精选经典佛经有哪些91句文案集锦

一、经典佛经有哪些

1、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。

2、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；

3、《般若波罗蜜多心经》也称作《摩诃般若波罗蜜多心经》，是《金刚经》降伏其心篇，简称为《心经》。这部经虽然很短只有260个字，也比较容易阅读，却为佛教的核心思想。其经博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，

4、字是玑珠，句句是摩尼妙宝。

5、契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。

6、以上，虽选自不同时期、不同语系、不同层次的佛家典籍，但它有完整的系统要求和思想架构。它将在家教徒从初发心，忆念三宝，以戒为师，觉悟人生，奉献人生，到广修福慧二种资粮，不迷生死，不住涅槃，任运教化众生，大作梦中佛事，比较系统地提示了佛教的修学次第。我们每位在家教友，能按此十经信受奉行，则学佛之能事毕矣。

7、《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)

8、讀(道德經)有四無，無為，無爭，無求，無欲。達不到這個水平，解(道德經)也是其人(道德經)不是(5000言)。其他道學經典超越老子(道德經)似乎不太可能。

9、律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

10、南无本师释迦牟尼佛!南无十方三世一切诸佛菩萨!

11、现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免，向下堕落遭苦，这时，就最好多读《地藏经》。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。南无本师释迦牟尼佛!南无十方三世一切诸佛菩萨!

12、《金刚般若波罗蜜经》简称为《金刚经》，其经最早来自印度的大乘佛教，属于《大般若经》的第九会，其经文长度适中，佛理精深，是佛教的核心思想文化经典之一。该经文最早由鸠摩罗什所译，因经文中包含根本般若的重要思想，非常精深和抽象、概要古来依无著和世亲的论释为中心被理解，之后由各宗派加以发展。因其经文非常精深和抽象、概要，所以在中国特别的盛行。

13、到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

14、《阿弥陀经》也称作《小无量寿经》，简称《小经》，和《无量寿经》、《观无量寿经》合称为净土三经。《阿弥陀经》是佛陀在祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨等弟子而说的经典。此经说无量寿佛的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

15、从狭义上说，只有北传的四部阿含经，或者南传的巴利经藏(长部、中部、相应部、增支部)，能够被称为“经”。如果要说广义上的“经典”，那么一些“论”也相当经典，包括《清净道论》、《瑜伽师地论》、《俱舍论》等等。只要别把大乘伪经当做佛教的代表就好。

16、因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。

17、其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：

18、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出

19、这一点，《金刚经》第七品无得无分说上说得很清楚：须菩提，于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶，如来有所说法耶。须菩提言，如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故，如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

20、《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《学品般若》、《胜天王所说般若》、《仁王护国般若经》、《实相般若》、《文殊般若》。

二、佛经大全

1、简介：经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

2、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…… 我们的自性，本自具有的佛性，是如如不动的，从来不会有生有灭的二元对立，也不会有垢与净的性质划分，也不会有增增减减的量的多与少。

3、我推荐你三本经和三首偈：《心经》《金刚经》《六祖坛经》。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事毫书挂心头，便是人间好时节。是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有给何乐？百尺竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头需进步，十方世界是全身。

4、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

5、但根据天台宗的说法为《华严经》，所谓“华严最初三七日，阿含十二方等二十二年般若谈，法华涅磐共八载”。

6、佛教经典。简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法(十六观)。

7、最早传到中国的佛经是《四十二章经》，这是一部平易简明的佛教入门书。

8、《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。

9、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中“解空第一”的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

10、应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。

11、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajracchedikāprajñāpāramitā梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸)，简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

12、诸位应知晓，念经不是超度亡魂，佛法在人间，而是度人向善度己向善，你读经，你心里面不会起恶念，自然就“诸恶莫作”;你念佛菩萨的教训，这是最善，再没有比这个更善了。今天为大家介绍一下佛教的十部经典佛经，看看各位都读过几部?

13、此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

14、讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。

15、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

16、念佛菩萨的教诲，这是善。

17、《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》)

18、佛教三藏卷帙浩繁，数量众多，文字长短不仅汉译印度佛经就有6000卷左右，全部汉文大藏经为20000余卷，总字数上亿。更为神奇的是，所有佛经都前后连贯，相互印证，没有矛盾。视佛教为迷信的可以试想一下：除了释迦牟尼佛，没有别的神或圣人能讲法49年、说法数亿字，还能“自圆其说”的。

19、有经典中最短的是《般若心经》，只有两百六十二个字，却是《大般若经》的心要。

20、自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。

三、佛经中最重要的经典是哪部

1、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》

2、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。

3、经典那么多，每一部经都是废物，每一部经都是无价之宝。就拿《兵法》来说吧，闲来无事的时候，兵法就是一部废物的经，放在那闲着呢，等到打仗交战的时候，兵法就是无价之宝。

4、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

5、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

6、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，修行成佛，那当然要看上面的三大：经中之王，消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。

