精选人生观价值观论文75句文案集锦

一、人生观价值观论文

1、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种，一种是在物质上的，另一种是精神层面上的。

2、另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

3、它的形成主要是因为国家发展观念起支配作用。树立科学的政治观念，有利于更好地从事各种政治活动，推进人类不断进步。

4、第三节生与道合的统一价值

5、例如，解放初期，我国人口不足，生产力水平也比较低，急要更多的人力。人们自然形成人多力量大的观念。在这种观念影响下，我国人口迅速增长。

6、人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

7、人生观——无我的内心世界。

8、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。

9、近年在《青年作家》等公开报刊发表诗歌、散文20多首(篇)。1995年至2011年，先后担任内江师范学院中文系副主任、中文系d总支书记、文学与新闻传播学院d总支书记。被评为“四川省高等学校d的建设和思想政治工作”先进工作者，多次被评为内江市委、内江师范学院d委表彰的优秀d务工作者。

10、人生价值观是人们对人生的目的、意义等问题的追求及评价的根本观点。有什么样的人生价值观,就有什么样的人生。当前,我国大学生人生价值观的主流是积极向上的,他们知道人生的价值不仅包括自我价值,也包括社会价值,即他们在获得社会的物质和精神认可的同时,也懂得如何为社会做贡献,如何在为社会的贡献中实现自己的人生价值。但是,大学生在朝着文明、健康、向上方向发展的同时,在人生价值观方面也存在着一些问题。青年是祖国的未来、民族的希望,大学阶段正值人生价值观形成的关键时期,加强大学生人生价值观的教育显得尤为重要。

11、价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。

12、佛教对人们所持人生观的观点，是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立，但是要修行佛法时，就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题，去隐藏着大智慧。人们没有看清楚，遭受了各种各样的苦难。

13、“丹即道，道即丹”的丹道法门

14、道德意识水平的高低，有利于个体自身素质的高低。它一般不具有很强的强制性约束力。因而带有很大的主观适应色彩。树立正确的道德观有利于创造和谐的人际关系。

15、前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基出生于工人家庭，家境贫寒，11岁当童工，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，但他历时三载，克服了难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的世界杰作，实现了“为人类的解放而斗争”的人生大目标，这就是他借该小说主人公保尔·柯察金之口所说的至理名言：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

16、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。

17、“金丹”善己之基本要求

18、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。

19、只要能利天下，就是牺牲自己也在所不惜。“为彼，犹为己也。”

20、人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足人生观800字论文范文2人生观的思修论文范文

二、人生观价值观论文1500字

1、其次，要培养正确的人生态度。青年人只有以积极进取的人生态度要求自己，才能适应时代的要求。把握机会，积极进取，立足本职工作，不断取得进步。

2、策划：宋崇道排版：张高芝

3、“我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。”——余秋雨《文化苦旅》

4、所谓的价值，其实都是自己的分别念，你认为它有价值，它就有价值，你认为它无价值，它就毫无价值可言。这种价值观从某种意义上来讲，就是分别念也叫做妄念。这种妄念之法，根本就不存在其真实性，因为有我或我所执所产生的缘故，才有了不同的所谓的价值，而每个人这些不同的观点，总称之为价值观。几乎每个人的价值观是不尽相同的。

5、如果仅局限于“小”，文章就显得平淡无奇，没有深意。只有小中见大，才能发人深思，引人入胜。

6、现在大学生中独生子女居多,加之有些家长盲目溺爱,使他们很少面临困难、挫折;基础教育更多关注学生的学习成绩,而忽视学生人生价值观的教育,加之社会上一些不正之风的“引导”,当他们面对大学无拘束的生活时,便开始倡导不正常的自由,一切以自我为中心,滋生出倾斜的价值取向。面对大学生人生价值观的种种误区,如何纠正当代大学生错误的人生价值取向,是对学校教育提出的新的挑战。

7、曾有七次我鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。——纪伯伦

8、树立正确的价值观，常怀怜悯之心，救人于水火之中，方能实现人生价值。缺乏同情怜悯之心的熏陶，缺乏道德的尺度，会阻碍价值观的形成，无法推动人生价值的实现。

9、“三宝”内炼之程序法式

10、第二章人生之原与价值之基

11、来深圳文学分享故事、吐槽人生、展示诗文、抒发情怀，10万粉丝等着你哟~

12、法律素质是法律人应当具备的职业素质(专业素质)，其要素包括法律思维能力，法律表达能力和对法律事实的探索能力，在这三方面能力中，法律思维能力是法律素质的核心。

