡觉醒来东窗日照霞红。

2、程雅洁：我在北京收获了爱

3、第一篇：《清江引·秋居》元·吴西逸

4、二程的理学思想认为，天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程颢要求处富贵而不淫，安贫贱而自乐。男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。

5、白话译文作者：包和平。出自武汉理工大学出版社。

6、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

7、答：《春日偶成》是宋代诗人程颢角必团贵星判模志底创作的一首七言绝句。作者用白描绿映将国的手法，勾勒出风和日丽的春来自日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。春日偶成，拆开来讲，春日，指时间影未介验，春天的某一天；偶成，就偶然间的收获。合起来解释就是在春天的某周层系次双代其历王都一天，突然写下的一首诗。类比来说，就是在夏天某天你突发奇想写了一篇文章，你也可以取名夏日偶成，秋日偶成、冬日偶成。偶成可以用偶得来代替，春日偶得。同理可得春日可用别的时间或地点的词代替，一月偶成，车站偶成，等等。

8、我们的20不一样的烟火色

9、相望始登高，心随雁飞灭。

10、佳兴：美妙风光贫贱乐：贫贱而能保持快乐秋日偶成程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(来自译文)心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万360问答物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想错游控渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这失样的男子汉就是英雄豪杰了。

11、程颢，北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳人。神宗朝任太子中允监察御史里行。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。

12、第二句确实如冯友兰所说，讲的是一种悠闲自适的生活状态。第一句应念作“闲来”“无事不从容”，闲下来的话，所有事情都是从容不迫的，不需要着急忙慌去处理。第二句应念作“睡觉”“东窗日已红”，“觉”音决，意为醒来。一觉睡到自然醒，日头已经升起多高了。

13、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

14、第六两句，熊刚大认为讲的分别是“致广大”和“尽精微”。“致广大而尽精微”语出《中庸》。“道通天地有形外”的“道”，回到《中庸》的语境下，应是指天地之道。“天地絪缊，万物化醇”，“天地之大德曰生”，这个道一直通贯到世间有形万物之外。“思入风云变态中”，是说精义入神，思虑的精微直入云卷云舒、白云苍狗的瞬息变化中。

15、芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

16、按照二程理学修养的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这就是首句“闲”的内涵，只有如此，才能“无事不从容”，即事事从容。从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。一觉睡醒，红日高照，满窗红亮。二两句可看作因果关系。

17、笔者不揣浅陋，尝试对《秋日偶成》一诗再作一些补充性的解读。既然诗人是一位理学家，我们的解读就稍稍偏向哲理方面。

18、“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

19、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

20、《春日偶成》一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

二、程颢秋日偶成书法

1、不bú见jiàn长cháng安ān李lǐ白bái愁chóu。

2、(注释)(1)从容:不慌不忙。(2)觉醒还:醒。(3)静观:仔细观察。(4)春、夏、秋、冬四季。(5)淫:放纵。(6)豪雄:360问答英雄。(译文)心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒制花劳东来，红日已高照东窗了。养静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道粉心测没刻犯女陆理通着天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

3、远上寒山石径斜，白云生处有人家。

4、曹丕说：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。杜甫说：万里悲秋常作客，百年多病独登台。李煜说：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

5、冷静观察万物都有自得，

6、这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。

7、第三句“万物静观皆自得”，讲的是“观物”，即世间万物，如果你仔细观察，会发现它们自有一番生意和内在的道理。明道的语录就有“万物之生意最可观”，《鹤林玉露》和《宋元学案》都记载，程颢不让除去书窗前的茂草，“欲常见造物生意”；又专门用盆池养小鱼数尾，“欲观万物自得意”。“草之与鱼，人所共见，唯明道见草则知生意，见鱼则知自得意，此岂流俗之见可同日而语！”

8、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。不受权势富贵所迷惑，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

9、程咬金：一世英雄，并非草莽出身

10、月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。

11、四首古诗词，告诉你何为一笑解千愁

12、何当载酒来，共醉重阳节。

13、“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

14、核心思想：认为“万物皆只有一个天理”，天理是万物的本源，先有理而后有万物。“二程”建立了以‘天理“为核心的唯心主义理学体系。

15、佳兴：美妙风光贫贱乐：贫贱而能保持快乐秋日偶成程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通来自天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫延贱乐，男儿到此是豪雄。(译文)心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉相就是英雄豪杰了。

