精选我思故我在下一句100句文案合集

一、我思故我在下一句

1、“我思故我在”意思是:“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时,我无法同时怀疑我本身的思想”。

2、他就如同那朽草一般，殆尽自己，给那些可能已经身临绝望的人带来温暖，带来希望。

3、＊ 生物起源於环境，维持生命又依赖於环境。唯有能适应新环境变动的生物才有生存机会。

4、所以生物必具有对善变的环境作出反应和适应的能力。地球上不存在没有适应环境能力的

5、生存乃至生活。它的威力，实是不可估量的。

6、“人工智能是否会取代人类？”这个引发热议的问题丝毫不困扰库克，因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别，也是人类最大的价值所在。“我思故我在”提出为“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了这份“思”的能力，人类的思想沦为与人工智能同调的地步，后果便不堪设想。

7、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

8、能，就是生命活动的本质。

9、人生就像一场短暂的散步，迈步走过春的清风暖阳，快步跑过夏的雨荷莲香，小步漫游秋的落叶归雁，轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束，所以我们90后不应只给别人讲我们多么特别，而应用自己的思考留下足迹，实现自己的价值。

10、因此，课堂上，我们要耐性地多一分钟等待，等待他们的思考，不要把课堂全力集中在成绩好的那一部分学生身上；多一分钟的等待，给他们不完善的回答以启发、指导，让他们能“求得更好”；多一分钟的等待，给所有的同学都有机会发言，做课堂真正的参与者。

11、我不愿作填空飘落的雨滴，无依无靠，我不愿作填空飘落的雨滴，面对同样的宿命。我只愿做一个有思想，有根系的人，我只愿为思想而存在。

12、这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在东欧和中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据。

13、＊ 我是人，也是生物。我是被父母和祖先辈的基因选择而出生到世界上的，今後我只能够靠基

14、我觉得他不单应该叫逆行者。更应该是一种冲锋！面对强大的敌人，士兵毫不退缩，为人民和自己，树立了不畏困难的勇敢形象！在这里，我向张定宇爷爷致敬！

15、拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著;一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。

16、2020是一个神奇的数字，2020年的春节，一个本应与其他时候一样，家家张灯结彩，诉说着新一年的憧憬，而一场突如其来的战争打乱了人们的阵脚。武汉这座英雄于1月23日下令封城76天，1814个小时，来自全国各地的医护工作者纷纷奔赴武汉。

17、从“老兵”中选出17名助教，上课时，每一个招式都让“老兵”先站上讲台教一遍，若有遗漏，老师再进行补充讲解。没有被选为助教的“老兵”则站在“新兵”后面边复习边观摩教学过程，心里想着如果是自己上台去要怎样教学。

18、九月伊始，重新踏入校园、迎来了崭新的学期的同学们在学校组织下观看了央视的《开学第一课》。节目中“共和国勋章”获得者钟南山，“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼、张定宇、陈薇，以及在抗击新冠肺炎疫情的过程中做出突出贡献的代表人物毛青等，共同讲述感人至深的抗疫故事，弘扬抗疫精神。同时，北斗三号导航卫星首席总设计师谢军还将讲述北斗卫星在抗疫中的运用，展现科学的力量。这堂“开学第一课”非同寻常，令人难忘！

19、对意识的探究，哲学毋庸置疑发挥了很大的作用，但对问题的认识不能仅靠对哲理的冥想和清谈。探究意识的本质，终究还是应依靠科学。

20、(董一菲老师个人简介)

二、我思故我在下一句

1、我"和外界环境之间的联系，因而生成"我"这个概念。我的肉身和我的精神思想是一个整体，

2、如果一个人没有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盘古开天辟地以来，人类不断的在创新着，从石器,石锄到农耕农具，从桑衣麻布到丝绸绵锦。从马车马匹到地铁火车，人类一步步地走向了新世界。而这一切的一切都归功于人类的思想。因为我们这独一无二的思想让我们成为了大自然最强的守护者。而这并非是还只是原始丛林里的一具行尸走肉。

3、张定宇爷爷的话让我懂得团结的力量是非常强大的。

4、《青山不老》是一篇略读课文，放在本单元的最后一篇文章的位置，编者意在通过这一片课文来检查本单元的学习效果，提升同学们的阅读能力。在授课之前，我根据文章特点，尽可能把学习的时间、思考的主动权交回给学生。