13、价值观是指个人(即我们自己)对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。

14、“得道而匡世”之“长才”

15、公元1079年，因为乌台诗案，苏轼被贬到湖北黄州，官职陡降，俸禄锐减，但苏轼是一个可廷堂议政，可荷锄耕种的达观派，在黄州东坡，苏轼自耕自足，自号“东坡居士”，怡然自乐又佳作频出，最著名的就是这首《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。林语堂先生曾说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”

16、个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的,以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则,他们以个人为中心,把个人利益作为自己行为的出发点,缺乏社会责任感。处处为自己着想,把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利,不愿意帮助关心他人,不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己,客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动,主动关心集体、同学,一副热火朝天的样子,但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处,尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时,他们就会马上回到“主观为自己”的出发点,不惜损害他人、集体和社会的利益。

17、总写自己的人生价值观。

18、康德说：“这个世界上唯有两样东西能让我感到深深地震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”

19、“天地万物”“莫不由之”的生命律则

20、“人生若寄”与“槎上之仙”

三、人生观价值观论文摘要

1、(论文摘要)大学生人生价值观存在着个人至上、金钱至上、享乐至上、功利至上等误区,学校要积极工作,充分调动学生积极性,加强与社会、家长的联系,多方共同努力,帮助大学生确立正确的人生价值观。

2、同样，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，抒发了平生的志向和抱负：“致君尧舜上，再使风俗淳”。为此，他积极投考，向皇帝献赋、向贵人投赠，所能采取的办法差不多都尝试过了。虽多方努力，也只是谋得了左拾遗、检校工部员外郎等一些小官职，还因秉性耿直、仗义谏言而遭受贬谪。一代大诗人求官之路坎坷多舛，最终没能摆脱穷困潦倒、多灾多病的命运。

3、我赞成这样的标准：一个人的工作是否值得尊敬，取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时，是以同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫和一头巨象的。——周国平

4、人的价值观总随社会的瞬息万变而变化。身处信息大爆炸的时代，熙熙攘攘的人群都沉浸于快节奏的生活里，两点一线、三点一线已成为常态。

5、“治世为圣”“得道成仙”的价值生成论

6、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。

7、孔子的仁，是立人达人的，所以，要做到或者说要追求“仁”必须的是要真心实意的、实实在在的去亲力亲为的，只有自己身体力行，才能为人。不是有勇无谋，也不是刚毅木讷，更不是巧言令色。而是一个“济众”，人人都有帮助别人的能力，这个能力不论大小，只论是否真诚以待，更多的时候，不是我们对于帮助别人是力不从心，而是我们有力却舍不得去出力。

8、“吾道一气”与“我本虚无”

9、孟子对道义的重要性作了充分阐释：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)在人生旅途中，当生命与道义发生冲突、只能取其一时，志士仁人毫不含糊，毅然舍生取义。“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”(同上)这种舍生取义的精神，不应该只是圣贤者所独有的，而是每个人都应该具有的。

10、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。

11、要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，因为我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不要在乎别人的眼光。

12、人生价值观的教育要纳入德育课。要贯彻德育为首的方针,就要充分发挥课堂教学主渠道作用,全面加强和改进学校德育教学。课堂教学中的德育教育是学校教育的基础,也是育人的根本环节,学生成长过程中所需要的“精神营养”,主要是通过课堂来提供,德育课伴随着学生在校阶段的始终,对学生的健康成长具有特别重要的`意义和作用。让学生学习和掌握人生价值观的基本内容,明确马克思主义人生价值观才是正确的人生价值观;为人民服务才是正确的人生目标;通过自己的努力实践才是实现人生价值目标的有效途径;人生价值的大小不是你索取的多少,而是看你对社会的贡献。

13、在现实生活中，我们要团结一切可以团结的人，不因些许小事而闹龃龉，“境由心造，退后一步自然宽”；容纳与己相左的意见，不因尖锐意见而成敌手，善于纳谏，海阔天空任飞翔。齐威王以博大胸怀广开言路，宽容纳谏，终使齐国日渐强盛，雄于诸侯。唐太宗经常面对魏征的尖锐意见和批评，却胸襟如海，从谏如流，终成彪炳史册的一代明君。

