精选名人读书经验简短143句文案集锦

一、名人读书经验简短

1、我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点:(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。(文化影响力)编辑

2、每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超

3、文章原刊《顾颉刚全集》之宝树圆文存卷中华书局2011

4、绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光。

5、1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头。

6、我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。

7、为纪念这位与商务印书馆有着深厚渊源的国学大师，本馆以已出的钱穆学术著作为基础，推出全精装“钱穆国学经典”珍藏本系列。

8、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

9、民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

10、⑹温故知新。孔子认为，旧知与新知是存在内在联系的，学习的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。他说：“温故而知新，可以为师矣。”

11、文章原刊《季羡林读书与做人》，国际文化出版公司2009

12、苏东坡：八面受敌法。

13、就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读史学书、哲学书的方法，亦不尽相同。从前梁任公著《要籍解题及其读法》一书，选出中国几种重要的经书和子书，提示其内容大旨，指出读每一种书的特殊方法，更足见读书的方法，不但随人而异，而且随书而异。

14、规则四:找出作者在问的问题,或作者想要解决的问题。

15、⑶虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”

16、季羨林對我影響最大的幾本書

17、当他衣锦还乡的时候，家人对他的态度截然不同了，父母把他当做孝子。妻子恭顺了，嫂子也敬重他了，居然不敢抬眼看他了。

18、末了，我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。

19、总之，我的意思，要从读书里求得真实学问，须能自用思想，不仅可读成文的书，而且可读不成文的书。指导如何自用思想，有了思想的方法，则读书的方法，自可?绎推演出来。必定要认真自己用思想，用严格的方法来读书，方可以逐渐养成追求真实学问，研读伟大著作的勇气与能力，即不致为市场流行的投机应时耳食袭取的本本所蒙蔽、所欺骗。须知不肯自用思想，未能认真用严格的方法以读书，而不知道真学术惟有恃艰苦着力，循序渐进，方能有成，实不能取巧，亦是没有捷径可寻的。如果一个人，能用艰苦的思想，有了严密的读书方法，那缺乏内容，肤浅矛盾的书，不经一读，就知道那是没有价值的书了，又何至于被蒙蔽呢？

20、夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

二、名人读书经验简短10字

1、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。

2、余秋雨的“畏友”读书法：

3、文章原刊《中国教育报》2002年6月20日。

4、第相关经验。主要分为一般经验与特殊经验。一般经验(生活体验)与阅读小说有关,另一方面与阅读哲学书籍有关。特殊经验(最佳的例子是在实验室中进行的实验,但也不一定需要有实验室)主要是与阅读科学性作品有关。

5、在书房里我念过《四书》、《五经》、《唐诗三百首》与《古文析义》，只算是学了识字，后来看书乃是从闲书学来，《西游记》与《水浒传》，《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》，可以说是两大类。至于文章的好坏，思想的是非，知道一点别择，那还在其后，也不知道怎样的能够得门径，恐怕其实有些是偶然碰着的吧。

6、《大师·冯友兰》合集，是是非非说一生

7、一份事业，助力书香社会

8、涵盖钱穆先生史学、经学、诸子学等方面的经典之作

9、李白是中国文学史上最伟大的天才之这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白的诗风飘逸豪放。根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。

10、第二种是由下往上的自动方式，就是先由会员共同选定某一个专题，限定范围，再由指导者按此范围拟定详细节目，指定参考书籍。每人须于一定期限内作成报告。

11、万、万卷万里。杜甫深有体会地谈到自己的写作经验是:“读书破万卷，下笔如有神”。汉代文史家司马迁总结治学经验是:“读万卷书，行万里路”。我国有丰富的文化典籍，读万卷书可接受先人的间接经验。我国地大物博，行万里路可以壮志知情，获得直接经验。两者结合，才使人的认识升华，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

12、读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在在官僚商贾亦无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮面孔，说漂亮话的政客，未必便面貌不可憎。

13、范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

14、有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么?