5、按照西方哲学家的看法，我们不是直接认识事物的，而是间接认识事物的。因为我们认识事物，需要用到感觉——视觉、味觉、听觉、触觉、嗅觉。只有当这些感觉在我们的身体上造成某种刺激的时候，我们才知道，“诶，那儿有一个东西。”我们能看到七种颜色，能在近距离闻出油盐酱醋的味道，我们的触觉神经能够分别软的和硬的东西——这些都是感觉带给我们的经验，而我们则是从这些经验中获取知识。但是哲学家对这个事实非常不安，他们认为，既然我们只能通过感觉经验，才能认识事物，那么完全有可能，事物根本不存在，世界上唯一存在的只有感觉经验。

6、同样，这也可以带入自己的班集体，首先，班里的同学应意识到彼此是一个团体，其次，班级干部在需要的是十号应做好自己要管理的是每个人都应对这个班级有责任感，不推脱自己的责任，听从老师和班干部的指挥，团结一致向前看，同学间可能赢，互相帮助，无论是学习还是生活。给予彼此鼓励，也是让班集体逐渐凝聚发展的最好方式。

7、他还是西方现代哲学思想的奠基人之是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。

8、狄更斯写：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利，也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐，大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导，却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中，只是有些人尚不自知。

9、思想的花在歌唱，从不曾离去。于是我不乱不忙的走在这个世界上，我就是我，是颜色不一样的烟火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎进了大地，从不曾动摇；我有思想作后盾，所以我从不怕利箭的来袭。从不曾畏惧；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，从不曾孤单。

10、字面直译就是:我思考，所以我存在！

11、意识，你何时才能揭下你神秘的面纱，让我们一探究竟？

12、怕冷、易上火、总失眠？(佟道·清怡足贴)甄选纯正中草药材——吴茱萸、大黄、黄连，热敷足底涌泉穴，清热去火，排出毒素，睡前一贴，让你在舒适入睡的同时，清上热，止下寒。

13、“有爱在，春便不会远。”冰雪终会消融，春的呼吸终将使苦战中的人们获得新生。胜利的曙光近在眼前。让我们以敬塑自然之态，以学迎春之呼吸，共同迎接光明的未来。

14、示弱有时也是一种智慧，教师示弱能成就学生。今天上课伊始，我实话实说：昨晚帮年轻老师改演讲稿，凌晨两点才睡觉。没有好好备好课，请同学们多多支持、帮助我。这时不少同学使出了浑身解数，要帮我度过难关，这一举措已经调到了学生的积极性。

15、我热爱学习，但却不是成绩最突出的那一个。我在努力的寻找着成绩提不上去的原因，似乎一找到，我就马上能飞速前进。

16、综上所述，我爱故我思，我思故我在，我在故我真的意思就是：我会爱所以我能思考，我思考，所以我存在，我存在所以我是真的。

17、通过这次《开学第一课》以及结合疫情的相关时事，我体会到了团结的力量有多么强大。团结的同时，我们还要注意自己的责任与使命，做好自己该做的事，是一个团队或整体走向胜利的关键。

18、笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。

19、我爱故我思，我思故我在，我在故我真这句话是由“我思故我在”所延伸出来的。

20、你知道吗？我一直爱着的那个女孩如今去了海南，这世界总有些无奈，我会学会忍耐，我也学会了放弃。我后悔呀，后悔当初没有对她说，痛恨自己为什么没有勇气。只不过是一个字而已，我却没有勇气，每次看着她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前来来回回，渐远渐逝，心中无限的喜悦与无助。明知不可留，为何要强求。该放弃了，也该学会放弃了。她最终选择了离开，可我却选择了沉默。这该死的沉默却使我失去了她。我已经失去了她，我不能再没有你呀，我害怕失去你。其实你应该知道：我对你和她都是平等的。你们在我的心目中占有着同样的位置，只不过你是我的姐姐而已。

三、我思故我在是什么意思

1、语文不仅仅是工具学科，它更是中华文化最重要的组成部分。省锡中唐江澎校长在学术报告中一再强调“语文教学的核心是培养终身的阅读者和培养负责任的表达者，我们应该注重探究、注重文本、更应该注重审美。”他是具有语文情怀的校长，他也在用实际行动培养着学生的阅读能力、表达能力和审美能力。

2、“我思故我在”是笛卡尔《谈谈方法》的第四部分提到，“我思故我在”可精炼地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。

3、我思故我在 “我思故我在”是法国哲学家笛卡儿讲笛卡尔：我思故我在

4、古今平仄的区别与运用：

5、但是钟南山院士启发了我，让我有勇气重新拿起小提琴，我想我可以再尝试一次。这次我会努力去学好它，永远不会放弃。我想，我这次拿起的不是一把小提琴，我重新捡起的是自己的勇气，是自强的信念，这信念，将成为我实现梦想的基石。

