精选史铁生经典语录赏析100句文案合集

一、史铁生经典语录赏析

1、10时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间也毕竟不早了。

2、人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受…

3、《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。

4、亲情有一种奇妙无比的力量，亲情是一个永不褪色的话题，亲情是一坛陈年老酒，甜美醇香，亲情是一幅传世名画，精美隽永，亲情是一匹名贵丝绸，细腻光滑，亲情是一首经典老歌，轻柔温婉。愿我们每个家庭都从散步这样的小事做起，建设美好的生活，创造温馨的家园。

5、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

6、在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是我为大家整理的关于史铁生《我与地坛》经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。史铁生《我与地坛》经典语录1我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

7、赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

8、任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。

9、①祷告：向神祈求保佑。

10、(3)期日中：约定的时间是正午。(日中：正午时分。)

11、4)我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。

12、19)唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

13、总有一天我要离她远去，然后使劲儿想她，想念她给我洗衣服的时候抱怨我懒，想念她给我收拾行李的时候塞一堆水果零食，想念她送我上学的路上心事重重，想念她拉着我在小吃街上挤来挤去……是啊，当我想起这些的时候，我就已经回到故乡了。

14、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

15、语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。

16、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

17、28)当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际。

18、C．综搏mànyìD．宗搏wànài

19、找出过渡段落，并概括。

20、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。

二、史铁生语录大全

1、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

2、《金色花》描写了三次嬉戏：

3、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。——史铁生《病隙碎笔》

4、人大约有两种本性，一是要发展，二是要稳定。没有发展，即是死亡。没有稳定，则一切意义都不能呈现。

5、11)人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。

6、作者王湾(生卒年不详)，唐代诗人，洛阳人。

7、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》

8、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。

9、10你不必非得看过多少本书，但你要看中这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。——史铁生《病隙碎笔》

10、②花：把花苞滴下来的水珠子与少女的眼泪作比，说它比少女的眼泪还娇媚，使本来平淡无奇的自然现象拥有了人的神态和情感。一滴水珠尚且如此娇媚，那么那朵花呢？那个春雨浸润下的春天呢？一定是更加美艳动人吧！③水雾：或浓或淡的水雾映射着雨后的阳光，更映射着雨后的美丽世界。④小草：谁听过春草复苏、萌发、成长的声音？作者听到了。这沙沙声是真正热爱大自然、珍视生命、细心于生活的人用心灵听到的，这美丽的文字是作者用细腻的心写出来的。⑤空气：空气本是无色无味的，平常到甚至让人忽视。可是在作者笔下空气却在春雨过后透出果子一样的芳甜，这正好可以和我们学过的一个句子互相诠释“清新的空气使我觉得呼吸的是香”。

11、要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？——史铁生#史铁生语录#

12、赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

13、获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

14、怎样理解“但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界”这句话？“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小。既要赡养老人，又要抚养小孩，肩负着承前启后的责任。母亲给我们以生命而儿子又是这生命延续，这血脉相连的三代紧紧连接在一起构成了生命的整体。老人、小孩组成当前典型的小家庭，而整个世界正是一个个小家庭组成，所以说背起的是整个世界。

15、⑤秀气：清秀。这里形容小山秀美小巧

16、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

17、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。

18、因为是回忆，作家记忆中的景物，因其与作者本人的人生经历相关，业已打上了感情懂得烙印。所以，这里，墙，既是实景，更是作家内心世界的展露。墙，作为一种建筑，本无所谓荒凉，作者在这里把它与人生经历作了牵连，一段并不愉快的往事，使作家感到友谊的脆弱和不可把握以及人与人的隔离。伤感的少年故事是作者有关墙的第一种印象。也奠定了文章的基调。(感伤和无奈)。

19、母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

20、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。――史铁生《记忆与印象》

三、2016年史铁生经典语录精简版

1、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

2、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。

3、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》

4、不言思乡之情，而思乡之情自在其中。看到南雁北归，自然想到鸿雁传书的典故，便想让大雁把他这游子的音讯带给洛阳家乡。“乡书”、“归雁”与首联的“客路”、“行舟”，遥相呼应，流露出身在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，使全篇笼罩着一层清淡的乡思愁情。

5、木梗(mùgěng)沐浴(mùyù)遮蔽(zhēbì)

6、《合欢树》一文，就其题旨而言，似乎应以母亲生前种下的一株当初曾误以为是“含羞草”的小树苗，而后却长成了一棵树影婆娑的参天大树的描述为主，并以此来象征母亲的芳泽和恩德造福于儿女及他人。然而该文整个前半部分，却压根儿未提及“母亲种树”这件事。或许，在作者的记忆中，这样的“小事”，与母亲生前为自己“治病”所做过的桩桩件件，所付出的常人难以承受的艰辛与不懈努力相比，实在是太微不足道了。一般而言，怀念母亲、赞颂母爱的文章总离不开对于母亲的形象、性格及其音容笑貌的描述。在《合欢树》中，母亲的形象、性格及其音容笑貌，是随着作者对于从十岁到三十岁有关母亲的几件往事的追忆由模糊而逐渐清晰起来的。对于这些往事和似水年华的追忆，构成了此文的重心所在。

7、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。

8、写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季节，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；

9、(1)陈太丘：即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颖川(现在河南许昌)人，做过太丘县令。

10、在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

11、6)读书也是一样，不要多，要诚实;不在乎多，在乎善思。

12、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

13、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

14、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?