15、映雪夜读孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。

16、规则九：除非你已经完成大纲架构,也能诠释整本书了,否则不要轻易批评。(在你说出：“我读懂了！”之前,不要说你同意、不同意或暂缓评论。)

17、正是最普通的纸质书，表达了思想的魅力，表达了思想的安宁，表达了思想的专注，表达了思想的一贯。

18、名人勤奋好学的事例6：

19、郑板桥：“精当”读书法

20、诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

三、名人的读书经验和读书方法

1、所谓精读，就是碰到你特别喜爱的书，在文笔、知识、思想、高度等方面都能给人启示的图书，就可以多读几遍。比如我把马尔克斯的《百年孤独》读了四五遍，书中魔幻现实主义的描写、文笔的流畅、关于人物命运的描述，都让我爱不释手。阿来的《尘埃落定》我也读了三遍，文笔铺陈上用了和《百年孤独》类似的手法。岳南的《南渡北归》，厚厚三本书近百万字，我也阅读了两遍，对于一代知识分子的命运心有戚戚焉，久久不能释怀，拿起了放下，放下了再拿起来。

2、其实万事都是要缘分的。譬如我们遇到一个陌生人，第一感就有“顺眼”“不顺眼”之分，但原先一丁点恩怨也没有。譬如踏破铁鞋无觅处，费尽千辛万苦找不到，突然一个极偶然的机会，碰到了，或者是找到了——得来全不费工夫。譬如一项化学实验，绞尽脑汁子就是不能成功，偶然发现一种催化剂，它就……譬如……我说的读书只是譬如之一。

3、我从前的读书虽然并不希望博洽，但确是没有宗旨，脑子里只有一堆零碎材料，连贯不起来。经过章太炎先生的提示，顿时激起我连贯材料的欲望。我想我的为学，无论治什么东西都可以见出它的地位，不肯随便舍弃，因此对着满眼都是的史料彷徨。但自己近情的学问毕竟还是史学，我就丢了其他勉力做史学。那时我很想作一部中国学术史，名为《学览》。粗粗定了一个目录，钉了二百余本的卷子，分类标题，预备聚集材料，撰写成丛书，现在看来，这种治学门径是对头的。

4、第书有血统，有高贵或不高贵之分。

5、从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

6、孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对中国读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：

7、父母原以为倾家荡产的苏秦能换来仕途的发展，一定可以谋得一官半职。谁知贫穷落魄，都骂他是个没有出息的败家子。妻子也像看不见他似的。饥寒交迫，向她的嫂子要点饭吃，嫂子说家中没有可烧的菜，拒绝给他做饭。

8、苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这是苏东坡运用“八面受敌”法读书的一个具体范例。

9、每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。

10、名人勤奋好学的事例3：齐白石挂角读书

11、鲁迅一生博览群书，除政治理论、文艺作品外，还广泛涉猎了自然科学、社会科学、文物考古、美学甚至佛学方面的书籍。其读书方法的要点有：

12、所谓泛读，就是泛泛阅读。我认为世界上大部分的书，泛泛阅读就可以了，主要是为了增加知识的广度和思维的宽度。在信息泛滥的时代，很多书中的内容是重复的，甚至是无效的。当我拿到一本新书，一般都会先随意翻开几页读一读，如果读出点感觉，就会从头往后按顺序翻阅。凡是觉得啰唆不值得花时间的地方，眼睛就扫过去；凡是需要认真阅读的段落，就放慢速度仔细阅读。读到好的地方，也会用笔做标注，这样读完了可以把重点再读一遍。这样的阅读，我的速度大概在每分钟一页，一本300页左右的书四个小时左右读完。这也是为什么我能够每天给大家介绍一本书的原因。但泛泛阅读不是读过就不管了，书中如果有带给你灵感和引发你思考的地方，依然要重点标注出来或者扫描存档，以备日后学习和引用。

