精选老子关于道德的名言100句文案合集

一、老子关于道德的名言

1、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

2、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

3、道常无为而无不为。

4、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

5、是以圣人处无为之事，行不言之教。——《道德经》第二章

6、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

7、满招损，谦受益.(尚书大禹谟)

8、智慧之光——“道”的观念

9、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

10、张松如1987《老子说解》，齐鲁书社。

11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

12、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

13、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不

14、这些方法共同构成了学习《老子·德道经》，实践修身明德、淳德归道的方法体系。

15、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

16、老子与儒家思想的创始人孔子，是人类历史上的两位古圣先贤，他们差不多生活于同一时代，老子的年岁略长于孔子。据《史记》等典籍记载，孔子仰慕老子的学问，曾多次向老子请教。孔子曾对弟子说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要，今吾欲去周求教，汝愿同去否？”后来孔子千里奔波，专程问礼于老子。老子热情招待，教之以大道礼乐，赠之以警世名言。

17、古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。

18、功成身退，天之道。

19、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

20、再来看一下前人对“道可道，非常道”一句的不同理解。

二、老子关于道德的名言有哪些

1、人之所畏，不可不畏。

2、辩证思维是老子思想的精华。在老子看来，任何事物都存在着矛盾对立的两个方面，即矛盾是普遍存在的。在《老子》一书中，用了诸如美丑、有无、贵贱、难易、大小、长短、高下、先后、生死、胜败、亲疏、刚柔、强弱、祸福、荣辱、善恶、阴阳、昭昭昏昏、察察闷闷等70组概念，概括事物之间矛盾对立的普遍现象。

3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

4、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

5、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

6、将这段阐释当中的核心关键词抽出来，逆向排列，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这被后世学者称为《大学》八条目。

7、(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

8、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

10、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

11、白话译文：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

12、是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明

13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

14、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

15、《老子》第十章：“涤除玄览，能无疵乎？”河上公注：“心居玄冥之处,览知万物,故谓之玄览也。”“玄览”为静观义。又第十六章：“致虚极，守静笃。”从中可见禅定状态，以内省内视法深入到自己的心灵深处。

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

17、(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

18、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

19、(出处)《史记·老子韩非列传第三》(译文)君子时运来了就驾着车出去大展身手，生不逢时的时候就像蓬草一样随意而行。

20、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

三、老子关于道德的名言及翻译

1、大道之行，天下为公.(礼记礼运)

2、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

3、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。冯玉祥

4、“大”者“道”也，《大学》实际就是《道学》。

5、报怨以德，安可以为善？——《老子》

6、自伐者无功；自矜者不长。

7、凿户牖以为室，当其无，有室之用 。

8、老子的学说可以说，是一位悲观人的呐喊。周室王道衰危，礼崩乐坏，常年的战乱使得百姓流民时所。老子看见这些，无能为力，若是真如太史公所说的那样，老子出西域，我想也是伴着泪的。老子是一位极端的改革者，认为当时腐败的社会制度是使得天下不安的罪魁祸首，他痛恨统治者，痛恨不好的制度，于是，他甚至极端到认为，既然坏的制度是不好的，所幸不去寻找新的制度，而是废除所有的现存的制度，回到安居乐业少私寡欲的原始社会中去。这应该就是老子学说的初衷。

9、从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

10、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

11、知人者智，自知者明。

12、人法地，地法天，天法道，道法自然

13、道可道，非常道。名可名，非常名。

14、从这段记载中可以看出，孔子问礼于老子，一方面表明老子年长于孔子，另一方面说明老子的思想确有吸引人之处。尹喜执意要老子为他写书，说明老子在出关之前并没有著书立说，尹喜认为老子人可以不留在周境，但老子的思想则一定要留下来。

15、老子告诉孔子：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。”孔子闻言，恍然大悟，“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”孔子叹服于老子的智慧学识，认为老子是像龙一样的存在，他向弟子感叹道：

16、域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

18、通行的王弼本《老子》的“道可道，非常道”中的“常道”，在帛书甲本中

19、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

四、老子关于道德的名言名句

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

2、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。”

3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

4、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

5、如今，我们自然不能回到原始时代去，国家的建立使得人们的劳动力相对集中，对发展是极有必要的。因有法律，可以约束行为。无为而治终究是一种理想的社会，无为而无不为的社会所要求的，是人们对道有着统一的价值观，并且严格的遵守道的规定行事。可谁又能将道讲的清呢？即使能讲清，那么如何知道你的道和别人的道一样呢？这便不如法律来得直接而又稳妥。但是，老子学说，的确给予人们一种别于释家、儒家的修身启示。以退为进。这是最值得说明的。

6、“八条目”从“格物”到“平天下”，一个层次、一个层次地互相关联着，彼此不分离，就是德道修养渐进的一个深化过程，就是我们实践德道的次第和系统论，是“三纲要”的细化，是实现“三纲要”达到“明明德”的具体步骤和实践方向。

7、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，非常道。

8、(出处)《道德经·第七十三章》(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

9、转述(2)(我老子思想)“道3”是永恒常在的“道3”，而且是不可以言说的。

10、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

11、《老子》首章“道可道，非常道”之后诸句的文脉梳理

12、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》

13、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

14、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

15、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

16、那么如何学习和掌握《老子·德道经》呢？

17、对老子之道的解读，因应不同的时代、不同的地域、不同的语言、不同的学者而出现不同的注译，却如倒映于每条河里的月亮，表现出同样迷人的光华异彩，月映万川，理一分殊。

18、这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。

19、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

20、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

五、老子关于道德的名言警句

1、《老子》成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为《老子》，而无《德道经》或《道德经》之名，俗称“五千言”。

2、以其不为大也，故能成其大

3、我们也看到，老子的智慧早就漂洋过海，在异域落地开花，启迪众生。德国哲学家尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。1987年，《纽约时报》评选古今十大作家，中国作家老子名列榜首。

4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

5、“名可名，非常名”,句式仿首句“道可道，非常道”，从相同的句式这点上可知这两句文义紧扣。由于首句涉及了“道3”是否可以言说，而言说就会遇到所言说的对象的名这样的问题，所以接下来的第二句以“名”开始。联系首句句义，“名可名”的第一个“名”指的是我老子思想用“道3”命的名。“名可名，非常名”可理解为：

6、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

7、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。”

8、知人者智，自知者明.(老子)

9、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

10、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

11、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

12、千里之行，始于足下——老子《道德经》

13、知足不辱，知止不殆。——老子

14、《老子·德道经》第六十九章《昆成》中对“道”进行了命名：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”

15、诚实是最丰富的传代物。克尔

16、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。

17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

18、大道废，有仁义。智慧出,有大伪。——《道德经》第十八章

19、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

20、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。