15、B、散步的地点是：田野

16、10爱和语言意图一致——让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。——史铁生《病隙碎笔》

17、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……

18、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。――史铁生《灵魂的事》

19、(13)信：诚信，讲信用。

20、五六淑女闲聊，偶尔说起某一女大学生做了“三陪小姐”，不免嗤之以鼻。“一晚上挣好几百哪！”——嗤之以鼻。“一晚上挣好几千的也有！”——还是嗤之以鼻。有一位说：“要是一晚上给你几十万呢？”这一回大家都沉默了一会儿，然后相视大笑。——史铁生《病隙碎笔》

四、史铁生金典语录

1、“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。”

2、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》

3、我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

4、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

5、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

6、3)生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

7、解析：第2自然段“可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。”为自己没能关心母亲的健康而难过。第5自然段“我没想到她已经炳成那样。”为突如其来的生离死别而悲伤，为自己的“暴怒无常”而懊悔。“我”正是在这样的反思与醒悟中变得成熟了。

8、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

9、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

10、译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘丢下他先离开了。

11、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。

12、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

13、爱，与喜欢混淆的最严重。“我爱你”。可能是表达着一次真真的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。——史铁生《病隙碎笔》

14、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。——史铁生《病隙碎笔》

15、解析：面对厌世自弃的“我”，母亲尽其所能地劝抚、安慰“我”。“扑”“抓”等词语，表现了母亲反应的强烈；“忍住哭声”说出的话语，字字沉重，句句贴心，读之令人怆然。

16、倘今生难为，可于来世兑现。

17、母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽？

18、解析：(1)此题考查理解识记汉字的能力。平时要多读书，并且要养成积累字词、勤查字典的习惯。答案是D。(2)此题考查对句意的理解，要根据语境来选择判断。最恰当的一组C。

19、冰心，原名谢婉莹。有散文集《寄小读者》《往事》，诗集《繁星》《春水》。她的创作以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱就是“爱的哲学”的根本出发点。

20、5)千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。

五、史铁生经典名句

1、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

2、推荐阅读史铁生相关作品

3、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。

4、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

5、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》

6、20)相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。史铁生语录句子1)仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。

7、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。――史铁生《我与地坛》

8、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生《病隙碎笔》

9、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。

10、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

11、7)人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。

12、①树：“树睁开特别明亮的眼睛”把树写活了，人格化了如果把“特别明亮的”去掉，是否影响表达效果？——影响。“特别明亮的”生动形象地写出树木刚刚从寒冬中苏醒过来，树干泛出黄青、嫩叶萌发时的那种鲜活的生机。

13、死是一个必然会降临的节日。

14、如作者对母亲神态、动作的描写，“悄悄地躲出去”“偷偷地听着我的动静”，“又悄悄地进来，眼边红红的，看着我”，表现了母亲抚慰“我”的细致和体贴。再如“那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶‘刷刷拉拉’地飘落。母亲进来了，挡在窗前：‘北海的菊花开了，我推着你去看看吧。’她憔悴的脸上现出央求般的神色。”这里有两个词用得特别好，但它们又很容易被疏忽，一个是“挡”，一个是“央求”。母亲为什么要“挡”?就是因为看着窗外的树叶“‘刷刷拉拉’地飘落”，怕儿子见落叶伤心，所以挡在窗前，而故意说北海的菊花开了，想让儿子见花开的颜色。“央求”一般用于下级对上级、晚辈对前辈，可这里却是母亲对儿子，足见母亲对儿子的诚恳与耐心，仁慈与博大。

15、此曲描绘了秋天黄昏的景色，烘托了浪迹天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

16、阅读《我与地坛》《合欢树》《有关庙的回忆》，进一步体会史铁生对母亲的怀念。

17、是间接描写。这段文字实际上写的是春雨给万物带来的变化。确切的说，这应该是一幅“春雨初霁”图，因为它展现的是雨过天晴的春意盎然。作者的笔墨主要放在了春雨给世界带来的变化上。

18、莲蓬(liánpéng)菡萏(hàndàn)敧斜(qīxié)

19、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。

20、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”