精选孝道85句文案集锦

一、孝道

1、中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内茶煤鲁植玉皮注层细样谓容，渗透到几千年来布少油中国社会生活的方方面面。

2、传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

3、我回答了21遍，那是一只麻雀，他每问一次，我都拥抱一下他，一遍又一遍，我一点也不觉得儿子烦，反而觉得他很可爱。”

4、孝道的意思就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的道德规来自范。从狭义理解作为一个人来说最基本的就要有孝道之心。广义讲孝道是我们中华民族的传统美德。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代360问答、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。人间有三大真情：情、友员难脸势假露情、爱情。如今，情缺认、友协左卫养速井数情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。

5、《圣贤教育改变命运》系列2大全集珍藏转发功德无量！

6、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

7、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)

8、孝文化的核心意义就是从理论构建到现在时间的一种层面都是一直在遵循着中国传统文化中的孝道的基本涵义，孝道本身的意思就是善待父母，而这一点是从古至今到现在都是没有改变的，而孔子对于孝进行了基本的定义，而这一定义也基本达成了共识，那就是孝道文化基本内涵也穿成了传统文化中从生殖层面引申出来的家庭构建的功能，更像是一种升华。

9、当你的孝心开了，百善自然就来了

10、“不但污蔑了古人，教坏了后人，更是对孩子的一种侮辱。”

11、宁静午后，垂垂老矣的父亲和风华正茂的儿子坐在宅院，一只麻雀落到草丛中。

12、新药是怎样炼成的？

13、父亲示意儿子不必跟随，过了一会儿，父亲回来，手中多了一个小本子，这时麻雀已经飞走了。

14、孝、孝道、孝敬、孝顺、愚孝都是一回事。

15、孝道是中华民族的基本传统道德行为准则，几千年来，人们把忠孝视为天性。综观《论语》、《孝经》，儒家所谓“孝道”，分为由低到高的“养亲”、“敬亲”、“安亲”、“卒亲”四种境界。只有在行孝实践中,逐步地由低境界到高境界，方可达到“孝道”的最高境界。

16、“敬亲”要求子女从内心发出对父母的真诚的敬爱之情，以满足父母的精神需求，使父母在精神上得到欣慰，保证他们心情愉快，真正做到“老有所乐”。

17、父亲一言不发起身，儿子不解道：“您去哪里？”

18、你好，这个区别大了，除了它们都属于中国古代典籍以外，孝经是儒家的，是提余深价后众清向功阶细已倡孝道的，易经是道家的，是研组究自然万物的。

19、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

20、本平台为爱神新月老师搭建

二、孝道文化

1、◎上善若水，与爱同在◎

2、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4、在“养亲”和“敬亲”的基础上，儒家又提出“安亲”的要求。“安亲”有两层含义：一是“外安其身”，二是“内安其心。”有人认为，只要赚钱后，替父母买房子，请保姆，吃大餐，去旅游，就是孝顺父母。其实，这只是“外安其身”。作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。

5、现在才知道，父母起那么早，是因为肩膀上的责任，省几块钱是为了生活，赚不到大钱是因为他们是普通人，哪怕光是活着，已经用尽了所有力气。

6、这里的“孝”不光是指孝亲，而是有着广义的内涵。《孝经》子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”

7、曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。母亲说：“有客人忽来，我咬指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

8、在平时老人有事无事时，也要问候，以笑脸相陪伴着，老人所需的要买的尽量达到他们的要求，使老人高兴，儿女要以耐心与他们聊一聊天，使老人心里有着安全感。孝很多，不同地情况要以不同的对待，孝也就圆满了。

9、老人没看儿子，仍然试探的问了句：“那是什么？”

10、这个孩子对母亲的呼唤可以充耳不闻，但是他面对那一块巧克力却服服贴贴地跟着妈妈回家。可见在这个三四岁的小孩童的眼中，巧克力比他妈妈还重要。妈妈让孩子这么小的时候就已经在他的心田里面种下了功利的种子，随着年龄越来越大，孩子的欲望也会逐渐地增长，长大以后，这个小孩子就很可能为了功利，而不要道义。当父母亲没有能力满足儿女日渐增长的欲望的时候，儿女很可能就会把父母亲丢弃在一边，种种的人间悲剧都是从教育失误引发的。

11、当你有能力回报父母的时候，不仅仅停留在物质层面上，还能与他们心灵上沟通，精神上的关怀，这个敬字是少不了的，你说呢？

12、还有一些人是选择艺术的生活方式，艺术使我们能够超越有限的肉体生命，彰显无限的灵性生命的大美。古人诗歌说：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。我们的肉体、我们的身体虽然有生老病死，不自由，但是我们能够通过艺术，超越功利，让千百年以后的知音能够欣赏到生命力的大美。