16、退tuì居jū陋lòu巷xiàng颜yán回huí乐lè，

17、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

18、两事到头须有得，我心处处自优游。

19、来源/中华书局1912

20、以下是我整理的有关深秋的古诗词：

三、程颢秋日偶成一首注解

1、轰雷叠鼓响前峰，来自彤云翠蔼中。

2、瞧，我们程家人——为2019年北京程氏宗亲会新春联谊而作

3、跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。 ——捷克小说家 米兰·昆德拉

4、倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

5、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

6、只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

7、白话文释义：日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

8、人生在世也就那么四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。

9、想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不食人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

10、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

11、嘉祐二年(1057)进士，调鄂鄠县主簿。熙宁初，任太子中允、监察御史里行，因与王安石政见不合，贬为镇宁军签判，知扶沟县。哲宗立，召为宗正丞，未行而卒。

12、沉思宇宙的奥妙时，有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源，却不随着万物而增减，实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌，幻化为各种奇情想象，简直是无所不能，极尽逍遥之能事。

13、《秋日偶成》诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。

14、四个唯美深情的宋词佳句，读了还想再读

15、赏析：这首诗是程颢秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去，以平静的心情去欣赏万物。

16、北山白云里，隐者自怡悦。

17、世事无端何足计，但逢佳日约重陪。

18、他是有名的理学家，北宋理学五子之与其弟程颐合称“二程”。二人创立的学说，世称“洛学”，是理学中的重要派别。曾在洛阳讲学十余年。著作有后人所辑《二程遗书》。

19、道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

20、《文集》，12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。

四、程颢秋日偶成二首书法作品

1、《秋日偶成二首》是表达诗人哲学思想的哲理诗，全诗描绘出诗人潜心治学的生活以及体验到世间真知的快乐之情。全诗的盎然之意在于诗人的生命体验之中包含着自己心性本体的内在观照，通过感受“万物”的色相、秩序、节奏和韵律等在自我心灵中的影像，使主体意识进入宇宙万物达到物我一体的境界。万物静观皆自得，“静后，见万物自然皆有春意”的生命态度更是让人钦慕。“颜回乐”“贫贱乐”，皆是“箪食瓢饮、戳菽饮水”而不改其乐的自得情怀，“超脱物外”、“摒除浮躁”的境界，自然“我心处处自优游”。

2、谁言无远趣，自觉有馀清。

3、程兴材：我对程氏家谱有兴趣

4、古gǔ来lái兴xīng废fèi几jǐ浮fú沤ōu。

5、诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

6、秪应风雨梅台上，已减前时一半春。

7、⑴从容：不慌不忙。⑵觉：醒。⑶静观：仔细观察。自得：安逸舒适的样子。⑷四时：指春、夏、秋、冬四季。佳兴：好兴致。⑸道：引申为规律、原理、准则。通：通达。⑹淫：放纵。⑺豪雄：英雄豪杰。

8、程颢秋日偶成二首：世上名利群蠛蠓(mièméng，小飞虫)，古来兴废几浮沤(ōu，水泡)。两事到头须有得，我心处处自优游。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。思入风云变幻中，道通天地有形外。富贵不淫贫贱乐,男儿到处是豪雄。”

9、四时：指春、夏、秋、冬四季。

10、三首古诗词告诉你：心有所寄，人生路上不慌张

11、如果再简要地总结一下，全诗似可以用四个字来概括：

12、白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。

13、时见归村人，沙行渡头歇。

14、静观万物，都可以得到自然的乐趣。

15、习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

16、(宋sòng)程chéng颢hào

17、深思进入风云变化之中。

18、把天理和理论道德直接联系起来，认为”人伦者，天理也“、”父子君臣，天下之理。”

