精选阳明心学28字口诀125句文案集锦

一、阳明心学28字口诀

1、即使朋友间的互相帮衬时，帮衬的一方也要避免高高在上的态度，以平和的心态去帮助朋友，才能让彼此心无隔阂。

2、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

3、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

4、夫万事万物之理不外于吾心。

5、岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

6、语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

7、战场之上，求死者生。

8、心学能够跳出经学圈，以自己人生的切身体验与长期思考的思想碰撞后而产生。所以心学的形成，背景是朴实无华的、接地气的；心学的核心内容，能够以心立言，以心为本体，这个在哲学史上可称得上心学；审美体验的哲学观，给人以开创性思维研究哲学带来影响。

9、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

10、高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

11、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

12、此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。

13、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

14、例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睁开。”我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

15、雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。

16、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

17、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。

18、人的资质不同，施教不可躐等。殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

19、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

20、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

二、阳明心学28字口诀视频

1、醉拂岩石卧，言归遂相忘。寻春十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

2、白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。

3、弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

4、世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。

5、掩映红妆莫谩猜，隔林知是藕花开。共君醉卧不须到，自有香风拂面来。

6、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

7、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

8、对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。0人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

9、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

11、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

12、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

13、浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。

14、山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。游阳明洞呈王理得诸君(唐彦谦)禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。

15、仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。

16、结交朋友时，能做到互相谦让，就会受益，互相攀比的话，就受损害。在现实的朋友交往当中，我们要学会相互欣赏，不要去攀比。如果能在交往中，采取谦虚的态度，对于提高自身的素质是很有帮助的。

17、浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

18、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

19、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

20、何为第一等事？当读书做圣人耳。

三、阳明心学28字口诀书法

1、日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。

2、解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

4、人但凡能够做到喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。阳明先生告诉弟子，人只要喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。圣人的学问，只是一个诚罢了。

5、王学以心(良知)立言。又以良知释心，心(良知)就构成了王学的基石。他认为“心即理”、“良知”是心之本体。这种“知”是不待虑而知，不得学而能的本然。

6、王阳明的心学的独特价值在于，强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。因为，对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界。

7、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

8、在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。

9、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

10、所以说，阳明的心学，是在“感悟”引发的思考中产生的。

11、东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶．三言两拍赞今古，聊斋史书西厢镜。东”指《东周列国志》；“西”指《西游记》；“三”指《三国演义》；“水”指《水浒传》；“桃”指《桃花扇》；“红”指《红楼梦》。“官场”指《官场现形记》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“今古”即《今古奇观》。“聊斋”指《聊斋志异》；“史书”即《史记》；“西厢”即《西厢记》；“镜”即《镜花缘》。

12、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。立志用功，如种树然。

13、王阳明说过：“在心体上不能遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。一丁点能有多少呢？它能使人满眼天昏地暗了。这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点。

14、倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。山中立秋日偶书风吹蝉声乱，林卧惊新秋。

15、真心：实事求是，真用功就不作无用功；

16、处朋友，务相下则得益，相上则损。

17、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

18、那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

19、阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。

20、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

四、王阳明心学口诀

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

3、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、他强调通过审美体验，去把握那种具有永恒性“至乐”的圣人境界。这种境界与“七情六欲”的感观之乐不同，是一种以 “ 仁人之心、以天地万物为一体 ”的圣人之乐。

5、黄金印，吾何用。云衢高策青鸾鞚。

6、真心：实事求是，真用功就不作无用功；

7、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

8、愧杀岩下泉，朝夕自清泻。王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。

9、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

11、山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。

12、人的宿敌只有一个，便是他自己。

13、出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎(葛长庚)遥想阳明洞。

14、高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。

15、0未有知而不行者。知而不行，只是未知。

16、修心：内心强大的男人，才能大有作为；

17、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水(宦官)和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。

18、心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。

19、 对心学的二点基本理解

20、 阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲。曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤。稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本经营之圣。

五、王阳明心法口诀

1、前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

2、人生大病，只是一“傲”字。

3、庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

4、钵龙降处云生座，岩虎归时风满林。最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。

5、禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。

6、第四句是"为善去恶是格物"。好了，这才落实到修身层面。格物，格其不正使其正，正什么？正心!把心里的邪思杂念都血拼掉，这些都是"人欲"，毫不留情地灭掉，还给心体一个纯纯的良知之心。此外，还需要"在事上磨"，注重每一个过程自己的心里是否还有"人欲"，不断地省察去除。

7、沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。

8、我觉得没用。王总的心学是需要有中华几千年文化底蕴的人效仿行之之人才能领悟。而如今，人生观的颓废、世界观的迷茫、价值观的扭曲……主要原因还是我们现在的人太浮躁，没有民族理想……缺乏民族的灵魂——即信仰。

9、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

10、碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。

11、坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

12、一齐众楚，最易摇夺。

13、吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？西湖醉中漫书二首十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。

14、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

15、审美体验也许是一种有新意的哲学观。但这种过分强调超脱境界审美体验之说，与现实的距离太远，给人的感觉简直是水中捞月，只能是理想化的、不可获得的审美体验。

16、冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。

17、我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的；但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。

18、掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

19、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

20、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。

1、习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。

2、梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。

3、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

4、山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

5、破山中贼易，破心中贼难。

6、露华明橘柚，摘献冰盘香。洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。

7、致良知(王学的又一主要思想。)

8、第一篇：王阳明心学经典语录

9、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

10、阳明先生通过对世界观、价值观、人生观的评判以及方法论来教会我们心存良知，为善去恶，自觉践行正确的价值观。

11、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

12、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

13、数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。

14、阳明心学不是简单地强调人的主观意识，而是强调人与外部世界的三体关系，即本体、主体、客体。本体即人之初心，主体即人之身体，客体即外部客观事物，这三体的相互作用关系，是我对客观世界万物改造的符合“心即理”天道的实践关系，即致吾心良知之天理于事事物物。

15、知行合一(王学主要思想之一。)

16、专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言，你不喜欢执政d没关系，下次投票选在野d就行了。而专制政府的执政d承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡？

17、仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。

18、解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

19、二氏自私其身，是之谓小道。志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

20、动心：心外无物，少动心，多用心；

1、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

2、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

3、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

4、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

5、粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。