精选古文100句文案合集

一、古文

1、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

2、先秦诸子书，一般都可认为论文集(通常都以政治为主)。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理(论)：或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论(辨)。

3、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

4、这是美物小计视频号，欢迎大家点赞关注！

5、古今赋咏若干首，此景还来待公久。阳春白雪和再难，斲垩肯为运斤否。

6、颂赞类是用於颂赞的文章，一般是对别人的歌颂和赞扬。韩愈的《子产不毁乡校颂》属於这一类。

7、古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

8、当你的诺言成为遗言，我如何再风流。

9、她给这门课的最终评价是：

10、解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

11、这是2019年我们跟您说的第238个晚安。

12、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

13、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世的名句。

14、工欲善其事，必先利其器。

15、庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

16、学生时代，老师说：“永州的山水，治愈了柳宗元”，当时并不能切身体会到这句话的真正含义，只觉作者柳宗元有声、有色地刻画了小石潭的动态美，山美，水美，景美。

17、我们可以将《尔雅》看作最早的名物百科辞书，因为它所解释的，都是先秦经书中的文字名物，它保存了前汉以前古代社会的人事、生活用具，涉及天文地理、鸟兽草木，比如说“释器”，就解释了何为豆、笾、登、缶、瓵、甈等等。从这个方面来看，《尔雅》不仅在语言学、文字学上有重要意义，在文化学上也有重要的价值。

18、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

19、上周「少年得到」第一门古文课——《李倩·古文有意思》上线啦。

20、(背景)唐玄宗开元十五年(727年)，在安陆，李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。

二、古文运动

1、与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

2、我教了十四年语文，也是两个孩子的妈妈。深知古诗文学习有多重要。但字面的困难常常让人望而却步，学生哪儿还有余力平心静气地咀嚼欣赏呢？

3、病从口入，祸从口出。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

5、有寺观、桥梁等建筑物的刻文，例如王简栖《头陀寺碑文》，韩愈《南海神庙碑》等。

6、赠序类是一种特殊的文体。

7、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

8、此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

9、落霞孤鹜带苍茫，半影青山掩映光。纵有丹青描不就，祇应豪客赋诗章。

10、这是语言学专业领域的教授、来自教学一线的语文老师，和李倩老师共同努力的结晶。

11、古文体裁有论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。

12、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

13、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

14、古文中的二十弱冠是什么意思啊？答：弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

15、今天，古典君要分享10篇最美的古文，

16、古文《活板》中运用了打比方、作比较、举例子的说明方法。“用胶泥刻字，薄如钱唇。”此句运用了打比方的说明方法，“钱唇”比喻刻字的硬度。“则以一平板按其面，则字平如砥。”此句运用了打比方的说明方法，形象地突出了字印用平板按压后十分平整的特点。“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”此句运用了列数字，作比较的说明方法突出了活板能提高印刷速度的优点，印得越多速度越快。“不以木为之者，文理有疏密，沾水

17、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

18、伐木宁辞活计疏，苍苔白石雨晴初。归来饱饭黄昏后，还向窗前读古书。

19、白杨早落，寒草前衰。稜稜霜气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。

20、这次《古文有意思》课程，我一口气读完了所有稿件。感觉这门课对象明确，特点突出：

三、古文名篇

1、文章通篇对偶，通篇用典，从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，让人回味无穷。

2、生命是一树的花开，或安静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐。

3、浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇

4、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

5、(评价)本文以“以文为赋”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。大多押韵，使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

6、“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇，成功与失败，得到与失去，快乐与忧愁……若是始终被这些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自如？

7、人大附中语文学科高级教师

8、不入虎穴，不得虎子。

9、(背景)杜牧写就这篇赋文，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，意在警告唐朝统治者，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

10、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

11、东风解意，美好纷至沓来。

12、学生时代，于文言文的学习，

13、(评价)全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

14、常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时此句出自元代杨显之的小说《潇湘雨》，其意思是指用蔑视的眼光看横行霸道的人，早晚有一天会乖乖收场。阁下何不同风起，扶摇直上九万里这首古文是李白的早期作品，开元726年，李白拜见李㜉，期间放谈高论，不拘礼法，这让刺史李邕十分不爽，他主为李白太自负狂傲，马上就摆出一副臭架子，把这个后生小辈给教训了一顿，大概的意思是说小小年纪莫要猖狂，要矜持一些才对。

15、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

16、是古先贤才华与智慧的结晶，

17、(背景)《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

18、小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》。亭亭玉立的莲花，其坚贞的品格，引领着我成长。

19、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

20、“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷”(戴望舒《雨巷》)

四、古文转换器

1、雨湿棠梨水满田，东郊农事正茫然。太平君相调元气，岁岁长占大有年。

2、天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉，读来，如亲临盛会，畅快自得之意得到满足，随之而来的是对生命的感慨。

3、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，越过诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，恪守本心，终其一生，坚守一方净土。

4、次郑敬道明府八景总咏韵

5、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

6、由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

7、得道多助，失道寡助。

8、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

9、此是朝天第一程，柳边风飏酒旗轻。丈夫不洒离筵泪，任唱阳关曲几声。

10、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

11、此外还有墓碑，这是纪载死者生前事迹的，文章最后有铭(韵语)。封建时代大官的墓碑是树立在墓前道路(神道)上的，所以叫做神道碑，官阶低的则树立墓碣。此外还有一种墓表，无论死者入仕与否都可以树立。墓表也是立在神道上的，所以又称为神道表。墓表一般没有铭(韵语)。

12、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

13、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

14、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

15、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

16、梧冈落照夕返岩，岫桂拂岚晴未了。渔郎歌月溪浅清，径出云檐深窕窈。

17、——战国·楚·屈原《卜居》

18、当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事。山水，能治愈人，“和其光，同其尘”，清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。

19、古文“还行”说法可以是“尚可”。分析如下：古文和文言文中，“行、可以、好”等可以表述为“可、佳、善”；而“还”表述为“尚”、“犹”，因此“还行”用古文和文言文表述为“尚可”、“犹可”。古文特点：在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”(口语)、“书面语言”(书面语)来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

20、“血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜”，每一个人都是独特的，也没有人可以真正地了解另一个人，可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。

五、古文岛

1、底子不好的，只能找“白话版”，读得别扭不说，原著中特有的氛围也没有了。

2、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4、(背景)这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

5、亡羊而补牢，未为迟也。

6、浮图突兀跨高峰，万古江山胜概同。曾倚危栏题姓字，此身如在半天中。

7、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

8、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

10、我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。

11、(评价)《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

12、班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

13、不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落”，一切顺其自然，内心安宁，才是最了不起的修养，守一颗初心，人生方不会被辜负。

14、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

15、汉字是世界上使用时间最长的文字，

16、文物诚不下他州，吾祖破荒几百秋。公来览胜有高调，胸次岂同俗吏流。

17、传播：中国传统文化|艺术品收藏|茶道|文学|视觉

18、什么是文？依类象形谓之文。什么是字？形声相益谓之字。这是许慎做出的解释。文字创造之初，或许正是依靠图画，我们得以记录一件事、记住一样东西，但是图画并不是文字。而当图画所表示的概念固定下来，线条明朗起来，成为一个形象化的符号，并与语言发生了联系，有了读音，文字才真正形成。有了文字之后，古代的事物能够在今天得以映照，今天的事物能够在将来遗存，情感的表达有了文字的记录，过去的观念得以影响未来的思想。

19、王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语，读来，让人回味无穷。

20、空灵的白螺壳，孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里，却有一千种感情：掌心里波涛汹涌…