一、实践出真知的分论点
1、实践出真知的例子是:在20世纪50年代以前,不少地质学家以及美国的石油公司工程师都认为中国是贫油国家,李四光对中国地质进行了多年的深入钻研,他不这样认为,正是在李四光的研究成果指导下,中国先后开发了大庆油田、胜利、大港和江汉等油田。
2、表面上看似乎是三个分论点,但实际上这三点又不能成为分论点,因为这三点分别从属于“梦想是什么”“梦想的作用”和“怎样实现梦想”三个不同的层面,是用三个不同标准切分出的,只有第三点才能与中心论点直接对接,才是我们所说的“子论点”。
3、你看,就是因为一幅画,使的漫画大师向农民低头,而农民只不过对牵羊卖羊的这种事做到了,所以一看便知,而丰子恺呢?因为不懂的这些,所以想当然的认为两只羊就应该画两条绳子,我想这幅画要是没有被那位农民看到,是被其他的文人居士看到的话,那其中的错误就不一定会被发现出来的,而丰子恺呢?以后也一定会犯类似的错误。
4、提示:不合适。因为分论点中“悠闲”和话题“做人”扣不上。违背了分论点确立“扣得住”的要求。
5、凡在理论上必须争论的一切,那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
6、《虽有嘉肴》,作者运用类比的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。原文:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。译文:即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足,然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。
7、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。——廖沫沙
8、②并非所有的逆境都可以造就人才。
9、④绿色生活,人文生活,低碳生活。
10、于是,我吃完午饭后,趁叔叔午睡,偷偷走进厨房,轻轻打开橱柜的门,看见盘子里还剩下不少牛肉,于是我用筷子夹起一块便住嘴里塞,“啊,又香又好吃。”我又夹了一块牛肉。猛然间,我想起叔叔说的话,心里顿时像十五只吊桶打水———七上八下,我心想,完了,这下可完了,我要变成牛了。我变成牛之后,谁也不认识我,我也不能和小伙伴一起玩了,还要被人吃……这可怎么办呢?眼泪扑簌簌地流了下来,我急忙跑回房间,闭上眼睛,等着变成一头牛。过了一会儿,我觉要脚有点反应了———痒痒的,心紧张得像泼浪鼓似的“咚咚”直跳,莫非开始变了。我壮了壮胆,低头一看,原来是一直大蚊子在咬我的脚呢!我这才松了一口气……
11、此时正值热夏季节,去河边玩玩也不错,反正没事。我向外婆要了竹篮,去河边实验。我把竹篮往水里一按,就沉了下去。过了一会儿,我再捞上来,呀!里头有两只活蹦乱跳的小龙虾,水还没完全渗出去。呀,原来这歇后语也可能不正确呀。我捞了不少回,有时捞出个小鱼、小虾,但是每次捞上来水都没有泄完。所以,实验证明:竹篮打水未必空。
12、李恩校长总结发言。
13、老师拿出准备好的酒精灯、纸锅和鸡蛋,端起纸锅,接了半锅冷水,取来几个鸡蛋,小心翼翼地放入锅中,点燃酒精灯,架起三脚架,将纸锅稳稳地放在架子上,火苗在锅底躁动不安起来,竭力想把纸锅穿透,然而事与愿违,纸锅安然无恙。
14、例⑷,如话题“人生的加减法”,我们可以确立如下分论点:
15、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。——马克思
16、我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
17、分论点一般放在每一段的开头。
18、一场激烈的舌战之后,老师右手拿着马铃薯,左手紧握吸管,大拇指吃力地按住吸管顶端,咬紧嘴唇,奋力一按,马铃薯刺穿了,教室里随即响起一阵掌声,“因为吸管底部插在了马铃薯上,手指按住另一端,吸管内处于真空状态,其力量大极了,所以刺透马铃薯是没问题的。”老师解释道。
19、老师喊了一声:“开始!”赵志瑞把水果刀摁在苹果上,一道“长得不能再长”的苹果皮出现在我的眼前,看来这水果刀真是难以驾驭。刚回过神来,便轮到了张雨晨,水果刀再次释放了魔性,让张雨晨用得极为不顺手,“咔”,断了。该陈硕了,她被这水果刀吓坏了,第一下连皮都没削着。眼看苹果皮一点点消失,比赛也逐渐进入白热化阶段。贾涵月拿起水果刀,摁在苹果上,两手配合默契,左手转动苹果,右手用水果刀削着皮,一圈一圈螺旋状向下延伸着,一条完整的苹果皮横空出世,“呀,你太厉害了!”“我们队有希望了!”......一声声赞美将这位驭刀高手的非凡手法呈现在我们眼前,连这充满魔性的水果刀都驾驭得了,真是厉害致极啊!