13、孝道文化害了无数人，这体现在方方面面。最典型的例子就是陆游的《钗头凤(红酥手)》。陆游唐婉式悲剧的各种变体，至今还在全国各地轮番上演着。各大网站，不难见到这样的问题：“谈了几年的对象，我很爱Ta，可是父母不同意我们继续交往/结婚，怎么办？”

14、◎希望更多的人能通过"传统文化育天下"此名学习到传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事等幸福指数，平台所有一切内容皆由爱神新月老师编辑整理，通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学习共进步吧！

15、因为我们知道了，孝顺父母是自己的七重身心完全地与父母的七重身心融为一体，后面的直觉体、光明体、空性体，其实就是真心。真心的体相用是空、明、觉。真心的体是空(空性体)，真心的相是光明(光明体)，真心的用是觉察(直觉体)——能够从一切的已知之中解脱出来的这种不间断的觉察力就是真心的妙用。因此我们真正能够相信所孝顺的父母就是本觉，就是实相般若，就是性德。

16、怎样提高阅读速度？

17、也就是这个赚不到钱的暑假工，让我一下子成长了好多，也理解了父母。”

18、今天是罗胖陪伴你的第2947天

19、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

20、儒家不仅要求子女在物质生活上提倡“养亲”，而且在精神生活上提倡“敬亲(尊亲)”。这是儒家孝行的较高层次要求。

三、孝道的意义和重要性

1、父亲点头，看到丛林中微颤的叶子，继续问：“那是什么？”

2、孝道是赤裸裸的道德绑架。很多父母之所以用孝道绑架子女，往往是因为他们有意识或无意识地把子女看作他们的工具、财产、附庸，而不是和他们一样独立平等的人。由于许多人有重男轻女思想，于是这一点在女性身上的体现尤为明显，比如父母利用女儿出嫁得到钱。

3、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

4、中国历史上有多少个皇帝？

5、还有一些人是选择技术的生活方式，他们不会去贪著占有物质，但是他还是向外不断地去追逐知识。父母亲的教育也是在小时候很少关注小孩子的道德、人格的养成，孝顺心的养成，而是关注小孩子考了多少分。这样就让他们养成一个习惯，不断地去吸纳很多知识，但是言行举止却并没有同步变得更加文明。虽然拥有很多知识，但是活得并不快乐、并不完整。现在大部分的青年人知识都是没问题了，技能也是没问题了，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩，不懂得人与人相处的礼貌。不懂礼貌的人走向社会就容易处处碰壁，被他伤害过的人如果是修养不够，就会念念想要找他的麻烦，就会给他障碍，所以踏出社会没有什么助缘，反而产生很多障碍。因此中国古人就会说：“君子务本，本立而道生。”

6、关爱现在的老人就是关爱未来的自己！

7、从“孝”字构成上，“孝”字本义是一个子女如何“善事父母”的道德观念。因而孝是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

8、父母老了，他们怕自己变的没用，变的没有价值，怕自己不在被子女需要。

9、所以我们孝顺父母不是表面上的，或者迫于社会舆论表面地做，而是真正出自天性，真正从内心深处把以自我为中心转变为以利他为中心。这样扩大到一切人，那我们的行为模式就转过来了，我们就把凡夫的行为模式转变为菩萨的行为模式，这样的人是真正的孝子。实践孝道就是转变思维模式，从向外走的分别取舍转变为向内走的至诚恭敬与道相应。所以佛法在恭敬中求，其实孝道也是如此，这样来成就圆满的生命的大智慧。

10、古人说：“水有源，木有本，父母者，人之本源也。”水有源头，树木有根本，这样才能够源远流长，如果是无源之水、无本之木，那么很快就会枯竭，就会灭亡。同样的，血脉家族的遗传传承和灵性家族的智慧传承是我们生命的源头活水，恭敬血脉家族的遗传传承是孝道，恭敬灵性家族智慧传承是师道。违背孝道和师道是最严重的罪行，因为他的天性完全迷失了，完全背离了，所以佛家称之为五逆罪，佛家的五逆罪之中，杀父杀母是违背孝道，杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血是违背师道。五逆罪是最深重的迷昧愚痴的状态，要转迷成悟就要从孝养父母，奉事师长做起。

11、欢迎您关注优质学习平台

12、《礼记》有云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”

