精选论语名句解释及现实感悟107句文案集锦

一、论语名句解释及现实感悟

1、这样的乡土性曾长期是我们社会稳定的基础，但无奈的是，随着时代发展，到现代社会，这已经成为了一种严重的阻碍。我出身农村，对于乡土社会的特色可以说是从小耳濡目染，现在每次的回乡与别离，都会掺杂太多的心绪。

2、论语经典名句翻译与理解，《论语》作为记载孔子思想和言行最具权威性的一部著作，而且论语也是有着很多的经典名句，我和大家一起来看看论语经典名句翻译与理解的相关资料。论语经典名句翻译与理解1己所不欲，勿施于人。——《论语——颜渊》

3、(赏析)典型的“明星”意识。一个人只要对大众有一定程度的贡献，还愁别人不认识你，还害怕没有知己？所以，没必要为了别人不知道自己而担心，从自身做起，提高自己的道德修养，多为社会贡献自己的光和热，这样做了，即使身处陋室也是光芒万丈。

4、虽然我不是教育工作者，但是我认为教育应该像苏格拉底“知识助产术”那样。女主老师看透了这一点，却无法成为优秀的教师，抛开环境因素，她只愿意完成分内事，自然只能是普通的老师。至于作为一名母亲，置于生活复杂的洪流中，意外难免，法与情之间的碰撞下，为女复仇的人谈不上伟大，却总有那么一丝喜闻乐见的英雄主义。在正义无法伸张的时候，没有英雄来拯救我们，我们就自己变成英雄。看上去是一个美好的童话，现实会将它摔得粉碎。

5、出自《论语.卫灵公》。意思就是说，做为一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格要求自己和责备自己，而对别人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。

6、“天下兴亡，匹夫有责”(P70阅读感悟)

7、“人不知而不愠”，牵涉到社会关系的问题，即如何与人相处，人们常说“理解万岁”，反过来也说明“知音难觅”。别人不理解我，甚至歪曲我，丑化我，我就抑郁寡欢，就怀恨在心，就恶语相加，或找机会打击报复吗？当然不能。道不同不相为谋，大不了大路朝天各走一边。说到底，君子是社会公德的标杆，己所不欲，勿施于人，对待不理解，又能坦然接受，胸怀宽广。

8、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。

9、材料的核心概念是“语言”。现实生活中的“语言”千差万别，缤纷斑斓。“语言”既是包罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有丰富厚重的意蕴。以“语言”为关键词，能够引发考生思辨，有着很强的现实意义和广阔的写作空间。

10、再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

11、今年文言文阅读第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。所以，平时读书时遇到文言词汇、典故，多细究，多积累。

12、人无远虑，必有近忧。

13、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)

14、经典并不是枯燥无味的，只要你反复去读诵，去实践，就会体会到读书的乐趣。

15、往者不可谏，来者犹可追。

16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

17、不在其位，不谋其政。

18、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

19、只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。

20、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”博学是从各方面广博的去学习，开拓知识的范围，笃志是立个志向、目标，只有立了志向，才会坚定不移，切问是切切实实的提问，近思是由近及远的想。告诉我们广泛地学习，专心致志地探求问题，不仅要做一个的学问家，更要成为一个思想者。

二、论语名句解释及现实感悟

1、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。

2、通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习他人的思想和经验，不能仅将自己的思想局限到他人的思想和经验当中，我们需要在他人思想和经验的基础上，总结新的经验，建立新的思想。

3、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

4、这其中给我感受最深的两则是：“三人行,必有我师焉”、“知之为知之,不知为不知,是知也.”。

5、053 善者好之，其不善者恶之

6、(初二6班曹志昊如是说)

7、译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

8、035 君子不以言举人，不以人废言

9、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”在刘琼导师看来，孔子认为，尽孝不能随意，要以礼行孝，不管父母在不在这个世上，都要行孝。在《论语·为政篇》接下来的第8章，都围绕着“孝道”从各个角度来展开。

10、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。

11、我爱那种乡土性，感到亲切，同时又痛恶这种乡土性，成为现代化的阻碍，一种渐显格格不入的风景。我觉得读这样一本书，至少可以更好地了解我们的过去是怎样的，了解中国的乡土文化，知道我们离现代还有多远的距离。

12、20世纪四十年代，伦敦一座图书馆遭遇炮轰。然而，一张照片却感动了世界：一面断折的墙边，仍有三位伦敦市民捧书阅读。他们是大时代中渺小的人物，但这样在战火中不顾生命安危寄情于精神世界的人，仍然给后世的我们留下了不小的安慰与启迪。