20、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。——卢梭
二、实践出真知论据
1、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。
2、期待老师们规范化开展各项工作,博采众长,高效完成任务目标。同心协力,克难攻坚,争取取得更好的成绩。
3、①逆境可以造就人才,古今中外有许多事实证明了这一点。
4、出人意料的是,老师手中不是拿着教本,而是拎着一个袋子,她漫步到讲台,快速从袋里掏出一个马铃薯和一根吸管。“这是做什么?”我自言自语。“不言自明,肯定又是做实验喽!”班上的“快嘴”小文喊道,老师会心一笑,同学们立马精神抖擞起来了。
5、③面对人生的加减,要具一种坚守之志。
6、我6岁那年的一天,中午,叔叔买来了一些牛肉,炒熟后,一阵阵香气扑鼻而来。我目不转睛地盯着桌子直冒热气的牛肉,馋得直流口水。叔叔看到我一副小馋猫的样貌,故意笑着对我说:“小孩子不能吃牛肉,吃了就会变成牛。”吃了牛肉就会变成牛?哎,那我才不干呢!于是我躲在一边看叔叔大口大口的吃着牛肉,心想他怎样不怕变成牛呢?大概是怕我吃,才骗我的吧!
7、评点:三个分论点的先后顺序合乎逻辑,入情入理。
8、“是什么”法(标志性词语为“是”“就是”“即”“则”“意味着”等。)
9、傍晚,妈妈从外婆家回来,看见我无精打采的样貌,关切地问我是不是生病了。于是我把偷吃牛肉的事,一五一十地告诉了妈妈。妈妈听后哈哈大笑:“那是你叔叔用这话来骗你这个小馋猫呢!”这时,我才恍然大悟。
10、举个简单的例子,现实中有很多的科学研究首先都会进行理论的推算和计算。当理论的推算和计算通过后,就要进行实物验证,在验证和实验的过程中去发现与理论中的出入,然后在去论证。然后在去完善。在去改进。只有事情反复的实践和试验才能得到真实的现象,才能去改。
11、百尺口学区学科带头人、师德标兵代表发言。
12、“怎么办”法(标志性词语为“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必须”“源自”等)
13、最终,我最终包出了一个像样的春卷。放在外婆包的春卷堆里,根本就分不清谁是谁的了,我高兴极了,对外婆说:“太好了,太好了,我会包春卷了!”
14、①找准自己的位置需要。
15、①读书是一种享受生活的艺术。
16、提示:实现自己的人生价值服务社会造福人群提高生活的质量
17、提示:①张扬个性是走自己的路让别人去说吧的洒脱。(是什么)
18、①这山望着那山高,是一种的精神。②这山望着那山高,是一种的精神。③这山望着那山高,是一种的精神。提示:永不满足精益求精不断进取
19、①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采。(是什么)
20、●三个分论点最好在七段单独成段,以醒目的方式出现。可参考学习上述范文!建议重点学习“为什么“法!
三、实践才能得出真知
1、②这山望着那山高,是一种精益求精的精神;
2、分论点设置忌“剪不断理还乱”
3、出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心“给……机会”和“梦想开花”的比喻,严格按照“怎么样才能让梦想开花”这同一标准来对中心论点进行切分,那么很自然的就能够切分出以下几个层次:
4、层层推进法。指按照议论的基本思路和结构来设置分论点,即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来确立分论点。
5、赵括“纸上谈兵”,只研究理论、缺乏实践而导致战败,这印证了上面那句警句。居里夫人说过:“路要靠自己去走,才能越走越宽。”所以,想要做好一件事,必须要勇于尝试,只有多次实践之后,才能获得宝贵的经验,这样才能不断提高水平,如果只学而不练,最终只会像赵括一样走向失败。
6、实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。
7、论题是所论述的话题,而论点是明确的判断,在形式上是一个完整的句子,论点不能是疑问句或是一个短语,不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题,而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。在议论文中,中心论点应该:①是作者看法的完整陈述;②是明确的判断;③在形式上是完整的句子。
8、没有实际的理论是空虚的,同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立
9、练⑴:补充完善《坦然看生活》的分论点,填充在横线上。
10、③绿色生活,会使我们远离污染,远离喧嚣;
11、理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
12、①绿色生活,能给我们带来清新的空气;
13、实践:人类能动地改造自然和社会的全部活动。出:产生。
14、首先对期中考试成绩进行了细致分析,指出我校三分之二以上学科成绩高于区域平均成绩,赞扬了老师们为学校、为学生做出的贡献和付出的不懈努力。
15、坚定信心,正视差距。
16、“我们就叫2B队吧!”引得我们哄堂大笑,不用想,肯定又是孙润然在瞎起哄了。我们分好组,比赛即将开始。那充满戾气的邪恶水果刀悄无声息地来到了我的面前。我们左挑右选,拿了一个红彤彤的苹果,预示着开门红。
17、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白
18、在肯定成绩的同时,也提出了工作中存在的不足,个别学科成绩与先进学校存在一定差距,有待提高。
19、②,瞧不起别人,刚愎自用,不思努力,就会停滞不前。
20、问⑶:一同学写作《做人》时,确立了如下两个分论点,你觉得合适吗?为什么?
