精选卢梭名言人生而自由100句文案合集

一、卢梭名言人生而自由

1、1762年卢梭出版了《爱弥儿》和《社会契约论》。两本书都对卢梭本人造成了不好的后果。

2、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

3、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

4、每个政治体都有一个它所不能逾越的力量极限，并且常常是随着它的扩大而离开这个极限也就愈加遥远

5、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化

6、《最强大脑》“脑王”送给孩子的数学学习秘籍

7、强力不构成权力，人们只是对合法的权威才有义务服从。

8、启蒙思想家卢梭逝世于1778年7月2日，至今已经240多年。

9、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

10、卢梭，出生于日内瓦，法国伟大的哲学家、教育家、思想家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。

11、某种意义上，这句话的需要被放在卢梭整个作品的框架之下来理解。卢梭作品可以分为两个部分，一部分是对人类处境的诊断，另一部分是针对这个诊断所提出的解决方案。第一部分的代表作就是《论人类不平等的起源》。如果从这部分讲的话，人生而自由却无往不在枷锁中这句话是对《论不平等》本身的一个回望与概括。

12、描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之这也使他成为启蒙运动的代表人物。

13、直到1753年，第戎科学院再次进行了有奖征文，题目是：论人类不平等的起因。这次征文造就了卢梭的那篇著名的文章《论人类不平等的起源和基础》，后来被发表成为一本书。卢梭在文章中指出，人类不平等的起因是私有制的产生，在文中，卢梭尖锐地指出：谁第一个在一块土地上竖起一块牌子说：“这是我的”，而周围那些天真单纯的人居然相信他的话，这个人就是文明社会的创始者。而这也是人类不平等的开始。当然，卢梭这种反主流的思想并没有得到官方认可，这篇文章也没有获奖。

14、凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的。

15、有道德而无公民，道德就荡然无存。

16、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

17、您知道法国国家格言"自由、平等、博爱"出处吗？

18、人是生而自由的，出自卢梭的《社会契约论》。

19、卢梭童年痛苦的成长经历，一定程度形成了他的主要教育思想。在这本书中，卢梭提出了反封建、反人性禁锢和压抑的“自然教育观”，即对儿童的教育应根据人的“自然本性”来施教，让儿童自由发展。他认为，孩子在达到一定的年龄阶段时，必然会明白某些道理，这时再进行引导教育。所以，他反对强制灌输知识和死记硬背宗教信条，更是极度反对严酷的纪律和体罚。

20、国家的生存绝非依靠法律，乃是依靠立法权。

二、孟德斯鸠关于自由的名言

1、都是违反自然和理性的。

2、第一阶段：婴儿时期的教育(出生到2岁〉

3、你若拒绝自由，我将强迫你自由。

4、集贤堂教育创办于2012年，拥有独立的培训主体。多年来，集贤堂积极整合国内外优质教育、文化资源，搭建国际化高端平台，为北京多所名校供教育项目服务(包括公务出访、文化艺术论坛、初高中研究性学习小学期等)。

5、您曾记否"人生而自由，但却无往不在枷锁之中"这句名言出自哪位圣贤之口吗？

6、每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时

7、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

8、《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。

9、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

10、启蒙运动是发生在欧洲的一场思想解放运动，在欧洲近代三大思想运动之一。

11、假如人就是人现在的这个样子，法律就是法律所应该是的样子，我提议去探讨一下，在文明的社会秩序里是否可能存在任何合乎逻辑的可靠的行政法则。在这一探讨里，我将尝试把权力所允许的东西和利益所指示的东西结合在一起，以便正义和实用性不会被分开。

12、他在写这本书的构思时写道：“在我已经动笔写那些作品之中，我长久以来一直在构思，搞得最有兴味，并想以毕生的精力去搞，而且，依我主观的看法，将来最能使我成名的——就是我那部《社会契约论》，我第一次想写这样一部书，已经是十三四年前的事了。”

13、父母最悲哀的事:替孩子扛住一切,却让孩子扛住世界！

14、叔本华：一个人越有思想，乐趣就越多

15、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

16、我发现，所有一切问题的根子，都出在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就成为什么样的人。

17、一切动物的行为都要受大自然的支配，它们必须服从大自然。人虽然也受大自然的支配，但他认为自己是自由的，可以接受也可以拒绝自然地支配。正是由于他认识到他有这种自由，所以才显示出他心灵的灵性。(《论人与人之间不平等的起源和基础》)