13、同时，儒家还要求子女“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。(《孝经·开宗明义章》)即要求子女在立言、立德、立功上为社会作出重要贡献，以扬名显亲，光宗耀祖，做到“慎终追远”，达到“扬名声，显父母，光于前，裕于后”的目的，这是最高境界的孝道。

14、作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

15、“夫孝者善继人之志，善述人之事者也”。传统孝观念不仅要求子女立身，而且要立德、立言、立功，保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。

16、孝是中华文化的基础，孝与感恩是思想，是行为，是素养，是态度，是文化，是文明。不孝，便不知感恩；不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。在孝道实践中，由低层次逐步地达到最高层次的孝，才是最高境界的孝道。

17、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

18、小时候总是不理解为什么父母不能赚大钱，一家人过的那么辛苦。

19、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

20、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

四、孝道名言佳句

1、《孝经》“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，该诸侯之孝也。”从这里可见：孝并非仅仅是指平民百姓，上至天子、诸侯，皆以孝律制。

2、父母亲是给你生命、包容你，对你的爱没有半点保留的人，也是从你投胎受孕开始，就为你牵挂一生，愿意为你付出一切的人。为了儿女，父母可以把自己的生命献出来，这就是父子有亲，父子这种亲情的天性，也就是人的本性本善，无私无我，完全的献身精神。圣人的教育，就是把孝道的天性保持一生。一个人能够从小到大，自始至终都保持这种天性，并且把这种天性扩大，对待所有的人都如同对待自己的父母一样去行孝，去献上爱心和温暖，这就是儒家所说的“仁”，佛家所说的“慈悲”，这样的教育就是帮助人成圣成贤的教育。

3、“曾经我很讨厌母亲在买菜时和商贩讨价还价的样子，讨厌妈妈和别人吵架，讨厌父母为了生活不得不低头的样子。

4、孝道文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。二十四孝故事是我国几千年孝爱文化的结晶，没有华丽的辞藻，只有朴素的真爱，下面一起来看看24孝故事。

5、当时，就理解了母亲那句“妈妈希望你能读好书，很多事情不是你不想做就不做的这句话的涵义”。

6、当你的孝心开了，百善自然就来了

7、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

8、对待父母，请多一点耐心，请多一点爱，多一点理解。

9、光做到赡养、恭敬、有孝心还远远不够，最重要的是对待父母要始终和颜悦色，充满爱意。不仅形式上要做到孝敬父母，还要发自内心深处，真正地敬重关爱父母，随时随地在眉宇之间、在言行之中都能表现出和悦的神色和敬意。这才是孝道的精神所在，是最难做到的，不然天下到处都是孝子贤孙了。

10、孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的多元文化。

11、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

12、有句话说的好，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

13、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

14、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，辞官返乡。回家知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是去尝父的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

15、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

16、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

17、孟宗， 三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有至司空。 尝粪忧心

18、仲由，字子路、季路，春秋鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国，随从车马百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

19、孝是中华民族传统美德的基本元素。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

20、精神世界。年纪大了应该给老人家提供一些娱乐活动，或者让他们出去旅游旅游。别整天呆家里，世界这么大，父母也应该去看看。

五、孝道是什么意思

1、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

2、孝道一是知道感恩，感恩生你养你室的父母，把你养大不容易。二是爱，从内心深处爱他们，关心他们，认真听从他们的教导，包容他们的缺点和错误。三是赡养，当他们需要照顾的时360问答候，主动地无条件地去照顾他们，给予经济支持，关心和体贴他们的健康，让他们快乐推左派运么剂生活四是做好自已的事，自力自强，不让父母为自己操心，耽心。让父母为自己而自豪。我想，这就是为孝之道。

3、应该是“悌”，不是“剃”。先解释一下悌、慈、孝。悌：弟弟敬爱哥哥；慈：来自父母对子女的爱；孝：子女对父母的尽心奉养并顺从。道指道理、方式方法、途径，以及精神与原则。将悌、慈、孝360问答加上“道”，强调了它们的道义性、正确性和原则性。比如：孝道要在健康、属换解妒采城察西求正确的原则上伺候父母，但不满足父母的非分要求。慈道，慈而有道，不溺爱，不娇宠，不护短，引导子女健康成长。悌道，悌而有道，敬爱兄衣非良触破盟长，但不盲从，当兄长的需求或行为不符合社会规范时，要规劝，更不钱合叫最杂美众能助纣为虐。

4、小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生牢记父母的养育之恩、培育之恩。

5、父亲的病哪个地方体现对封建孝道的批判这来自里头主要是通过父亲得病之360问答后，父亲不让他去看病，而且他就是盲目的遵从父亲的意愿，而不是主观主动的去给父亲看病。