6、“我思故我在”可精炼地理解为:当我使用理性来思考的时候,我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”,让真正的思考渗透进自己的人生,那么,我的存在才有真正的意义。

7、全文是：我思故我在，至高的形而上，在时间的拐弯处，你的影子，无处不在，穿越过世纪的尘埃，因为一种思想，你的光芒一路照耀，在人类精神的花园。

8、意思是：我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想。比较权威的一种解释是：我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在。因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

9、是唯心主义的哲学观点,它否认了 物质第一性,思维第二性,物质决定意识的唯物主义观点;它所承认的是与唯物主义相对立的观点,即:思维第一性, 物质第二性。

10、用我的一份行动，向我心中的英雄致敬！

11、大难当头，勇者当前。而2020年让所有中国人都铭记于心的钟南山院士，无疑是这其中最伟大的人员之一。当已经80多岁的他意气风发的站在台上时，我真正的意识到，年龄是可以逾越的。而他的救国之心，是多少人无法逾越的。

12、在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，笛卡尔却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言：“我思故我在”。

13、(心炁门养生五功大全集)

14、文中云：“老祖先在《黄帝内经》中引《上经.尚时》说：“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。血黄之至，非染于水旱两动而不形。流毒温之瘣癈，无染著者莫病。然若我致卫气充者何惧？”

15、Ithink,thereforeIam

16、还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死别，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。

17、六岁的时候我去大剧院看吕思清的小提琴演出，被那优美的旋律吸引住，从那以后，我就爱上了小提琴，踏上了学小提琴的艰难历程。刚开始，我对那精致的小提琴特别感兴趣，即使我拉的不好听，我也想坚持下去。后来老师说我手指又短又小不适合学小提琴，这句话犹如大火一样，徐徐燃烧着，把我的小提琴梦想烧成了灰烬。

18、甚至是培养出一朵朵初生的花。——“我想当一名心怀大国的医生。”多少朝气的声音这样说道。将崇敬向往的种子种在了心底。

19、"秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。"

20、今年的中语界“奥林匹克”赛事——第十一届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛在无锡举行。无锡，这个被誉为“太湖明珠”的历史文化名城，骄阳似火、热情似火，她似乎以这种独有的“热”张开怀抱，热情迎接两年一届的语文盛会。

四、我思故我在下一句押韵

1、面对强权富贵的诱惑逼迫，荣耀已成为陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”倘若你也面对繁华绮丽般诱惑，是否也能如李白般超脱名利？想必当时慨然摆脱所有羁绊的同时定在感叹：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你顿悟人世红尘，追求个人精神升华之日吧！

2、古音的平仄相对复杂点，这要从古代的音调说起。古代音分四声：平上去入，平声调就是平仄中的平，上去入三个声调统称为仄。其中，平分阴阳，即阴平和阳平，简单的说现代的一声就是阴平，二声就是阳平，三声是上声，四声是去声。今天的普通话没有入声。

3、杨老师每次上课都会在大家练累了的时候让大家坐下听他“闲聊”。说是闲聊，实际上却是非常重要的干货，价值甚至远远超过武学教学部分。这是老师在以“润物细无声”的方式在转变我们的思维方式、开阔我们的视野、提升我们的格局。每次“闲聊”都会让人脑洞大开并“三观尽毁”。

4、董一菲老师曾说：“任何一节课都是语文教师精神素养的投射”。课堂是生命与生命的对话，解读文本需要心灵的感悟，执教《秋歌——给暖暖》的单老师，反复推敲“暖暖”怎么读，当她以一种“呼唤式”读出“暖——暖——”，在场老师由衷惊佩如此设计的神来之笔，体悟到了最贴心的感情是心灵间的一种相吸相映。

5、作为听课者的我此次抱着取经学习的心态而来。本次大赛，共有一节名师读报示范课、十五节竞赛课、四场专家点评、一场学术报告。每项活动都精彩纷呈，让我学有收获，行有反思。

6、例如：老人创造了怎样的奇迹？学生的回答是：“15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这难道不是了不起的奇迹吗！”学生说出了他的理解：作者用列数字的方法，说明了老人创造出了奇迹。可是，我没有就此罢休，还继续“穷追猛打”，问：创造奇迹的是些什么人？那里的环境是怎样的？学生通过联系上文，结合生活实际，展开联想等方式，读懂了八名年过古稀之年的老人，在如此恶劣的晋西北地区，植树造林的不容易。在反复的朗读中，学生对于“奇迹”的理解就更加丰满了。它不再只是数字说明的问题，环境恶劣、参与绿化人员的势单力薄的反衬，更能让人体会到老人的了不起。