19、庭下竹青青，盆荷水面平。

20、“草木荣枯自有时”出自《江上寄山阴崔少府国辅》唐代作家孟浩然，草木一句承接诗歌首联“杨柳”意象，诗人临景而生发哲思，表达心中的无奈。以草木荣枯喻人生苦短，以草木无意衬人间有情，为后文表达思念之情起势。被选入《全唐诗》的第160卷第16首。

五、程颢秋日偶成

1、气从缇室葭莩起，风向白蘋洲渚生。

2、更gèng倚yǐ凌líng虚xū百bǎi尺chǐ楼lóu。

3、程颢秋日偶成二首统获板象孔补绝具材：世上名利群蠛蠓(mièméng，小飞虫)，古来兴废几浮沤(ōu，水泡)。两事到头须有得，我心站自处处自优游。万物静观来自皆自得，四时佳兴与人同。思入风云变幻中，道通天地有形外。富贵不淫贫贱乐,男儿到处360问答是豪雄。”

4、最佳答案程颢秋日偶成二首：世上名利群蠛蠓(mièméng，小飞虫)，古来兴废几浮沤(ōu，水泡)。360问答两事到头须有得，我心处处自优游。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。思入风云变型激力消聚幻中，道通天地有形外。富贵不淫贫贱乐,男儿到处是豪雄。”这两句的意思是拥有富贵能够不贪图享乐，居于贫穷能够保持乐观，男儿到了这种境界可以算得上是英雄豪杰了。这句话告诉我们要善于在不同的环境中保持清醒的心态，不被欲望所驱使，这是一种洒脱超然的生活态度。化用了孟子富贵不能淫,贫贱不一后响信误国川能移,威武不能屈,致热己从代皇余映周丰损此之谓大丈夫的名句

5、男人做到此境便是英雄。

6、意思是所有的事情都能够从你冷静中将所有的问题都解决，各种不同的事情都能够成为生活中最好的回答，我们在不断的去从这个世界之中感受更多的快乐的时候，就能够找到让自己幸福的源泉，这些东西都能够成为自己所期待的幸福。

7、这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。

8、开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境，风格平易自然,语言浅近通俗。

9、兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

10、程夫人：她造就了千古文豪

11、“思鹜八极，心游万仞”的结果，就可以抽象出道。这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫践乐”。按照二程的理学思想“父子君臣，天下之定理”。他们认为，天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程颢要求处富贵而不淫，安贫贱而自乐。男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。

12、四季兴致感受与人相同。

13、道理通达天地形体以外，

14、秦观七夕思念一位歌女，写下一首词，后两句最为世人称道

15、诗词对于陶冶性情、提高品位都起到了很大的作用，然而这还远远不够。真正的诗词必须是诗能言志，诗能载道的，一定是让人奋发上进、让人超凡入圣达真、让人不断思考人生的价值和意义、让人不断提升自己的生命境界和状态。而能够担当起这样重大使命的诗词，唯有悟道诗词。悟道诗词散见于《道藏》《大藏经》《五灯会元》等一些典籍之中，不易被大家发现和诵读。即便是读起来感觉也是抽象、晦涩，好像天书一样无法领悟其中的玄妙意蕴。3月8日，皓然老师在皓然圣贤文化群里讲了一次殊胜的网课——悟道诗词赏析，讲解了张紫阳《悟真篇》、吕洞宾《敲爻歌》、夏元鼎《绝句》、程颢《秋日偶成》等诗词。近期，我们会把这次网课与其他十几次网课的内容一并整理，陆续推出，以飨读者。

16、这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

17、秋日偶成xiánláiwúshìbùcóngróng，shuìjiàodōngchuāngrìyǐhóng；闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；wànwùjìngguānjiēzìdé，sìshíjiāxìngyǔréntóng。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。dàotōngtiāndìyǒuxíngwài，sīrùfēngyúnbiàntàizhōng；道通天地有形外，思入风云变态中；fùguìbùyínpínjiànlè，nánérdàocǐshìháoxióng。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

18、孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。

19、孟浩然，男，汉族，唐代诗人，字浩然，襄州襄阳人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗。

20、程颢秋日偶成二首：世上名利群蠛蠓(mièméng，小飞虫)，古来兴废几浮沤(ōu，水泡)。两事到头须有360问答得，我心处处自优游。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。思入风云变幻中，道通天地有形外。富贵不淫贫贱乐,男儿到处是豪雄。”