13、君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡

14、如前所述，如果就某一个方面来立意，当然也是符合要求的，但如果能着眼于两三个方面，并深入剖析和深刻论证这两三个方面的内在逻辑，文章的视野会更宏阔，认识会更透彻，情感会更饱满，内容会更丰厚，自然也就能够更加充分合理地激活并调动自己的“感触与思考”。比方说，将材料1和材料6联系起来，就不单是立志和立大志的问题，更是立什么样的志和为谁立志的问题。又比方说，将材料2和材料4联系起来，就必须弄明白，所谓品行高洁，决不单是自己如何面对外物的问题，也是自己如何坚守内心的问题。人格的伟大，不仅仅是在他人眼中显得伟大，它更是一种遗世独立、自足自适的傲岸的状态。

15、(初二13班王蓉如是说)

16、033 知其不可而为之

17、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。

18、012 食不厌精，脍不厌细

19、毛泽东弥留之际对华国锋说的，歪歪扭扭的写的字“你办事，我放心”，“有事找江青同志商量”，后来华国锋这老小子，就把前面的拿出来装裱起来，挂在自己家里，给客人们看。

20、万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

三、《论语》经典名句及感悟

1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

2、(释义)知道它，不如喜爱它。喜爱它，又不如以它为乐。

3、岁寒，然后知松柏之后凋也。

4、君子：指人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。意思就是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。

5、挑选经典，追求文化品格

6、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

7、此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

8、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

9、(释义)知道它，不如喜欢它，喜欢它，不如以它为乐。

10、“有眼不识金镶玉”：本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。用作说不识货、小看人，常常顺嘴说出，然却很少了解其前世今生，探求其文化内涵。多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。它来源于一个和氏璧历史故事的演绎。

11、我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！

12、(P81运用你的经验)

13、这本书最吸引我的地方就是哈雷顿和凯蒂两人产生爱情时，希斯克利夫得知并准备拆散二人时，他忽然想起了以前和凯瑟琳相爱时的情景。此时此刻，他心头的恨消退了，他不忍心再报复。他要去寻找凯瑟琳。于是在一个风雪之夜，他呼唤着凯瑟琳的名字，离开了人世。

14、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

15、043 视其所以，观其所由，察其所安

16、091 宗庙之美，百官之富

17、意思是不孝的事情有很多(有三种之说，但孟子说过有五不孝)，以不守后代之责为大。

18、(释义)不配样品德，不讲习学问，听到正确的主张却不能跟着去做，有缺点却不能改正，这些都是我所忧愁的啊。

19、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。孔子的这句话告诉我们，学习过程中固然学习很重要，但是不思考总是没有用的，学习就会感到迷惘。光思考又不学习也不行。所以学习和思考同等重要，一个也不能缺少。

20、048 斯人也而有斯疾也

四、论语名句及理解

1、要是出游，必须要告知去处和理由。

2、096 近者说，远者来

3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

4、084 欲速则不达，见小利则大事不成

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6、《乡土中国》，它的作者是费孝通。

7、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

8、子日：“君子不器”。(《为政第二》)这句话是说君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)；君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

10、赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

12、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

13、他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了。

14、(赏析)这是孔子的话。孔子认为个人的朴实的内心与外在的表现(包括语言、行为、仪态)，二者须配合适当。作为一个君子要使自己内在的良好的品质与外在的表现配合得当，既有内在的美德，而又能表现出文雅的风度，这才叫文质彬彬的君子。

15、017 君子坦荡荡，小人长戚戚

16、凡人可以迷恋世俗，困于情爱，但活佛不可以。

17、吾友张也，为难能也。然而未仁。

18、为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

19、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不

20、(初二14班李百合如是说)

五、论语的经典语录及释义

1、1：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

2、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

3、004 子罕言利，与命，与仁

4、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。

5、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

6、子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并

7、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。

8、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

9、《论语》中的“知之为知之，不知为不知”是孔子教诲“子路”的话。孔子说；子路啊！我教给你的，你懂了吗？不知道就是不知道，这才是真正的智慧！

10、学习,就可以不粗鄙浅陋;

11、“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。“臭皮匠”是指专门加工皮革的工匠，臭皮匠跟运筹帷幄决胜千里的诸葛亮是风马牛不相及的，三百个臭皮匠，也顶不了一个诸葛亮。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”说起来真的很离谱。

12、天知，神知，我知，子知。何谓无知！(《四知》)

13、用有限的人生追求无限的知识，是有害的。

14、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

15、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

16、这句话出自《孟子·离娄上》，原话是“不孝有无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”

17、“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——事实上，这是牛顿在给胡克的信中，用来讽刺胡克的一句话！

18、后生可畏，焉知来者之不如今也？

19、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

20、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)

1、人不知而不愠，不亦君子乎？

2、(初二15班郑一诺如是说)

3、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

4、042 有事弟子服其劳

5、俗话常说：“做人不要忘本”，这个“本”是什么?相信很多人并不清楚。所以无论做人还是做事，一定要先抓住根本，然后才是枝末的问题，那就简单多了。反过来如果只重枝末的东西，抓不住根本，那就很容易茫然。

6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

7、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)