18、规定一方是绝对的权威，另一方是无限的服从，这本身就是一项无效的而且自相矛盾的约定。

19、儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。

20、所以，无论以多大的代价放弃它们，

三、表达自由的名言

1、要了解卢梭的思想，就要了解卢梭所处的时代背景。卢梭出生在法国大革命前夕，他是18世纪法国大革命的思想先驱、也是启蒙运动最具代表性的思想家之一。

2、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

3、他的教育思想不仅对当时的封建旧教育制度造成了冲击，对现世的儿童心理和教育心理仍有一定的借鉴意义。然而，卢梭在不少人眼中，也饱受争议，单说教育这一方面，虽然他提出了非常有意义的观点，但他和管家戴萊斯·雷瓦索所生的5个子女全都被他送去了育幼院。卢梭忏悔地解释，“自己自始至终不管在体能还是精神上都是个流浪者，所以无法冷静认真地照顾自己的孩子”。

4、我渴望学习是为了认知自我，不是为了教育他人；我一直认为在教导他人之前必须足够了解自己。(《一个孤独漫步者的遐想》)

5、十部关于高考的电影/电视剧，希望能激励正在苦苦挣扎的你

6、英国诗人拜伦评价卢梭：“他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的色彩，他的言语就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的泪水”。

7、不过在此期间，卢梭走遍了法国乡间，主要的工作就是研究大自然，到处收集标本，虽然这个时候卢梭已经衣食无忧，还凭借着华伦夫人的关系，经常和上流社会的人混在一起。

8、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

9、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

10、“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”卢梭说。

11、他说，“这是当今世界上唯一一幅严格按照一个人的本来面目如实描绘的画像；这样的画像，过去未曾有过，很可能将来也不会再有。”

12、但卢梭和伏尔泰对自由和平等的推崇是完全不一样的，甚至可以说是背道而驰的。

13、从1761年到1762年，卢梭非常高产，他连续写作了三部传世之作：《新爱洛依丝》《社会契约论》和《爱弥儿》。

14、老师的教学就像一场单恋，不管付出多少，受伤的总是自己

15、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。

16、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到像征性的自由。

17、卢梭在第二卷中论述了儿童时期的教育。他认为, 儿童时期是理智睡眠时期, 儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念, 只能接受形象；还没有理性。因此这一时期的智育和德育应是消极的。他写道:儿童时期就是理性的睡眠，“当心灵还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的, 而且, 在辽阔的思想的原野中,它也不可能找到理性所指引的道路,” 基于这种认识，卢梭反对封建教育不顾儿童心理发展的特点, 一律灌输宗教道德信条，学习单纯书本知识的弊端, 提出此期的智育和德育不应操之过急 , 要适应儿童智力发展的特点。

18、每个人都生而自由、平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了；但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。

19、2018秋素描课、插画课下周开班

20、从哲学角度来看，人生而自由，这是天赋人权，和人生而平等是一样的概念，只是所谓的权利总是要对应同等的义务，否则别人的权利就无法实现，所谓的义务或限制一面，就是所谓的“枷锁”。

四、关于自由人生的名言

1、卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》而闻名，主要著作还有《社会契约论》《论科学与艺术》等。

2、如何让孩子学会忍耐、克制任性、防止自私？

3、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

4、他自述其一生行事的《忏悔录》流传至今二百余年，依然为人诵读。

5、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

6、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。

7、素描课|开启自己与世界的联结HOT~

8、放弃自由，就是放弃它作为人的权利，同样也是放弃了自己的义务。

9、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

10、在枷锁之下，奴隶们丧失了一切，甚至包括摆脱枷锁的愿望。他们爱他们自己的奴役状态，就像牲畜爱他们所处的环境一样。

11、宽松教育！多元化发展，特别注意孩子某一方面特长，适度加以鼓励。孩子干事情不能专很正常，因为是孩子，所以，乘机培养孩子多元化专业基础本领，千万不要死读书！等到孩子逐步长大，可以让她根据自己知识结构有意识优化自己思维，发展自己特长，专一自己特长，激发潜力，积极鼓励钻研至精。

12、威尔.杜兰艾丽尔.杜兰(美).卢梭时代(上下)(名人与时代)(M).东方出版社,200

13、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

14、在共和制下，人民的声音几乎总是可以把开明的干才送上最高岗位，给他以荣誉来完成他们的责任，而在君主制下，得势的往往是造事者、恶棍、阴谋家，他们凭小聪明得利于宫庭，而一旦置之高位就会向公众证明自己的无能。