7、基础教育界享有声誉的叶澜教授曾提出这样的观点：一个教师写30年教案不一定有效果，但坚持写三年教学反思一定能成为优秀教师。同时新教育实验的领军人物朱永新教授也开办了“教育保险公司”，公开承诺，一个教师坚持写十年教学反思，如果不能成为一位名师的话，教师可以向他索赔巨额保金。虽然有些老师对这些观点颇有异议，但是不懂不承认一个事实——反思是一个老师教学进步的重要渠道。

8、阅读君会在本篇图文下方评论区置顶公布获奖名单与领取方式。

9、少年强，中国才会强！在那些抗疫英雄的鼓舞下，作为新时代的青少年，我们一定会披荆斩棘、乘风破浪，成为一名成功的社会主义接班人！

10、“我思故我在”可精炼地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。扩展资料：笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。

11、本期责编：济南市北坦小学董亚君

12、“人情冷漠，世态薄凉。”这样的句子不止一次出现在我的社交平台上。这便是我们最先体验到的苦果。现在的生活节奏快捷，手机信息的提示声响不绝于耳，我们的每一分钟都仿佛在于时间赛跑。于是，我们对外界的感知能力不断弱化，思维的广度与深度日益递减，每个人又仿佛变为了独立的个体。这种个体的思维空洞与浅薄是我们不愿看到的境况，可这又确实发生在我们的生活里。思考力的倒退，又何尝不标志我们这个时代的倒退呢？

13、人类对未知的探索是无止境的。人类每解决一个难题，便会有更多的难题接踵而至。然而，这也正是科学的意义所在。人类的天性是好奇的，天性使他们自发地对自然中的现象进行探索，随着一代又一代的积累，人们可以解释很多自然中的现象。在对未知进行探索的过程中，会有困难与挫折，但人类并无气馁，而是坚持不懈。正是这样，科学快速地发展，由此推动了全人类的进步。正如牛顿所言：“之所以我比别人看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。”科学探究的过程就是思考的过程，而思考便离不开人的意识。现在呢，人们能够用自己的意识去研究自己的意识，这不正是科学进步的体现吗？

14、自古以来，无数人对此问题进行了毕生的探究。从哲学角度看，这个问题会有很多深邃、空灵的答案，数千年来哲学家们给出了各种不同的解释，每一个都给人以很有道理的感觉。当你对此进行深入思考的时候，你或许会感觉你的思想受到洗礼，你的内心得到平静，你已参透了意识的真谛；又或许，你会感到迷茫，越想越想不出个所以然，甚至钻入死胡同中。

15、网络，因此自我意识即是生命活动状态的本质，换句话说，所有生物都生活在"我生存着"的

16、比较权威的一种解释是:我无法怀疑我自己的存在，因为当我怀疑时，我就已经存在了！因为我在思考与怀疑时，就有思考的执行者，就是“我”这个主体！不是广义肉体形式的我，而是思维主体的我！所以否认自己的存在本身就是矛盾的！

17、原因很简单，当初深夜射虎的时候，因为是突发的危险，没来得及思维，人摆脱了思维，就可能发挥出超强的潜力，这也是为什么，有些绝症病人，在遁入空门之后康复。

18、正如钟南山所说：中国的医生从来都是好样的，越到最艰苦的时候，最困难的时候就能看出一个医生的本色。

19、是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢?

20、原来我看一群蚂蚁在抬像沙子一样小的食物觉得这很可笑。但是现在一想，我和小蚂蚁有什么不同呢？我不也是在困难的时候寻求团队的力量吗？

五、想念情人的高情商短句

1、教师要不断提升自己的语文素养。

2、把“我思”是经验论中的“我在思考”，“我在”理解为经验中的客观存在，“故”表示因果关系。结果这一命题就理解为：“由于我思考所以我才存在”。(英国霍布斯)受此影响，我国哲学界长期以来也持这种解读立场，其中比较有代表性的就是著名的哲学家苗力田和李毓章两位先生。

3、他们在《西方哲学史新编》的论述是这样的：“既然肯定我在思想，那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西；这就意味着肯定我存在；因为如果肯定一个思想的东西在思想着，可是却否定他的存在，这显然是自相矛盾的，是荒谬的。

4、感知的环境信息，综合组成的一些精神图像的活动模式而矣。所以，"我"大脑生成的思想会

5、笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。

6、“我思故我在”是法国哲学家笛卡尔(ReneDescartes)的一句名言，但好多人知道的是这句话的后半句，却不知道前半句。这句话完整的句子是“我疑故我思，我思故我在。”Dubitoergocogito;cogitoergosum.Idoubt,thereforIthink;Ithink,thereforeIam.

