精选屈原最有名的一句诗句100句文案合集

一、屈原最有名的一句诗句

1、再比如“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，这是祭祀鬼神的歌。“沅”是一条水，水边长有芷草，香草。“澧”也是一条水，澧水边开有兰花。“沅有芷兮澧有兰”，我看见的是美丽的花草，我采摘的也是美丽的花草，我所有的都是这样的芬芳美好，我愿意把我的芬芳美好献给你，以爱情来约请，所以我怀念的是你，“思公子兮”。可是你的地位跟我不同，你是那么高高在上的一个神灵，所以“思公子兮未敢言”，是“未敢言”，不是“不敢言”，“未”字的口气更好一点。我是很怀念你，可是你接不接受我我不知道，我要说，还没有敢说出来。

2、丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。

3、baituogewei

4、欲饷独醒人，投向清波处。

5、与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

6、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

7、追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

8、我们生在一个好时代，世界和平，祖国强盛，阶层与阶层之间还远远没有达到西方固化的程度，这里有着充足的空间供你施展拳脚，只要你愿意去拼一把。

9、作为巫文化的发源地之这里又是融以盐文化和药文化为主要内容的地域，《山海经》《楚辞》《诗经》曾为其留下笔墨；巫溪山水如画，大宁河、宁厂古镇、盐泉、荆竹坝岩棺等自然人文景观，引无数文人墨客诗以咏之。

10、千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。

11、第明赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

12、西阁三度期大昌严明府同宿不到

13、地处渝东边陲，与鄂西陕南接壤

14、清代诗人陈杏昌在《盐场酿雪不成》中有“纷纷瑞雪遍天涯，此地多阴暖气遮”之句，描述了巫溪制盐业的繁忙情景，劳动场面之热烈，连大雪在此都无法凝固成冰。

15、助之以霡霂，天听不忍霁。

16、对此，巫溪将如何传承和发展这份古老、即将消失的文化遗产呢？

17、终与汨罗沈，朴忠何由遂。

18、靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

19、屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五日投江自尽，因为怕祭屈原之米被鱼虾所窃，因此创造了粽子这种形色。中国民间五月五端午节包粽子、把粽子系上五彩丝线，赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

20、意思是：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。

二、屈原最有名的一句诗句是什么

1、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

2、周赧王二十一年(前294年)到周赧王三十六年(前279年)，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都(今湖北江陵)出发，先往东南顺江而下经过夏首(今湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(今湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。时间长达十六年，在这之间并写下了《九章·悲回风》等。

3、悠悠江潭水，千载重昭鲜。

4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

5、魂魄离散，汝筮予之。

6、班固《汉书》记载，“延年性知音”，李延年这个人，生来就懂得音乐，“善歌舞”，会唱歌也会跳舞，所以“武帝爱之”。《汉书》中李延年的故事在《佞幸传》。“佞”是不正当的意思。“幸”，他得到皇帝的宠幸。用不正当的方法得到皇帝宠幸就叫佞幸。因为李延年是以他的歌舞得到皇帝宠幸的，所以他就在《佞幸传》里。有一天“延年侍上起舞，歌曰”，李延年侍奉汉武帝，在皇帝面前起舞唱歌。

7、琵琶远嫁灵均放，词客年年吊秭归。

8、屈原的时代，稍后于孟子、庄子、惠施，稍前于公孙龙等人，正是先秦诸子思想最澎湃的时期，同时也是战国进入最紧张的阶段。这乃是一个时代戏剧的顶点，而楚国又是这戏剧中的主角。屈原在这样一个舞台上以一个崇高的诗人的身分出现。他更广泛地说出了时代的感情，更典型地说出了时代的愿望，这感情与愿望乃是这大时代中广大人民忍受着矛盾与痛苦所追求着的解放与理想，而当时贵族的腐朽统治势力却阻碍着人民这个理想。在每个思想家政论家都在发挥自己所主张的学说时，屈原所发挥的却是代表时代的典型的声音，那就是要求从腐朽贵族所支配的命运中获得解放。

9、屈原是伟大的，但又是有局限的，这种局限归结到根本的一点，便是那种深植骨髓，无法根除的对明君的幻想和对帝王的奴性，即一种“帮忙”者的立场。

10、屈原已往罗含去，怀抱芳馨欲与谁。

11、香茭裹秫炊，投祭楚江湄。

12、在中国古代并不都认同端午节纪念屈原：战国时期的吴越人，就认为端午节是纪念伍子胥；东汉人认为纪念曹娥；

13、吃晚饭的时候，我问老婆，你知道屈原吗？好像知道一点点，老婆回答道。我说：《芈月传》里不是有他的故事？老婆说记不太清楚了。最近热播的《思美人》看过吗？木有。哦，我来同你扯扯。

