精选人性本善辩论78句文案集锦

一、人性本善辩论

1、对方辩友一辩说人是理性的动物

2、在人的社会当中当然会有恶行

3、人性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。

4、人性这东西，要从两个角度来看。性本善是从个体推向群体；性本恶是从群体推向个体。

5、如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

6、这是因为教育跟环境的影响嘛

7、2022年4月20日，福建省闽江职业技术学校推理社举行第十八届辩论赛，正方就“人性本善”与反方就“人性本恶”展开辩论。

8、第一个所谓恶的老师从哪里来呢

9、第正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？(笑声、掌声)

10、把复旦大学简单粗暴地定性为“花辩”，不仅是复旦大学的千古奇冤，其实对于他们的对手台湾大学来讲更是冤乎枉也。

11、反方严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？

12、而且一不小心万一下了10几天的大雨

13、(1)构建阵地：社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系

14、所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？

15、虽然常有这个排山倒海啊

16、那我就要称赞对方辩友一句

17、正方许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”(笑声、掌声)

18、0短短一个月，听众突破50万＋，好听到耳朵怀孕！

19、那么人性就有可能向善的方向发展

20、对方辩友请你不要回避问题

二、人性本善人性本恶辩论赛辩词

1、如果说瞎子本身看不见东西

2、在这里，笔者将正方台湾大学的攻防体系做一个简单的概括：

3、(2)社会属性：“人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？”

4、三辩：许金龙，政治系二年级；

5、你说荀子说错了就说错了吗

6、正方王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？

7、①真正道德论：人世间根本不能产生真正的道德，因为一切道德规范都成了人类最大的利己手段(人类社会将是彼此不再相信：一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良)。

8、由于有欲望所以建构出来恶的世界

9、逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？

10、你讲的吞吞吐吐我实在听不懂

11、人的本性是善良的，在满足自己欲望的时候，不同的人会用不同的行为方式来实现。在好的环境下成长起来的人，会用好的规范的方式来满足自己的欲望。

12、如果恶都是由于外部环境造成的话

13、我们世界之所以能够存在

14、人的社会属性为什么叫做后天的

15、就当时形势而言，卫鞅(即商鞅)还没去秦国之前，国家属于分裂状态。齐楚燕韩赵魏秦六国鼎力，谁也不怕谁。那时候的秦国在这些国家中是最贫穷的一个国家，随时一个不小心就会被其他列国吞并。而后卫鞅来到秦国，辅佐秦孝公。实施变法，政治、军事、农业、经济。都制定严厉的法度法规来治理秦国。使秦国一个贫困的国家一步一步走向繁荣。在那是可以说卫鞅的变法对整个秦国都有着不可磨灭的贡献。

16、(3)立足进攻简单直接：

17、追寻恶的本源，无非来自于欲望，人类，这种高等生物，无非就是可以把自己的真正思想隐藏，而动物等所谓的低等生物，却很少能做到，他们饿了就像要吃的，而食物，哪怕把别人杀死也要得到，这里所说的，并不是指他们没有情感，只是他们的欲望总是展露在表面。

18、对方似乎认为有了外部恶的环境

19、(2)进攻“后天教化论”：

20、对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？

三、人性本恶还是人性本善辩论

1、接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？

2、无论是从性善论的孟子也好

3、难道还告诉我们人性本善吗

4、姜丰：谢谢主席，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者.康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性.”对方不要断章取义.另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实.对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、奸.如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶.

5、(2)“种瓜未必都能种出好瓜，要是环境不给力，也可能种出烂瓜”；恶行是由外在环境造成的，但这不否定人心中的善根(犯罪后的悔恨、良心未泯)：人性根源点论+环境影响论

6、我们来新加坡交这么多朋友

7、我再说一次善花为什么结出恶果

8、是说出了一种伟大的思想

9、正方许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。

10、那么再说到人的社会属性

11、他的背后是有一个更大的恶动机呢

12、笔者想说的是，单就善行和恶行产生的原因问题，在姜丰的一辩陈词中早就给过了清晰的论证，近身肉搏的自由辩论已经开始，此处再浪费宝贵的时间重复一辩陈词，不是找死吗？

13、现在是他们大展辩才的时候

14、将会给这个世界带来什么呢

15、今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布１９９３年国际大专辩论会大决赛正式开始。

16、还有目前泰丽莎修女等等之类

17、到底为什么人世间会有善行的发生

18、正方王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？

19、虽然英国哲学家霍布斯极力主张

20、正方好像陷入了防御的态势

四、人性本善辩论赛观后感

1、大家都承蒙这个阳光雨露的话

2、这个世界又发生了多少战争

3、我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。

4、中文系中国语言文学研究所二年级

5、今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。

6、对方为什么在他们的陈词当中

7、环境影响论：风不调雨不顺，种瓜也会是坏瓜

8、那为什么对方辩友忽略了

9、(1)能被教化吗？(驯兽师与狮子、恶人能接受善的观念吗)：人性根源点

10、如果人性本恶就一定会闯过去

11、(2)谁来教化呢？(性恶的人？性善的人？他教的就一定是善的吗？)：真正道德论

12、也很恰当的引用了达尔文的

13、所以我要不断的注意修身自己啊

14、抹去了人在宇宙中的中心地位

15、我们要感谢新加坡孜孜不倦地

16、第人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)(比正方还要会引经据典……orz)

17、感谢动漫社、书法社、民乐社，带来了精彩的表演。同学们的才艺展示让现场的气氛达到了巅峰。也让气氛紧张的辩论赛放松了下来。

18、吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。