14、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。

15、然而几千年中华文明史所清晰展现的一个事实是，纯粹依赖官职名扬千秋、传颂万代的人可谓凤毛麟角。不要说一般层级的官员，即便是那些显赫的要员，包括执掌乾坤的帝王也很难做到英名不朽。自秦至清，中国诞生了400多位皇帝，但为世人口口相传、熟记于心的不过是秦皇汉武、唐宗宋祖等极少数人。相反，实际生活中比较普遍的状况是，绝大部分官员的高光时刻只在工作阶段或在位期间，他们一旦致仕或退休就会变得销声匿迹、杳无音讯。令许多官员伤感而又不得不面对的严峻现实是，自己的显荣和失落只有一夜之隔：在位的昨天还是“门庭若市”、前呼后拥，退位的今天就落得“门可罗雀”、形孤影只了。这样的官员自然也就谈不到什么身后的社会影响了。

16、哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

17、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

18、智者的价值观应该是：认真学习因果道理。在世俗的行为上有自己的正知正见，认真取舍因果。在修持般若空性智慧中，获得人无法无的空性见解。这才是最具人生的价值观。

19、人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路。

20、要有紧张的节奏，不图舒适安逸。有了第一阶段的成功，才会有第二阶段的重光，也才能有第三阶段的显扬。人生之工作阶段似长却短，稍纵即逝。“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“一万年太久，只争朝夕”，不要为自己的任何懈怠找理由，不要使“及时行乐”成为生命的主色调，不要让无所事事恣意肆虐美好的时光。要增强紧迫感，牢牢抓住第一阶段，从现在做起，从当前的事情做起，切实以“人一之我十之、人十之我百之”的努力，去争取百分之一的机会，赢得百分之百的成功。

四、人生观价值观论文1000字

1、“外法”多师与功行“一理”

2、以我们熟知的一些唐宋大家为例。为了入朝为仕，他们百折不挠、执着应试，或者攀亲托熟、求助朋友。

3、共和国勋章获得者杂交水稻之父袁隆平在采访中表示自己不愿带博士生，因为比较伤脑筋。也不爱带科研团队，感慨太难带了。这些在我们普通人看来轻松又体面的工作，在袁老眼里是难。而日日在田间劳作，袁老不曾埋怨过难。几百株心血培育出来的稻苗被人连根拨掉，要一株一株地去找回来，袁老没有说过难。青年人择业不要盲目跟随社会热门，多问问自己，热爱才能专注，才能克服各种困难，热爱才能做到以苦为乐，正因为这份热爱才能为常人所不能为，才能成就难成未成之业。

4、这个问题有点大啊，不好解释清楚，每一个都可以出一篇哲学论文了。先大致了解下含义：

5、“仙人无种”的生命平等价值

6、人生观的内容包含很广阔。比如西方所提倡的人权、民主、自由，都属于人生观的范畴。

7、“我命在我”的人的主体性价值

8、《思想道德修养与法律基础》的基本内容和课程教学的主要目标是：综合运用马克思主义的基本观点和方法，从当代大学生面临和关心的实际问题出发，对大学生进行思想品德和社会主义法制教育，是提高大学生修养和素质、落实高校德育目标不可或缺的必修课程。

9、隐逸修道的人生志趣

10、道德是维系人们之间各种关系的内在法度。正确的道德观是人们自觉协调各种关系的意识准备。它是人们走向美好生活的自我心理约束机制。

11、汹涌的人潮里，着装精致的男男女女脸上总显出冷漠的表情，偶尔一两个步履蹒跚的老翁老妇以跌跌撞撞的模样途经，他们也只匆匆瞥开眼离去。

12、他拥有正确的价值观，这驱使他在今后的人生道路上愈行愈远，无穷无尽。网文兴起至现在，总有抄袭事件的存在，这些作者漠视他人努力的过程，只管将他人思想复制粘贴，真是再糟糕也没有。

13、人生理想不遥远，哲学不在冷落生活

14、其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

15、自古至今，在各种职业中，最受追捧的还是做官。以官为本、以官为贵、以官为尊的“官本位”差不多成为了所有朝代人生的主体价值观和最高追求。即便是那些如今备受世人景仰和推崇的思想文化先贤也大都是如此。