15、这是《社会契约论》除序言之外的第一句话。

16、copyright@zhishifenzi.com

17、“自然教育”的基本原理——顺应儿童身心自然发展的规律

18、我以回忆往事滋养自己，在我体内寻找养料。我已养成反观自己的习惯，对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现：真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨。

19、一本好书，可以改变世界

20、自由的本质不是拥有做什么的权利，而是拥有不做什么的权利，即没有人强迫你干你不愿意干的事。《契约论》的目的是要建立社会秩序。秩序是人类历史发展的一个阶段性的产物，正如它的建立是一个必然一样，它的灭亡也是一个必然。人的自由问题分两个方面，一个是有无的问题，一个是多少的问题。秩序的建立解决了有无的问题，那么剩下的就是多少的问题了。人类社会形态的变化也是这个最大公约数从低到高的一个过程，这主要得益于物质生产能力的提高让更多的人获得了更多的物质自由。只能说人类要想获得彻底的物质自由还有很长的一段路要走。

五、法国哲学家卢梭曾说人是生而自由的作文

1、渐渐地，卢梭在这种极度不自由的状态下性格变得胆小、内向、忧郁，还养成了懒惰、偷窃、欺诈等恶习。他把这些恶习认为是“逼着我去做那些被自己天性所歧视的罪行。”也许正是这流浪者般的不幸，让卢梭此后的一生都在为自由而活，为自由抗争。

2、他们认为统治别人比独立自主更可贵，因此同意戴上枷锁，以便转过身去把枷锁戴在别人身上。(《论人与人之间不平等的起源和基础》)

3、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。人生而自由，却无往不再枷锁之中。

4、有了这种公约和权利的保证，每个人对所有的人承担了义务，所有的人也对每一个人承担了义务，这就使得人与人之间虽然可能有体力与智力的不平等，但是他们却拥有了权利的平等

5、卢梭认为, 人的自然本性是善良的、纯洁的, 人生来爱自由, 具有自爱心和同情心。一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。《爱弥儿》开篇的第一句话就是:“出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性, 而不会给它添加什么东西。他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗, 让行人碰来撞去, 东弯西扭, 不久就弄死了。”

6、公众的利益不是你们个人的利益。

7、卢梭在意大利流浪期间，为了填饱肚子，甚至放弃了之前的信仰，他从一名新教徒改为了信奉天主教，但在教会收容所的生活并不如意，从收容所出来之后，卢梭被法国的贵妇人华伦夫人收留做跟班，卢梭当时年仅16岁，而华伦夫人是一位28岁的漂亮少妇，后来华伦夫人成了卢梭惟一的亲人，卢梭的大部分青年时期基本上也是跟华伦夫人度过的，可能是因为从小缺少母爱，卢梭一开始视华伦夫人为母亲，后来他们又发展成为情人关系，这里八卦就不讲了。

8、1712年6月28日，卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调逝世。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，书却读了不少。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他父亲将他送去当学徒，后来受不了苛待，十六岁时，他逃离日内瓦去流浪。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。

9、“祖脉天水——中华文明从这里走来”

10、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

11、卢梭认为，“自然生来是善的。”由于社会的腐败，人们才会变得自私和有害。或者说，社会的束缚，逐渐侵蚀了人们与生俱来的善良。换句话说，在自然人和社会人之间，卢梭一定更倾向于自然人。

12、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

13、生而自由说的是法律赋予的人的权利，在法律范围内你可以想做自己的事情，从你出生那一刻起就拥有了自由。无往不在枷锁之中是说实际生活中很多的事并不是你身体的自由就可以无往不利的。前半句如果是理想状态，后半句就是现实状态。

14、习近平总书记说：“党纪国法是带电的高压线”。公职人员如果违纪违法，触碰到这根“高压线”，难免会失去自由，枷锁上身。

15、第人民主权的实质是“公意”的体现和运用。 “公意”不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。

16、欢迎个人转发到朋友圈，

17、邵逸夫奖|饶毅谈读书|核心期刊|LIGO

18、卢梭在第三卷中论述了少年时期的教育。 他认为，少年时期的孩子, 身体强壮起来, 理性开始发达, 对事物有了初步辨别的能力, 并通过感宫的感受获得了一些经验, 因此可以进行智育和劳动教育, 使儿童发展思维能力和学习各种知识。

19、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

20、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。