1、“草木荣枯自有时”当源自唐代山水田园派诗人孟浩然的《江上寄山阴崔少府国辅》：“草木本无意，荣枯自有时。”译文：花草树木自己是没什么想法的，茂盛和干枯遵循一定的自然规律。

2、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。

3、全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情,表达了诗人心中对少年、故乡的怀念。

4、心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

5、天津之行，收获温暖和感动

6、秋日偶成二首 其一

7、常劝嬉游须及辰，莫辞巾屦染埃尘。

8、喷崖雨露千寻湿，落石珠玑万颗红。

9、程砚秋：细雨连芳草，都被他带将春去了

10、程颢 〔宋代〕

11、按照二程的理学思想“父子君臣，天下之定理”。他们认为，天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程颢要求处富贵而不淫，安贫贱而自乐。男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。

12、《春日偶成》作者宋代诗人程颢,诗题一作《偶成》,作于公元1058—1062年春,程颢陕西鄠县主簿时.任这首诗是作者春日郊游,即景生情,意兴所致写下来的.描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情.作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色.前两句写景,后两句抒情.天空中,淡淡的白云,轻柔的春风,和煦的阳光；地面上,红花,绿柳,碧水.从上到下,互相映照,短短十四个字,便画出了一幅春景图。后两句抒发作者春日郊游的愉快心情,“偷闲学少年”,出语新颖,平淡中寓有深意,这种“怡然自得”之乐,似乎也感染了读者.全诗色泽协调,情景交融,在程颢的诗作中,这算的上是一首好诗.

13、野旷天低树，江清月近人。

14、人生若只如初见：纳兰性德的代表作《木兰花令》可以当爱情诗来读吗

15、程颢秋日偶成二首：世上名利群蠛蠓(mièméng，小飞虫)，古来兴废几浮沤(ōu，水泡)。两事然秋用阳讨原到头须有得，我心处养套问婷球扬决念命粉处自优游。万物静观皆自来自得，四时佳兴与人同。附县放诗春等思入风云变幻中，道通天地有形外。富贵不淫贫贱乐,男儿到处是豪雄。”

16、出自宋代程颢的《秋日偶成》

17、意思是：花草树木的茂盛和干枯遵循一定的自然规律，从容的观察万物，都可以从中得到自然的乐趣。

18、静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

19、纵有虬龙难驻足，还应不是旱时功。

20、道通天地有形外，思入风云变态中。

1、一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不吃人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

2、涟漪尤绿净，凉吹夜来生。

3、退居陋巷颜回乐，不见长安李白愁。

4、“万物从容皆自得”出自宋代作家程颢的《秋日偶成》。这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。

5、第八句“男儿到此是豪雄”，是说看淡了功名利禄，不让外物成为心累，跳出樊笼，才是得了真自由，真解脱。

6、一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。

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8、点点“??”，给我充点儿电吧~

9、颈联进一步解释“自得”之境界。程颢所谓的“道”是同“形”一起来讲的，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原则叫“道”。“形而下”，指具体的事物，而道与器的关系是道藏于器，即具体的器离不开抽象的道。道体之大，天地万物，风云变态，自然社会，无所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即颔联所谓的“静观”。“思鹜八极，心游万仞”的结果，就可以抽象出道。这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。

10、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。

11、这首诗是作者反对王安石变法后，被贬谪回到洛阳后所作的。作为一名道德修养已经达到很高境界的理学家，作者所思考的并不是个人的得失与荣辱。他的安闲来自于内心的强大以及对天道至理的准确把握。换言之，即安闲是果，得道是因。这首诗即是体现这一心态的作品。

12、《秋日偶成》这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

13、荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。

14、谁念北楼上，临风怀谢公。

15、得！20咱程家人有话说

16、“万物静观皆自得，人生宁静方致远”这句话的意思是：树立平心静气，观察万物，我们会发现世界上的一切都是值得学习的地方，冷漠的名利、宠幸、耻辱的心态，能够达到伟大的目标。“万物静观皆自得”出自——程颢《秋日偶成》