精选叔本华爱情名言100句文案合集

一、叔本华爱情名言

1、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。

2、青年是诗歌丰富的季节，而老年更适宜哲学上的收获。——叔本华#叔本华语录#

3、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

4、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。

5、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。

6、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

7、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

8、名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。下面是我为你带来的叔本华爱情名言。

9、1人能够做他所想做的，但不能要他所想要的

10、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

11、白发悲明镜，青春换敝裘。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还。》

12、任何事，都不能太贪了，就是无底洞，有些人赚到钱了，就是克制不住自己的欲望，总想赚更多一些，才会不顾自己身体健康，拼命在赚钱。

13、正如企业家任正非所说：“我要的是成功，面子是虚的，不能当饭吃，面子是给狗吃的。”

14、在过去人们面临的危险是变成奴隶，而在将来危险是人类可能变成机器人。~弗洛姆

15、我们身上有某种东西比头脑更聪明。

16、拥有的多并不算富有，给予的多才算富有。~弗洛姆

17、最广阔、最仁慈的避难所是大自然。——莫罗阿

18、传统上哲学家对爱情里的苦难兴致阑珊，觉得太幼稚不值得研究，这个话题最好留给诗人和疯子。哲学家不是用来思考牵手和香喷喷的情书的。叔本华对这种漠不关心的态度感到疑惑。“人生中最重要的部分至今几乎被哲学家完全无视，因此我们只能面对原始的未被加工的材料，我们应该对这样的情形感到惊讶。”

19、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

20、叔本华有很多名言，闪烁着智慧的光芒。要么是孤独，要么就是庸俗。

二、叔本华爱情名言恋爱

1、伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊，如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么从塔尖至基底也应该是三百英尺，不会短少一丝一毫。

2、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

3、曾仕强教授写过一本书叫《中国人为什么爱生气》，其中一点就是说中国人自尊心太强，爱面子。

4、没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。

5、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

6、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。

7、人生愁恨何能免，消魂独我情何限！

8、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

9、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》

10、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

11、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。

12、因为他花钱的每一笔，都要慎之又慎，因为很有可能影响到自己的名声，或是其他利益。他的每一句话，或是举止，都会小心翼翼。

13、精神比大自然更讨厌真空。——梭罗

14、我们真正的需求是什么？很多人都怕去承认，不敢去面对，如是往往喜欢去追求一些物质生活，活得自然就没有真正的快乐。

15、他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

16、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

17、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

18、叔本华特别同情鼹鼠，认为它们是发育不良的畸形动物，生活在潮湿狭窄的地道里，终日不见阳光，后代们也像凝胶般的虫子一样—但它们还是尽全力求生存延续自己的生命。这里的相似性不言而喻。我们追求爱情，与未来的伴侣在咖啡馆里聊天，生孩子，我们的选择也就和鼹鼠和蚂蚁差不多，也开心不了多少：“我们只有一个天生的错误，即生来要幸福的观念……只要我们坚持这种与生俱来的错误……这世界对我们来说就充满矛盾。因为我们踏出每一步，不管大小，都一定会体会到，这世界这生活绝对不是为了维持幸福的生存这一目的……所以几乎每一位长者的脸上都写着失望。”

19、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。

20、1821年，叔本华爱上了19岁歌手卡罗琳.梅东。这段感情断断续续十年之久，而叔本华不想把关系搞得太正式：“结婚意味着要竭尽所能去厌恶对方。”后来叔本华43岁时又想结婚。他这次感兴趣的对象是刚满17岁的芙洛拉.怀斯，一位美丽而有生气的女孩。一次在船上举办的聚会上，为了向她展示魅力，叔本华微笑着递上一束白葡萄。芙洛拉后来在日记中自述说，“我根本不想要它们。我觉得老叔本华摸过它们真恶心，就轻轻地把它们送到身后的水里去了。”叔本华匆匆离开柏林，断言称“生活没有内在的真正价值，不过是被欲求和幻象支撑着过下去。”