13、陶渊明的“会意”读书法

14、包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

15、读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人喜欢读各种各样的书，宗教的、文学的、艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科学和科学史的，等等。是不能要求都“甚解”的，知道一点就行了。它可以帮助你开扩眼界，拓宽思路。读你自己专业的书，当然要求了解得深入一些，但也只能要求“深入一些”，也不可能字字句句都有所谓“正确了解”，而“会意”则是更为重要的。哲学家要求的是“六经注我”，而非“我注六经”。“会意”实际上是加上你自己的“创造”，这样才真的把学问深入下去了。

16、第书分两种，一种是用来大精神底子的，另一种是打完底子之后再读的书，尤其是对孩子来讲。

17、与思维方法结合，有分析、综合、比较、概括、归纳和演绎阅读法等；

18、(3)盈科后进。即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”(《孟子·尽心上》)又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。

19、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。

20、莫提默·J.艾德勒、查尔斯·范多伦

四、名人读书经验和方法

1、对于这种文章不以为非的，想起来有两个人，其一是一位外国的朋友，其二是亡友烨斋。烨斋不是他的真名字，乃是我所戏题，可是写信时也曾用过，可以算是受过默许的。他于最后见面的一次还说及，他自己觉得这样的文很有意思，虽然青年未必能解，有如他的小世兄，便以为这些都是小品文，文抄公，总是该死的。

2、朱熹：循序渐进法。

3、胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。

4、逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。

5、陈景润小时候经常和哥哥姐姐一起玩捉迷藏。不过，陈景润捉迷藏时有点特别。他常拿着一本书，藏在一个别人不容易发现的角落或桌子底下，一边津津有味地看书，一边等着别人来“捉”他。看着看着，他就忘记了别人，而别人也忘记了他。

6、鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。

7、皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。

8、老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，努力读书，终于成为伟大的诗人。

9、指导教师应是阅读学习的专家，熟知一般的学习技巧，或者是对指定书籍内容非常熟悉。

10、杨振宁“渗透式”读书法

11、现在，我简单提出一点积极的意见。我觉得一个文科的大学生，除了规定的功课以外，顶好在四年中彻底读通一部有关的古典，以养成良好的读书习惯，并借此锻炼自己的思考能力，因而开辟出自己切实做学问的路。读书最坏的习惯，是不把自己向前推动、向上提起，去进入到著者的思想结构或人生境界之中，以求得对著者的如实的了解；却把著者拉到自己的习心成见中来，以自己的习心成见作坐标，而加以进退予夺，于是读来读去，读的只是自己的习心成见；不仅从幼到老，一无所得，并且还会以内己的习心成见去栽诬著者，栽诬前人。始而对前人作一知半解的判断，终且会演变而睁着眼睛说瞎话，以为可以自欺欺人。这种由浮浅而流于狂妄的毛病，真是无药可医的。

12、那时我说，自己并不以为怎么了不得，但总之要想说自己所能说的话，假如关于某一事物，这些话别人来写也会说的，我便不想来写。有些话自然也是颇无味的，但是如《瓜豆集》的头几篇，关于鬼神，家庭，妇女特别是娼妓问题，都有我自己的意见在，而这些意见有的就是上边所说的读书的结果，我相信这与别人不尽同，就是比我十年前的意见也更是正确。所以人家不理解，于别人不能有好处，虽然我十分承认，且以为当然，然而在同时也相信这仍是值得写，因为我终于只是一个读书人，读书所得就只这一点，如不写点下来，未免可惜。

13、(3)专精。鲁迅提倡以“泛览”为基础，“然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门”。深入地研究下去。否则，会成为“杂耍”读书虽多，但一事无成。其《中国小说史略》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》的编纂结集，堪为读书专精的典范。

14、名人刻苦读书的小故事二：八十二岁的状元

15、因为此种玄思的方法，根本假定著作、思想、实在，都是一有机体，有如常山之蛇击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握实在，须用以全体观部分，以部分观全体的方法。

