精选老子道德经名言132句文案集锦

一、老子道德经名言

1、人之力，是谓配天古之极。

2、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

3、面对他人的恭维，要冷眼观之，冷心待之。

4、小故事大道理，一则故事一个道理，则则受益

5、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

6、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

7、11)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、知者不言，言者不知。——老子《老子》

9、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

10、反者道之动，弱者道之用。

11、老子名言：为无为，事无事，味无味。

12、解释：“刍”读作(chú)。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

13、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

14、有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

15、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

16、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。

17、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

18、何必太在乎别人呢

19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

20、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

二、老子道德经名言大全

1、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

2、10)、天下万物生于有，有生于无。

3、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

4、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

5、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

6、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。

7、42)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。——《道德经》第三十八章

9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

10、千里之行始于足下胜人者有力,自胜者强。下面是我整理的道德经职场励志名言，欢迎阅读！

11、出自先秦·老子《道德经·第二十七章》。

12、(译文)灾祸有幸福倚靠在它旁边；

13、41)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

14、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

15、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

16、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

17、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

18、译文：直线的极端似曲线，巧妙的极致似笨拙，最善辩者却似笨嘴。

19、器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，

20、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

三、老子道德经名言警句及翻译

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、(感悟)这是老子关于宇宙观的诊断。

3、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

4、(感悟)此句成为历史上众多名士的诉求。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

6、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

7、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

8、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

9、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

10、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

11、以其不争，故天下莫能与之争。

12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

13、0合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

14、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

15、之。使民复结绳而用之。

16、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

17、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

20、12)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

四、老子道德经名言名句

1、0祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

2、译文：只有清静恬淡无为者，才比看重养生的人高明。

3、“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的`朋友会越来越多。

4、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治

6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

7、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

8、美言可以市尊，美行可以加人。——《道德经》第三十八章

9、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

10、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

13、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

14、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

15、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

16、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

17、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

18、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

19、13)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

20、老子在哲学上认为世界的本原是道的理论，在政治主张无为而治，而在人生观上表现出一定的消极态度，使他对外界物质生活的接触持否定态度。他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这就是说过多地追求物质生活，享受各种颜色、声音等，会使人眼瞎耳聋，口味败坏。这种情况反映在老子的认识论思想上就是排斥感性认识。老子认为对事物的认识不应到客观世界中求去，认识不是从实践中来的。他说“不出户知天下。”这是属于闭目塞听的神秘主义的认识论。老子把这种神秘主义的内心直观比喻一面最深的镜子，他称之为“玄览”。通过“致虚”、“守静”人们达到与万物同体融合，平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界。故，致虚，守静，观复等，是修养功夫，亦是人生境界。

五、老子道德经名言及解释

1、非学无以广才，非志无以成学。——春秋老子《道德经》

2、老子这句话的意思是，灾祸与幸福是相互依存相互转化的，好事情既可以发展出好结果也可以发展出坏结果，警示世人要谦虚谨慎，做事情要有临渊履薄的态度。最能体现这句话的就是塞翁失马。

3、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

4、40)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

6、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能

7、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”

8、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

10、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

11、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

12、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

13、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

14、1)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、老子名言：天网恢恢，疏而不失。

16、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

17、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句1《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

18、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。——《道德经》第四十九章

19、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

1、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

2、夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

3、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。摘自《老子·德经·第四十五章》

4、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

5、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

6、胜人者有力，自胜者强。

7、译：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

8、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

9、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10、善用人者为之下。

11、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

12、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

13、不言之教，无为之益，天下希及之。

14、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

15、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

16、出自先秦·老子《道德经·第九章》。

17、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

18、载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

19、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句2天下万物生於有，有生於无。

20、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

1、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

3、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

4、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

5、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

6、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

8、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

9、之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无

10、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。夫两者各得所欲，大者宜为下。知不知，尚矣；不知知360问答，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。民不畏威，则大威至。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。10火煤明增安许、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光范而不耀。

12、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。