三、叔本华的爱情哲学

1、叔本华读书名言：不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

2、幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。

3、大自然造物真是让人不可思议啊！——法布尔

4、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

5、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

6、1每个人都被幽禁在自己的意识里。2恋一爱一是结婚的过程；结婚是恋一爱一的目的。3幸福不过是欲望的暂时停止。4恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。5衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。6如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。7人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。

7、生命意志想通过这种考察想找到什么？显然是健康的后代。生命意志必须确保下一代在心理上和生理上都足够强健以在这个危险的世界上存活下来，所以它想确保孩子肢体比例恰当(别太矮也别太高，别太胖也别太瘦)，思维上比较稳定(别太胆小也别太鲁莽，别太冷漠也别太情绪化，等等)。

8、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

9、达尔文说：“文明即奴役。”不是没有道理的，你看我们现代人，无时不刻都逃不出人类自己打造的牢笼，你看多少人努力一辈子，活得辛苦，劳累，只为了住进蚂蚁楼。

10、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

11、》》夜深了，不想睡，来听一首醉心好歌！

12、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

13、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

14、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

15、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。

16、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

17、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

18、按理说随着物质科技、精神文明的发展，人们对工作和生活的满意度应越来越高、劳动者的福利应越来越好、社会关系应越来越和谐、幸福感应愈来愈强！

19、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

20、现实中很多人年纪大了点，就开始逃避现实，就随便找一个结婚算了，凑合过日子。

四、叔本华关于爱情

1、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

2、所以说叔本华振聋发聩的名言，富有哲理，教会了我们一个处世之道！

3、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。——叔本华

4、一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗

5、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

6、小人常为伟人的缺点或过失得意。

7、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。

8、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

9、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》

10、青年为何是诗歌丰富的季节，因为在青年的时候，大家都没有生活家庭的压力，沉迷于对异性的爱恋，在爱情中，最容易滋养出脍炙人口的诗句来，一个不会写诗的人，在谈恋爱中，都能变得很有诗意，说话间，都充满文艺，你看看《Hello!树先生》就是很好的证明。

11、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。

12、没有真正的需求也就没有真正的快乐。——叔本华#叔本华语录#

13、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》

14、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

15、10一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

16、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》

17、恋爱失败的人，失恋的人，很多人就很容易活在过去，走不出来。总是情不自禁想起了曾经的过往，想起了和她的点点滴滴。而就在昨天的520节日里，估计也会情不自禁想到了曾经和她在一起的快乐时光。

18、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

19、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

20、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。(名人名言)想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

五、叔本华关于爱情的名言

1、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。

2、重要的还是把握好尺度，不能让这份积极关心淡下去，也不能过分积极关心，但任何人肯定做不到过分积极关心，毕竟人都是有疲惫厌倦心，一件事久了，就会厌倦。

3、叔本华幸福名言：衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

4、要谈为爱所伤，可能他是哲学家里最细腻的。

5、人类所能犯最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

6、但是太远的计划总是赶不上变化的。当我们把每天的今天都把握好了，那么我们的余生也只会越来越精彩，从而可以做到不悔人生。

7、当我们在黑暗中挖土的间歇中，一定要努力把泪水化为知识。

8、有智力或天才的人，另一方面，比运用意志力的人的有限主体的性格，有更多的运用认识力的人的永恒主体的性格。他不完全全神贯注于他的知识，并且不受他的意志的迷惑，而是超越它。他不是女奴隶的而是自由人的儿子。

9、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。

10、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

11、骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能和他交朋友。

12、彼此都不积极关心对方，这样不会有爱，只有一方积极去爱，一方却只选择接受，一样没有爱。可见爱要长久维持下去是很难的。

13、过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。——李大钊

14、是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

15、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

16、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

17、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。

18、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

19、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

20、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