7、说起哲学，有两句话是几乎每个人都知道的。一句是柏拉图的：未经反思的生活是不值得过的。另一句是笛卡尔的：我思故我在。

8、帕斯卡尔有言道：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都基于思考——即便你是强大自然下的一根苇草。”诚然，物我的界限将人类束缚，将灵魂捆绑，但是，思想可以使灵魂与万物深深契情，使精神自由飞翔。

9、学生自学部分，我给了学生足够的时间思考、讨论，学生只有在文本中有所发现、有所思考，才能真正融入课堂中，不做听众，做积极的参与者。尊重每一位学生，让学生经历由少知到多知真学的过程，。

10、与诗词大会邂逅，那余音尚在缭绕，可当我们对艺术品百般称颂，而将流水线产品弃若敝履时，一切已成烟云，化为陈年旧事，这是我们亲自将精神世界物化，是我们的悲哀。灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞，沉迷物质的泥沼而无视内心的虚无，靠虚荣外表掩饰内心的多元焦虑，那便是要溺死。如若没有将神山视作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未将艺术高看于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼？一切不过是由于精神立于灵魂之巅，使灵魂在场罢了。

11、2021年7月24至28日参加拳架下的复训，又一次让我脑洞大开，不但脑袋接收的信息量非常庞大，思维的激荡也是非常剧烈。现整理出其中一部分：

12、＊"我思故我在"，“我”就是人类自我意识的醒觉，所以植物人，死人都没有大脑(感觉)就不

13、还记得最近一次发生不愉快的事吗？我是听了你那一句话，说者无心，听者有意，不是吗？那天你走后，我就买了烟，一连抽了几根下去。到上课时地下已经多了五根烟头。晚自习自然无法上了，独自一个人望着窗外暮色，生活渺茫孤独呀。真的想个人来谈谈心，更想有人陪我去吹吹风，让风儿带走我的所有一切。让它随风去，让它无痕迹。让所有的快乐和伤悲都抛去，让那空虚的心不再渺茫。晚自习后，便出去上网、抽烟打发时间。还可那天晚上有个叫豆豆的网友陪了我聊了好久，直到我上学，心情也好多了。试着不去想你，但我却总在不经意间把你想起～！

14、2同理，我吃故我在，我睡故我在，我怀疑故我在。

15、携手同道语文人，漫享诗意芬芳。

16、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，彻底了解人类史上的哲学家们，以及他们穷尽毕生的经历和苦思后提交的最终答卷。

17、看完了今年的《开学第一课》，我的心久久不能平静，心中满满的，受益匪浅，同时也让我对以后的学习有了更加明确清晰的目标。在这一次抗疫事件中，中国共产d能够在危机之中做出了正确的选择，为我们从今往后的幸福生活作出了保障，让我体会到d全心全意为人民服务的精神。同时全国人民上下齐心抗击疫情，也体现出中国人民强大的凝聚力和遇到灾难时团结一致的精神。特别是这次疫情中涌现出了大量舍生忘死，舍小家为大家的医务工作者，他们的这种宝贵的精神是非常值得让广大青年学习的，为此我也会时刻提醒着自己，将来也要像他们一样，为祖国贡献自己的一份力量。

18、3岁的孩子看到火，可能会把伸手进去，甚至被烧伤，但他伸手时毫无恐惧，因为他没有烧伤的经历，恐惧这类负性情绪，是在经历和记忆的基础上产生，孩子没有那样的过往，所以总比大人幸福。随着年龄增长，思维一点点被经验占据，人才会越大越痛苦。

19、(心炁门养生五功大汇总)上班族如何善用一天时间来习练

20、笛卡尔由此断定：我思想，所以我存在。”经验论错误之处在于：一是将“我思”等同于经验之中“我能够思考”，是一种生理上的特征和功能；二是将“我在”等同于经验之中的客观存在，即“在者”。用一个反命题即可以反驳经验主义的观点，“只有当我思想的时候，我才存在，如果我停止了思想，我就不存在了。问题是，当我们不思想的时候，我们在哪里？”