16、这个转化过程是必不可少的，它奠定了你生命和生活的基础。比如我因为认真地背诵了英语词典，所以现在读到英语单词，都能根据这个单词在上下文中所处的位置很快明白它的意思，这也是一种能力。这个能力一方面使我有口饭吃，另一方面让我能有足够的时间来读“无用的书”。

17、(7)详说返约。孟子说：“博学而详说之，将以反说约之”。(《孟子·离娄下》)这里的“详说”，是指对读物要精细研究，详细阐释，即所谓“把书读得厚”；这里的“说约”，指对读物内容的简明概括。详说返约，就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。

18、所谓长期阅读法是指提前几个月将阅读资料发给研习人员，并明确训练目标，要求研习人员对书籍仔细学习、研究，最后集中一起讨论以检测学习效果，也可让研习人员上交心得报告。

19、他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……

20、钱穆先生的代表作《国史大纲》《先秦诸子系年》都是交由民国时期的商务印书馆首先出版的。

五、名人读书经验简短介绍

1、在二千四百多年以前，子路已经说：“何必读书，然后为学。”在今日，读书在整个为学中所占的分量，当然更见减轻。可是，读书固然不是为学的唯一手段，但世间决没有不读书而会做出学问，尤其是在大学里的文科学生。所以对于青年学生而言，“应当如何读书”，依然不失为重要的发问。

2、最后是辅助阅读，阅读的辅助工具与手段有以下几点：

3、书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

4、“七焚七录”。明代末年有个大学问家叫张溥，他的读书法奇特，读书时先抄一遍，再读一遍，然后把书稿烧掉。再抄再读再焚再抄，反复七次，直到烂熟于心，融会贯通。他苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

5、诸葛亮“观其大略”读书法

6、东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

7、另一部“濑宁”，这部电影应该值得每个小学生，学习的必修课，从小树立着为国家奉献的精神，作为一名合格的少先队员，有着忘我的精神。

8、邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”

9、如果天地生人，目的是人类的文明，那么，天地生就的人，不该这么无知，这么无能，虽是万物之灵，却是万般无奈，顾此失彼，而大部分人还醉生梦死，或麻木不仁。我们只能看到宇宙无限大，而我们这么渺小，人生又如此短促。数千年来，哪一位哲人解答了世人所探求的真理呢？数千年已过去了，有灵性有良心的人，至今还在探求人生的真谛，为人的准则。一生寻求智慧的苏格拉底，只知道自己一无所知。

10、北宋大文学家苏东坡的“八面受敌”法，是很著名的一种读书方法。有个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方法。苏东坡就给他写了封回信，信中说：内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。

11、我不知怎的觉得西哲如蔼理斯等的思想实在与李俞诸君还是一鼻孔出着气的，所不同的只是后者靠直觉懂得了人情物理，前者则从学理通过了来，事实虽是差不多，但更是确实，盖智慧从知识上来者其根基自深固也。

12、无论是网络阅读，还是纸质书阅读，首先都要重视安排经典阅读。经典是经过历史筛选沉淀下来的，是人类智慧的结晶。年轻时多读一些经典，可以为精神成长打底子。或许，现在的青年人接触经典会有隔膜，包括语言形式上的隔膜，这是很自然的。阅读经典需要沉得下心来，需要“磨性子”，这也是“养性”，是涵养的过程。有一份超越，有一份尊崇，尽可能调动自己的感觉与灵性去接近，去理解，就能深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养出来。

