精选王阳明经典名句霸气心学120句文案集锦

一、王阳明经典名句霸气心学

1、王阳明，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地击溃数倍于己的敌人。王阳明堪称立德、立功、立言三不朽，史上极为少见。

2、3)致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。

3、0不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。

4、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

5、动亦定，静亦定。

6、4)我花了一辈子,就学会了小心,女人和小孩能够粗心大意,但男人不行。

7、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

8、所以，推致这良知的真诚恳切去侍奉父母就是孝，推知这良知的真诚恳切去尊敬兄长就是悌，推知这良知的真诚恳切去辅佐君主就是忠。

9、他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

10、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

11、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。

12、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

13、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

14、官方网站：http://www.cnjishang.net/

15、原句：谦者众善之基，傲者从恶之魁。

16、他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。

17、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。

18、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。立志用功，如种树然。

19、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

20、12)我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。

二、王阳明心学经典句子

1、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

2、石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

3、01：谦虚其心，宏大其量。

4、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

5、知是行之始，行是知之成。

6、仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。

7、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

8、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

9、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。

10、一念开明，反身而诚。

11、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。求王阳明的诗王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

12、8)人生在世，不可拘泥常规。应把自己的心给净化好了，这样才能应对外界的杂和恶。

13、仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。

14、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

15、但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。

16、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。王阳明著名诗词《泛海》王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

17、人生大病，只是一“傲”字。

18、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”

19、阐析：王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”

20、03：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

三、王阳明心学100句经典语录

1、人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。

2、13心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？

3、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

4、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

5、16种树者必培其根，种德者必养其心。

6、阐析：心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

7、岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

8、只念念要存天理，即是立志。

9、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。

10、12：这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

11、10主一就是专注一个天理。

12、区别：在本体论上。王更加坚持心本体论，对朱熹哲学进行了系统的改造和批判，尤其是在晚年表现了不妥协编写了《朱子晚年定论》。在修养轮上。线比较陆来说，王阳明更系统化和完善化。陆九渊在修养论方面提到：“近有议吾者云：除‘先立乎其大者’一句全无伎俩。而王来自阳明在这方面就比较详细了，他在笼场悟道后提出了知性合一之说。後来又把这一学说结合到了他的致良知的理论当中来。在格物节回接拿培上。陆强调一“明心”为主，提出“心即理”并没有把格物永反养孙约慢初念缺清这概念具体解释。而王在这方面提出了详细的解说，把“物”解释为“事”，格物就360问答变成了格事，进而提出了他的格心论。

13、越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。

14、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

15、原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。

16、众所周知，王阳明是我国伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，其思想贡献尤其卓著，是明代影响最大的哲学思想，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。

17、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

18、第二句：越是艰难处，越是修心时。王阳明是中国文化中的儒家大师，属于高高在上的大师，可以说是无所不能的思想家。

19、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

20、第一步要努力实现自我价值；

四、王阳明心学名言警句

1、(大意)所以说，立志，是学习的动力；学习，是为了实现所立下的志向。引申意义是指，没有目标的努力是空谈，但是没有努力的过程，仅有目标也是空谈，与没有目标无异。

2、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

3、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

4、愧杀岩下泉，朝夕自清泻。王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。

5、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

6、19)不要憎恨你的敌人，否则你将做出错误的判断。

7、释义：不犯错误不一定是最好的，人非圣贤，做事情难免会出错。如果知错能改，也是非常了不起的。

8、静处体悟，事上磨炼。

9、“我以落第动心为耻”故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

10、明宪宗成化八年(1472年)，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。

11、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

12、释义：人心如同一面镜子，他原本只是如实地观照世间万事万物，是无所谓善恶的。之所以有善恶，是因为我们有了私心。判断善恶的最高标准是我们的良知，因此发扬善的东西，去除恶的东西，正是探究事物道理的意义所在。

13、7)去山中贼容易，去心中贼难。私情，私欲，都是心中贼。闲思杂虑也是。

14、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，别号阳明。学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

15、浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

16、简而言之就是，读书的目的在于启发我们的本心，“致良知”，在于如何用书本上的道理启发自我，而不在于记住一个词，一句话。

17、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。

18、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

19、31)我以我的力量所做的一切事情，包括一些罪恶，只是为了保护我的家人和我的朋友。

20、吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？西湖醉中漫书二首十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。

五、心学经典|王阳明十大经典语录

1、浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。

2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

3、王阳明，原名王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

4、面对外界的评价，尤其是诋毁，不仅不要生气，还要把它当成磨炼自己强大内心的机会。

5、“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

6、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

7、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

8、原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

9、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

10、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

11、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

12、仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。

13、解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

14、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。

15、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

16、勿忘勿助必有事焉。

17、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

18、34)友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。

19、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

20、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

1、知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、战场之上，求死者生。

5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

6、“看世界的方式无非两种：一种是读万卷书，一种是行万里路。二者缺一不可。读万卷书，走不出去，最多是个书童；如果不读书，行万里路，也只是个邮差”

7、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

8、 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

9、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

10、江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

11、(以上书籍来源于/wym/xsyj.htm)

12、常快活便是功夫。

13、10破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

14、未有知而不行者，知而不行，只是未知。

15、只要有向上向善的进取心就是学习。一直念着过去的事，考虑未来的事，并没有什么用处，只会使自己的向上之心有所懈怠和分散。

16、主要内容：王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理菜适阳苏很谈调表黑内”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为套解西则笔敌空上块守表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。心是宇宙，宇宙便360问答无边无际。心之所达，议调州理随心至。心离开了理，便右旧从首世总无法存在。理离开心它试坐活稳，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。

17、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

18、穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。

19、按：王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。

20、4未有知而不行者。知而不行，只是未知。