四、实践出真知这一观点
1、③坦然是。提示:一种失望后的乐观一种付出后的欣慰一种平淡中的自信
2、可以想见,无论是居里夫人提取镭,还是诺贝尔发明炸药,谁都希望第一次实验就发现真理,但他们无不是坚韧地经历了千百次的挫折和失败之后才取得成功。因为真理往往包裹在重重假象的迷障之中。对善于从挫折中总结教训的人来说,每一次挫折,都相当于解开了一层包裹着真理的迷障。一层层迷障揭开之后,必然会出现真理的内核。
3、有其言,无其行,君子耻之。——子思
4、学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。——李光地(清)
5、马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。——毛泽东
6、③尊严,是一个民族的价值观。
7、但是,有很多学生在设置议论文的分论点时,忽视了根据中心论点的制约性按照一定的“向度”(是什么、为什么、怎么样)来展开,从而使分论点沦为了一种“标签”。
8、实践出真知的例子如下所示。
9、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知
10、点评:本文切入角度恰当,分论点整齐,论据丰富具体,通过对具体问题的分析,结论以理服人。
11、人生总会有太多的不如意,我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷,你害怕了吗?面对枯燥无味,甚至艰辛无助的生活,你失望了吗?面对那转瞬即逝,希望渺茫的生命,你绝望了吗?但是亲爱的,请不要轻易说“不”,不到最后一刻,我们都不应该甘心,更不能放弃。
12、②突破习惯与停滞的惰性,艺术在翩翩起舞中将美丽与魅力挥洒得淋漓尽致。
13、离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林
14、在议论文写作中,一般提倡要对中心论点加以切分,要有几个分论点的设置。这一方面是为了体现文章清晰的结构层次,另一方面更是为了体现写作者缜密的思维。但是在实际写作过程中我们发现,有很多议论文貌似分论点非常清楚,而实际上这些所谓的分论点与文章的中心论点并没有十分密切的联系,或者所列出的若干分论点并不处于同一层面,或者几个分论点之间存在着相互交叉、相互包含的现象。类似的情况普遍存在于现今中学生尤其是高中生的议论文中。我们认为,这样的分论点并不是人们所提倡的真正意义上的分论点,在这里我们不妨姑且称之为“伪分论点”。具体表现如下:
15、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
16、行是知之始,知是行之成。——陶行知
17、要感谢挫折。有了这样的心态,当挫折到来之际,你才会勇敢地面对挫折,让它积累你人生的财富,使你成为一个真正充实的人。
18、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东
19、③要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度。(怎么样)
20、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。(分论点一)
五、关于实践出真知的论据
1、只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东
2、角色分解法(标志性词语为“官员-商人-百姓”“自己-别人-社会”等)
3、练⑺:运用层层推进法,确立《张扬个性》的分论点,填充在横线上。
4、亲爱的,人生真的就那么短暂。所以,请抱着对理想的追求,对生活的向往,对生命的热爱,勇敢并坚强地走下去,不要轻易说“不”。
5、不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验。
6、提示:不合适。因为“战胜自己”和“超越自己”有重复叠加的部分,两个分论点没有很好地切分开,不好行文。
7、议论文中分论点设置的第三要素是,几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系,而不能存在包含或交叉现象,否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后,要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延,确保这几个方面是平行的或递进的。
8、心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也。——颜元(清)
9、真知:符合客观实际、符合客观规律的知识。即通过社会实践才能总结出规律性的知识
10、真知,就是正确的认识。实践出真知,是唯物主义观点,就是说正确的认识来源于实践,或者说根源于实践。马克思主义哲学重视实践活动,重视实践是是马克思主义的灵魂,实践是检验真理的唯一标准,一切从实际出发,群众路线,具体情况具体具体分析,实践——认识——再实践——再认识的认识方法,中国特色的社会主义等,这些与实践出真知一样,是对实践重要性在不同方面的具体论点。
11、我国著名气象学家竺可桢,从事气象工作之日起,每天都要亲自到室外观测气侯,进行记录,数十年如一日。直到临终的前一天,他还用颤抖的手在病榻上记下当天的气温,由于不能亲自到户外测量,依据的是气象局的报告,所以在记录上注上局报二字。
12、①这山望着那山高,是一种永不满足的精神;
13、所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特。
14、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。——陶行知
15、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。()——车尔尼雪夫斯基(俄)
16、乍一看,文章的思路非常清晰。但是,这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢?这是不是严格意义上的分论点呢?认真分析之后,我们就可以肯定地说,这四者之间基本上没有什么密切的关联,这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、具体与抽象胡乱交织在一起,“剪不断理还乱”,表面看来是很有层次感的,但实际上文思不清,松散杂乱,大有“脚踩西瓜皮”之嫌。
17、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳
18、判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。——列宁
19、不要轻易对理想说“不”,尽管前路漫漫。
20、一个人假如不脚踏实地去做,那么所希望的一切就会落空。——摩路瓦
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