13、汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。

14、所谓短期阅读法是指在一定时间内让研习人员阅读部分资料，并让其马上提交心得报告(口头或书面)的一种教育方法。

15、李白的故事李白小时候很贪玩，经常逃学。一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。

16、郑板桥的“精当”读书法

17、外国书读得很少，不敢随便说，但取舍也总有的。在这里我也未能领解正统的名著，只是任意挑了几个，别无名人指导，差不多也就是偶然碰着，与读中国书没有什么两样。

18、华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

19、王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

20、苏洵是宋朝著名的文学家，唐宋八大家之一。他小时候很贪玩，直到二十七岁才认识到读书很重要，从此开始发愤读书，抓紧一切时间学习。有一年端午节，苏洵从早晨起来就扎在书房里读书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。将近中午时，夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而旁边砚台上竟有不少糯米粒。原来，苏洵只顾专心读书，误把砚台当成了糖碟。正是凭着这种认真刻苦的精神，苏洵成为了文学大家。

1、实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

2、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。

3、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

4、讀書的習慣種於方法林語堂論讀書顧頡剛怎樣讀書

5、毛主尤其喜欢“动笔”读书。只要是他读过的书，他都会不厌其烦地将书中错别字和点错的标点改正了。毛主席还喜欢加批注，上学时就曾批注鲍尔生著的《伦理学原理》，在10万余字的原著上，他用工整小楷写了1万多字的批注。

6、今天，我们不一定非要把四书五经都背出来，但像《论语》《中庸》《孟子》这样的内容依然值得深度理解，并把极好的内容记下来。这一类著作有很多，像《老子》《庄子》《孙子兵法》，以及一些宗教经典，都可以列入这类。读这样的书，一天读一段就行，要反复朗读、反复咀嚼，直到有所领悟方可罢休。拿起这样的书，必须先凝神屏息，心态保持平和，不能有杂念和烦恼留在心里。

7、读文之法，可择爱熟诵之。每季必以能背诵者若干篇为目的，则字句之如何联合，篇段之如何布置，行思坐思，便可取象于收视反听之间。精神之研习既深，行文自极熟而流利，故高声朗诵与俯察沉吟种种功夫，万不可少也！——李鸿章

8、诸葛亮：观大略法。

9、这句话很有意思。因为这句话，我找到了灵感，写了一篇短篇小说《罗圈腿的小猎狗》，很受孩子们欢迎。我偷了契诃夫的东西吗？我模仿了契诃夫的东西吗？没有，因为他只说了这么一句话。

10、唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

11、读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。下面是我帮大家整理的古今名人读书方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

12、同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样。

13、抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下。

14、其次诠释一本书的内容，有以下几个规则：

15、名人勤奋好学的事例2：匡衡凿壁偷光

16、因此，要读“有用的书”并转化成自己的能力，读“无用的书”来提升气质和眼界。这样，我们的生命才能够变得更加完善。

17、和书籍生活在一起,永远不会叹气——罗曼·罗兰

18、(6)知人论世。另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”(《孟子·万章下》)要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。

19、(感悟)学习要讲究方法，循序渐进，日积月累。真正会学习的人，要善于取舍，要选择正确的，精通专业的，熟悉相关的，了解必需的。同时，学习需要思考。有些人虽勤于学习，但不过只是泛泛的阅读，任何理论观点都只在脑海里一晃而过，是所谓“学而不思则罔”。“读书三到”是鲁迅在学习过程中的经验总结，我们也要像他那样不断地总结学习方法，集中时间、集中精力去攻读，只有这样才能事半功倍。

20、本文匆匆写就，可议的地方自知甚多。但是我相信，如果读者将这寥寥数十部书仔细读过，他对于人类文化的了解不会很错误。我希望关于社会科学和自然科学的书籍另有知道清楚的人去拟一个目录。

1、《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。

2、我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。

3、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。

4、对于我来说，读书就像一日三餐。一日不读书，内心就会感觉如饥似渴，甚至空虚。每天必须要有些新的观点、新的思想和新的知识进入大脑，才会感觉到日子没有虚度。

5、《陈嘉庚办学》这篇课文记叙的是我国爱国华侨陈嘉庚回到故乡，发现家乡由于贫穷，连私塾都办不下去了，他深为家乡的孩子们担忧，于是几十年如一日为家乡出资办学，而他自己一直过着俭朴的生活，表现了一名华侨深切的爱国之情。

