一、庄子名言警句
1、宠辱若惊,贵大患若身。
2、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
3、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
4、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
5、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
6、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——《齐物论》
7、泉涸鱼相与处于陆相咰以湿
8、知其不可奈何而安之若命。——庄子(释义)知道没人办法奈何,就安心点,听从命运的安排至乐无乐,至誉无誉。——庄子(释义)不贪世俗的快乐,乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉,乃有真正的荣誉。一尺之棰,日取其半,万世不竭。——庄子(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——庄子(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩,淡的像水一样,于是就成为真正的朋友,取得对方的信任。人之生也,与忧俱生。——庄子(释义)一个人诞生,他的烦恼跟着一起诞生。
9、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
10、解析:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。
11、世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。
12、夫小惑易方,大惑易性。一一《庄子,骈拇》
13、1无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
14、不言之教,无为之益,天下希及之。
15、圣人之用兵也,亡国而不失人心
16、世上只有一个真理,便是忠实于人生,并且爱它。——罗曼·罗兰
17、节饮食以养胃,多读书以养胆。
18、身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
20、人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
二、庄子名言名句100句及解释
1、10同类相比,同声相应,固天理也——庄子语录
2、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
3、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
4、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏
5、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
6、花开堪摘直须摘,莫待无花空摘枝。
7、值得注意的是,庄于对宇宙人类万物的产生的论述过程始终与生死问题紧密地联系在一起:浑沌之死带来了世界的创生,借将死的子来道出人的产生是自然的造化,要求生则乐生、死则乐死,物的产生只是不生不死的道的作用。正是在这个意义上,我们说,庄子在对生死问题的思考与超越的基础上建构了自己的本体论,从而确立了“道”的权威。
8、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
9、很少有人读毛姆,不深受触动的。
10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子•山木》(翻译)君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
11、它说明浑沌之死是因为“有”(七窍)的产生,“有”意味着宇宙浑沌虚无状态的终结。因此可以说,浑沌之死是世界产生的前提,浑沌不死将没有宇宙没有世界,浑沌即是“无”,七窍则是“有”,浑沌悲剧的诞生即是世界的诞生,即无中生有。
12、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子•天运》(翻译)天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
13、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
14、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
15、庄子认为:生也死之徒,死也生之始,孰知其纪?人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。
16、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
17、(翻译)最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
18、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
19、有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
20、人生天地间,忽如远行客(古诗十九首)
三、庄子名言警句
1、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
2、同类相比,同声相应,固天理也。
3、解析:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。
4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》(翻译):人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。
5、饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
6、以下是庄子名言名句大全:
7、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
8、官知止而神欲行。
9、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
10、名也者,相札也;知也者,争之器也。
11、圣人法天贵真,不拘于俗。
12、人生天地之间若白驹过隙
13、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
15、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
16、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
17、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》
18、安时而处顺,哀乐不能入也。
19、译文:虚静、恬淡、寂寞、无为,就是天地之平静和道德的最高境界,是万物的根本。
20、形如槁木,心如死灰。
四、庄子名言警句大全
1、10至言不出,俗言胜也。
2、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
3、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
4、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《逍遥游》
5、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“
6、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——《刻意》人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子•知北游》
7、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
8、同类相比,同声相应,固天理也
9、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——庄子名言
10、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子•田子方》(翻译)最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
11、人生如逆水行舟,不进则退。
12、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子·骈拇》
13、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
14、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
15、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子·人间世》
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》
17、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子·天道》
18、今一犯人之形而曰:“人耳,人耳!”夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!(《大宗师》)造物者是铸造的工匠,人不过是他所铸造的物件而已,一切应顺乎自然,否则便被视为“不祥之金”或“不祥之人”。
19、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。
20、吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
五、庄子名言警句大全注解
1、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声(宋·朱熹)
2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
4、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。
5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
6、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
7、独善其身者,难成大事。
8、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
9、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》
10、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
11、生死本是一条线上的东西。生是奋斗,死是休息。生是活跃,死是睡眠。
12、无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。
13、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
14、万川归之不知何时止而不盈
15、至乐无乐,至誉无誉。——庄子
16、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
17、鲁酒薄而邯郸围。
18、庄子主张精神上的逍遥自在,所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺;庄子要求重视内在德性的修养,德性充足,生命自然流注出一种自足的精神的力量。
19、人莫鉴于流水而鉴于止水。
20、译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
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