精选论语全文注释及翻译完整版100句文案合集

一、论语全文注释及翻译完整版

1、③《书》：指《尚书》。

2、宁俭；丧，与其易也，宁戚。

3、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

4、试译：孔子赞叹宓子贱：“真是君子啊这个人！假如说鲁国无君子，这个人哪里学来这么好的品德？”

5、5原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党④乎！”

6、孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

7、政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、

8、(译文)孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“孝就是不要违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不违背礼’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

9、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

10、④木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

11、孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

12、②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。

13、孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

14、9曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”

15、劳：操劳；一说，忧愁。

16、注释)(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。(2)敏：敏捷、快速的意思。

17、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"

18、译文：孔子说：“君子不因某人说话好听就提拔他，也不因某人有缺点而不听取他的意见。”

19、孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”

20、①其：他的，指儿子，不是指父亲。

二、论语全文注释及翻译完整版带拼音

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

2、免：免罪，免于刑法，免祸。

3、①武城：鲁国的小城邑，在今山东费县境内。

4、3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

5、本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。

6、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

7、孔子极为重视发现人才、使用人才。他问子游的这段话，反映出他对举贤才的重视。当时社会处于大动荡、大变革时期，各诸侯国都重视接纳人才，尤其是能够帮助他们治国安邦的有用之才，这是出于政治和国务活动的需要。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

9、②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。

10、zǐyuērénzhīguòyěgèyúqídǎngguānguòsīzhīrényǐ

11、杨绛：我是怎样读《论语》的

12、在《论语》中，孔子对管子曾有数处评价。这里，孔子指出管仲一不节俭，二不知礼，对他的所作所为进行批评，出发点也是儒家一贯倡导的“节俭”和“礼制”。在另外的篇章里，孔子也有对管仲的肯定性评价。

13、26子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”

14、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。

15、15升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

16、笃志：志向坚定。笃，坚守。

17、对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。

18、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”

19、(注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。

20、译文：孔子说：“整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。”

三、《论语》全文注释,翻译注释慢慢品鉴

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

2、(注释)①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。

3、(大意)孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”

4、孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

5、殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰：

6、试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下，我就不想看下去了。”

7、bùhàofànshàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn

8、(大意)孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。”

9、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”

10、8子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。①何谓也？”子曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③，始可与言诗已矣。”

11、(注释)温故：温习旧知识，也就是”学而时习之”的意思。

12、子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。

13、(注释)子游：孔子的学生，姓言名偃(yǎn)，字子游，吴人，比孔子小45岁。

14、21子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

16、③义：人应该做的事就是义。

17、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

18、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

19、试译：孔子说：“干事业，明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的，不如其乐无穷的。”

20、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

四、论语原文注释及翻译

1、(译文)孔子谈到南容，说：“国家政治清明的时候有官做，国家政治黑暗的时候也不致被刑罚。”于是把自己的侄女嫁给他。

2、孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

3、(译文)孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

4、试译：孔子说：“唯有仁者能够真心喜欢人的优点，真心讨厌人的缺点。”

5、 实际上，孝悌之于社会和人生的双重意义，是一个硬币的两面，它们最终合二为指向人类的福祉。我们知道，个人修养的提高有利于社会的和谐安定，对缔造一个长治久安的社会有着具体而微的作用。也就是说，当更多的人成为品行高尚的君子，社会必然会形成良风美俗。反过来，在这样的社会里，将会有更多的人获得幸福和圆满人生。

6、(注释)①令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于其他国家的宰相。子文，姓斗，名豰于菟(gòuwūtú)，字子文。根据《左传》记载，子文于鲁庄公三十年开始做令尹，到僖公二十三年让位给子玉，其中相距28年，在这28年中几次被罢免又被任命。

7、则：连词，相当于“就”、“便”。

8、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

9、(译文)孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

10、试译：孔子说：“大家觉得我有什么瞒着没教，是吧？对你们我没什么瞒的。我没有哪件事不跟你们在一起过，这就是我。”

11、①谄：音ｃｈǎｎ，意为巴结、奉承。

12、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

13、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

14、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

15、我喜欢晋人陆机的一句话：“余每观才士之所作，窃有以得其用心。”(《昭明文选·文赋序》)我认为无论读什么书，必先探求作者的“用心”，才能有发表意见的权利。若要得作者的用心，一定先求当时语句的流行意义，因此我在着手译注《论语》之前，先写了《论语词典》，这样，不致被纷歧的解释所迷惑。

16、(注释)视其所以：看他的所作所为。以，为。历，由，经历。②察其所安：观察他的兴趣。观其所由：考查他的经历，由，经历。

17、为政第二(主要讲治理国家的道理和方法)

18、(9)君子：道德上有修养的人。

19、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

20、③损益：减少和增加，即优化、变动之义。

五、论语译注翻译及原文

1、每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。

2、①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。

3、试译：孔子和人唱歌，如果人家唱得好，一定请人家再唱一遍，然后自己和着唱。

4、试译：孔子问子贡说：“你和颜回哪个更强？”子贡说：“赐哪里敢比颜回？颜回听到一件事，就想到相关的十件；赐听说一件，只能联想到两件。”孔子说：“比不上啊，我和你都比不上啊。”

5、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

6、献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。

7、āigōngwènyuēhéwéizémínfúkǒngzǐduìyuējǔzhícuòzhū

8、参考资料：论语百度百科

9、②美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

10、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

11、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

12、(注释)道：同“导”，引导。一说，治理。

13、3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

14、试译：有人说：“冉雍有仁德，可是没口才。”孔子说：“要口才做什么？对人尖嘴利舌的，老让人讨厌。他仁不仁我不晓得，但是要口才干什么呢？”

15、孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”

16、xiānjìndìshíyī

17、xiàéryǐnqízhēngyějūnzǐ

18、②劳：忧愁、烦劳的意思。

19、1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”

20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”