精选庄子名句140句文案集锦

一、庄子名句

1、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

2、欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。《沁园春志士不遇赋》

3、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语＂越俎代庖＂即由此而来。

4、为善无近名，为恶无近刑。

5、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

6、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子·知北游》

7、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

8、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

9、鱼相忘于江湖，人相忘于道术

10、典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。唐杜荀鹤

11、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

12、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

13、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

14、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

15、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

16、张翰黄花句，风流五百年。唐李白

17、 相忘于水，相忘于江湖

18、至人无已，神人无功，圣人无名。

19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》(翻译)最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

20、(解)立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、庄子名句及解释

1、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、相嘘以湿。相濡以沫。

4、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

5、君来不同，君去不同！《一剪梅》

6、冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。《沁园春志士不遇赋》

7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

8、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

10、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

11、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

12、————(中国)《庄子·齐物论》

13、知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

14、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

15、我若大笑苍天抖，我若哭号志未酬！《遗训中秋》

16、(翻译)：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

17、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

18、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

19、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。

20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

三、庄子名句

1、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》

2、清水出芙蓉，天然去雕饰。唐李白

3、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

4、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

5、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

6、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录

7、译文：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

8、朴素而天下莫能与之争美

9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

11、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？

12、(翻译)：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

13、激者、者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。

14、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

15、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

16、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

17、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

18、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

19、窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

20、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

四、庄子名句10句

1、人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。《永遇乐》

2、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

3、译文：人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受,是道德的最高境界。

4、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言

5、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

6、这句话来自《逍遥游》。释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。短命比不上长寿。

7、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

8、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

9、只可意会，不可言传。

10、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行宋陆游

12、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

13、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

14、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

15、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句2吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

16、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道

17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

18、自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。

19、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

20、朝受命而夕饮冰。

五、庄子名句排序王者

1、一个品读国学经典原著的圈子

2、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

3、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“

4、相濡以沫，不如相忘于江湖

5、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

6、人能虚己以游世，其孰能害之！

7、圣人之用兵也，亡国而不失人心

8、已绝世俗红尘臭，羽化登仙逍遥游！《残句》

9、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》

10、一哭向天一啸地，何笑张郎非帝王？《宝剑篇》

11、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

13、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

14、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

15、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

16、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。清曹雪芹

17、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

18、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》

20、庄子《逍遥游》中说：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

1、(翻译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

3、两句三年得，一吟双泪流。唐贾岛

4、译文：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

5、君子之交淡如水。

6、寡不道以欢成有德者能之。

7、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

8、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

9、丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？《蝶恋花》

10、独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物

11、(原文)大知闲闲，小知间间。大言炎炎来自，小言詹詹。(出处360问答)《庄子·齐物论》。(译文)才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火一样气焰逼人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴

13、子非鱼，安知鱼之乐。

14、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

15、吾生也有涯，而知也无涯。

16、翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

17、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

18、释义：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。荣辱不惊才是最好的状态。

19、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

20、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年。

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》(翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

5、最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

7、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

8、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

10、(翻译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

11、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

12、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

13、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

14、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

15、不能容人者无亲，无亲者尽人。

16、圣人不死，大盗不止。

17、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较，合乎大道的言论，其势如燎原烈火，即美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

18、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

19、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

20、不患人之不己知，患不知人也。