6、读书的过程，就是一个物我的回响交流的过程，一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人；另一方面，又通过这种发现进一步肯定自己，扩大、丰富自己，建立起支撑自我的精神柱石。

7、童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语;夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。

8、人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：人能制造并利用工具，而禽兽不能。人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。

9、他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”

10、世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。

11、巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”

12、贵在“五用”。现代伟大作家鲁迅先生把上面的“四到”，再加上一个“脑到”，归结为“五用”。特别强调，不仅要用“心”记，更要用“脑”思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。这种“眼、口、手、心、脑”五到的提法更全面，收益更为显著，成为读书要诀。

13、文章原刊：贺麟《文化与人生》，商务印书馆19

14、龙应台:孩子，我为何要求你用功读书?

15、韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”(《进学解》)，“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”(《赠别元十八协律》)八首之五)。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。

16、(4)活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他指出：“读死书是害己，一开口就害人”(《读几本书》)。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”要“自己思索，自己观察，倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了”(《读书杂谈》)。并主张“留心世事”(《海上通信》)。“用自己的眼睛去读世间这一部活书”(《读书杂谈》)。

17、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(作者：韩愈)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮(作者：普希金)发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼(作者：法雨果)人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。(作者：歌德)立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元(作者：惠普尔)书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。读书破万卷，下笔如有神。杜甫读万卷书，行万里路。刘彝经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。己所不欲，勿施于人。孔子书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

18、谈到方法，或者有人立刻想到胡适先生“大胆假设，小心求证”的有名口号，尤其是最近正对此发生争论。其实，假设与求证，无疑地，是科学解决问题的两个重要环节；把这两个环节特别凸显出来，也未尝不可以。但是将杜威的《思考的方法》及《确实性的探求》两部三十多万字的著作，乃至许多与此同性质的著作，简化为两句口号，这是从中国人喜欢简易的传统性格中所想出的办法。

19、(4)重思存疑。孟子认为，唯有依靠“心之官”的思维才能认识客观事物，有闻见而不思，等于无闻见。他说：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，不思则不得也。”(《孟子·告子上》)这实际上是要求不能只把认识停留在感性阶段，而必须通过思维得到事物的真实内涵(本质)。孟子还提出了“读书存疑”的主张，强调“尽信书则不如无书”(《孟子·尽心上》)。

20、像这种潜移默化影响我们的书，包括哲学、历史、诗歌、文学等书籍，它们给我们带来的东西，表面上并不能直接服务于我们某些目的，但是如果我们多阅读这些书，有很大的概率能使自己变成一个更加完善、有品位、有眼光、有人文情怀和哲学思考能力的人。

1、这些洋书并不怎么难于消化，只须有相当的常识与虚心，如中学办得适宜，这与外国文的学力都不难习得，此外如再有读书的兴趣，这件事便已至少有了八分光了。我自己读书一直是暗中摸索，虽然后来找到一点点东西，总是事倍功半，因此常想略有陈述，贡其一得，若野芹蜇口，恐亦未免，唯有惶恐耳。

2、坦率地讲，我经常在看他人作品的时候受到启发，然后我立即着手把它变成一篇小说。这不算抄袭、模仿。一个作家当时写东西的时候，他可能没有想到这个地方有文章可做。我发现了，并且发展了他没有展开的东西，这个东西就是我的了。看书，要在别人的书里面“偷”东西，他放在那里，他没有使用，我完全可以拿过来用。

3、我的阅读地点主要是在车里。在北京，我平均每天有两三个小时的时间是在车里度过的。有的时候我也会在车上工作，但更多的时间会用来阅读。在旅途中，我也会用读书来打发琐碎时间。在上厕所时，我一般会带着一本书。睡觉之前，我通常也会阅读15分钟到半个小时。