7、(易經)雖然被尊為道經之首，因有相，有爭而不能稱其首，不過集道之大成，其哲學思想和實用方面能稱第一。

8、该经重要注疏有隋智顗《观无量寿佛经疏》1卷，吉藏《观无量寿经义疏》1卷;唐善导《观无量寿佛经疏》4卷;宋知礼《观无量寿佛经融心解》1卷，元照《观无量寿佛经义疏》3卷;明传灯《观无量寿佛经图颂》1卷，续法《观无量寿佛经直指疏》2卷;清彭际清《观无量寿佛经约论》1卷;丁福保《观无量佛经笺注》等。

9、《心经》属于佛学著作，自然就是属于传统文化经典。历朝历代，通过阅读它而得到开悟的人，数不胜数。

10、被称为“开智慧的楞严”，是一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全，此经在内容上，包含了显密性相，各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示。

11、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

12、尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦。

13、所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

14、佛门：《地藏王菩萨本愿功德经》，《无量寿经》，《宝积经》，《愣严经》，《药师经》，《法华经》，《华严经》，《仁王经》，《金刚经》……

15、《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रPrajñāpāramitāHṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

16、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。

17、佛名，有佛出世等经，约有数百本以上。

18、释迦牟尼佛祖根据不同众生根性随机说法，创立八万四千法门，目的是使每个众生能根据自己根性，修行开悟，见性成佛。所以法法平等，无有高下。但在末法时期，我们常诵的有金刚经、心经、佛说阿弥陀经、无量寿经等。

19、藏经，俗称。佛经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。“经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。其内容博大精深，除佛教教义外，也包含了政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。

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四、佛教最高经典是哪部经?

1、《心经》有传统的哲学类作品特性，但它又高于哲学，并有宗教色彩。这种特性使得文人骚客喜欢去钻研它，又使得信徒去顶礼膜拜它。这种特性更让它在历史的沧桑中，它从来屹立不倒，为人们时时处处所喜爱。 《心经》说了什么？ (观自在)

2、《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》;科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。

3、《观无量寿经》简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。《观无量寿经》经文并不长，但由于缺乏一条清晰的脉络，所以难以窥其堂奥。该经叙述了佛陀接受韦提希夫人的邀请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐世界的美好景象，以及极乐净土庄严的十六种观想方法。

4、若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者。佛弟子要趁此经典尚在之良机，于菩提道深种善根因缘，速修无上。

5、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教，往往是忽略此经的，但还是将之结集，编入大乘三藏经典。此经主要是，讲述禅定等实修的。相信对欲进行实修的人。

6、佛教最早的经典是《阿含经》。

7、《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)

8、“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：

9、内容较多的经典，略举如下：

10、佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可(神光)，说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”

11、不破本参不入山，不到重关不闭关。

12、《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

13、另外，《大般若经》与《华严经》、《解密深经》等，是属于“义解性”的经典，较常用于——研究、讲说；一般信徒最常“读诵”的经典有：《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《普门品》、《药师经》、《地藏经》等；《维摩经》译文流丽优美；《百喻经》、《离睡经》、《减肥经》，善巧方便，生动有趣。

14、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 有些不是佛经中的

15、希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。

16、论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。

17、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

18、《大佛顶首楞严经》简称《楞严经》，因佛陀在该经中细致的开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂，因而其经篇文教长，该经是佛教的一部极为重要的经典之一。《楞严经》可以说成为一部佛教修行大全，包含了显密性相各方面的深刻道理。在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满。《楞严经》也是一部著名的破魔宝典，按此经修行，可得正知正见、正信正解、正修正悟，而不被邪魔外道所诳惑。

19、到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人。相对而言，《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

20、论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

五、佛教经典是什么经

1、《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》。科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。

2、大藏经又名一切经，是后世的人搜集的佛经，汇集起来的。大藏经有很多种类，现在用得多的是日本修订的《大正藏》和中国清代修订的《乾隆大藏经》。

3、玄奘从印度带回的佛教经典如下：大乘经224部、大乘论192部、上座部经律论15部、大众部劳经律论15部、三弥底部经律论15部、弥沙塞经律论22部、迦叶臂耶部经律论17部、法密部经律论42部、说一切有部经律论67部、因明论36部、声论13部，共520夹，675部，用20匹马驮来，可见玄奘带回的佛教经典是相当丰富的，可惜佚失太多。大师所译经书详见如下网址http://www.*转果棉兴层找鱼**.cn/article/show.asp?id=231&Page=1

4、无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。…… 佛陀早期说法，因为因材施教，对症下药，所以提出十二因缘，四圣谛的说法。到了后期，机缘成熟，就否定了这些说法，并道出了这些说法是权宜说，是方便说，实际上到了最后，无法可说。

5、譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。

6、佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

7、六祖禅经，并打坐参禅……

8、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

10、万四千法门，门门可达心本。你想修净

11、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。