精选论语十则翻译100句文案合集

一、论语十则翻译

1、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

2、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

3、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

4、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

5、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

6、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

7、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”

8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)

9、(示例)：～是学习上的重要方法。

10、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

11、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

12、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人

13、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”

14、之：字指择其善者而从之：代善者；

15、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

16、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》)

17、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

18、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。

19、试译：王孙贾问道：“俗话说‘与其讨好奥神，不如巴结灶神’，什么意思？”孔子说：“不是那个说法。违背了天理，就没法祈求上天保佑了。”

20、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

二、七年级上册论语十则翻译

1、6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

2、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

3、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

4、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

5、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”

6、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

7、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

8、亦(yì)：同样、也是。

9、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”

10、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

12、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

13、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

14、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”

15、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

16、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。

17、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

18、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

19、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”

20、③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此

三、大学语文论语十则翻译

1、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

2、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

3、试译：孔子说：“管仲器量小啊！”有人就问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“管氏享有丰厚的三归待遇，他手下的官员也因人设岗、从不兼职，怎么能算俭朴呢？”“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立个屏风，管氏也在自家门前立个照壁。国君为款待外国君主，在堂前设有饮酒台，管氏也设有饮酒台。管仲要是懂礼，谁不懂礼？”

4、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”

5、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

6、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变

7、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

9、5子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

10、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

11、一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。

12、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.

13、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

14、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

15、而：连词。表顺承，然后。之：形容词其：大概也许焉:焉是个表示疑问的语气助词，没有实在意义以：认为为：替知：知道，懂得时：时常日：每天然：果然

16、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

17、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

18、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

19、试译：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么。好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉，这车子怎么走啊？”

20、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

四、论语十二章翻译

1、④既克，公问其故。故：原因，缘故

2、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

3、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三

4、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

5、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

6、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

7、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

8、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

9、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

10、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

11、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

12、是知也：“是”：古义：这，今义：表判断

13、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

14、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。

15、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

16、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

17、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

18、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间

19、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

20、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

五、八上论语十则翻译

1、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

2、论语十则，“仁以为己任“中的”以“的意思是：用来，为。原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？为此理想而奋斗终身，难道路程还不遥远吗？”出处：《论语·泰伯》——战国·孔子

3、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

4、则：连词，相当于“就”、“便”。

5、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”

6、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

7、阅读是一种修养，分享是一种美德

8、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

9、(1)转折连词(人不知而不愠)

10、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

11、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

12、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

13、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

14、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)

15、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

16、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

17、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”

18、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》)

19、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

20、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”