14、而吉川幸次郎也同样注意到了这一点，其在《中国诗史》中说：“《诗经》的句子，是以四字或四音节为基调的朴素的句子，但《楚辞》则基本上都是六字以上的句子。而且在《诗经》中只是很少出现的‘兮’字，在《楚辞》中也被作为使节奏显得活泼而没有实在意义的助词频繁地使用着。”那为何会有这种变化呢？吉川认为：“据说，《楚辞》不像《诗经》的诗歌那样是被歌唱的，而是被朗诵的。也就是说，文学脱离了音乐，开始走上独立发展的道路。”

15、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

16、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

17、君子掇其微，不取毛羽妍。

18、59九日过屈子祠(清·释敬安)

19、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

20、楚歌其他诗篇也有这样的句子，比如“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”。这个“蔓蔓”跟“间”押韵念平声，mánmán。楚国处处都是芬芳的花草。“采三秀”，“三秀”是一种香草，“采三秀兮于山间”，在山里请鬼神降下来，就“采三秀”。在哪里采？就在山石之间采。什么样的情景？“石磊磊兮葛蔓蔓”，山石之间，高高低低大大小小的，都是石块，而山石之上爬的是葛藤，“蔓蔓”，爬得到处都是。

三、屈原最有名的一句诗句短诗

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2、屈子祠处在一座名叫玉笥山的山顶之上，这一带正在扩建，到处是施工的车辆，汽车可以直接开到小山顶上。我问司机，要不要交押金？他说，不用，可以陪我一起参观。祠堂的前面修了一个面积不小的停车场，可能确实不是旅游季节，停车场上的车没有几辆。祠堂的外立面修建得很有特色，据说屈子祠原建于汉代，到了乾隆二十一年将此祠移到了玉笥山上。祠堂免费参观，门口有一位工作人员百无聊赖地坐在那里，他面前的桌子上放着游客登记簿，我没有登记就向内走去，他也没有阻拦的意思。

3、秋风起波澜，寒霜下林麓。日出江上枫，雾隐楚岸竹。

4、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

5、项羽的歌诗、汉高祖的歌诗，证明在秦朝以后的楚汉之间，流行的是楚歌的体式。汉代还有一些祭祀的歌，承继了《诗经》的四言体，可是没有什么诗的味道，因为没有真正的感发的生命。那么以后怎么演进呢？汉朝时就有乐府诗兴起了。

6、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

7、总之，汉武帝喜欢音乐，他自己有时候也作诗。这首《秋风词》，相传是汉武帝作的。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”

8、世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

9、君王爱老臣年少，合托湘流吊屈原。

10、看来，屈原是有点笨，干嘛要选择投江自杀呢？要知道若干年之后，在现代文明的理念中，自杀已经是一件不值得提倡的事情了。

11、在司马迁之前至战国屈原所在时期百几年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。

12、泽畔行吟帝期高，灵均憔悴寄离骚。

13、战国时代的局势千变万化，谁也不能预料明天将有什么亊情发生。这样一个紧张的空气，也就给诗歌带来了急迫的节奏。屈原的诗句一般说来，每句都等于《诗经》的两句。即以较短的《九歌》说，例如：

14、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

15、《九章》的意义：《九章》较之《离骚》具有更多的纪实性，为我们研究屈原生平思想提供了重要的材料。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，所表现的情感较为直接、奔放，浪漫色彩则略逊于《离骚》。

16、从远古优雅活泼的四字句到笙歌并起的曲子，从玉门关外的信使到江畔独吟的身影，从清新隽永的三两行到其势如破竹的长歌，妙语和趣味都在其中，从古至今一直如此。而万物皆有灵且美，人的每种身份都是自我绑架，而诗歌是自由之途。

17、总而言之，长大以后的我们，向生活和岁月低下了曾经高贵的头。

18、神鱼呼吸与神通，频送泪珠空庙里。

19、NO世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 出自：屈原 《楚辞》

20、第二个女人就是婵娟。如果说郑袖用“妖冶”来形容，那么婵娟就是“清纯”了，是一个女神般的美女，这是一个更能让人们坦陈喜欢的形象。

四、屈原最有名的一句诗句是哪句

1、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(九歌)

2、“我认为是屈原。”巫溪县作协主席王辉表示，巫溪最早入诗于《离骚》。

3、留得生前诸制作，千年光焰烛乾坤。

4、多少游人泪，点点滴湖湘。

5、参观完屈子祠，我请司机把我送回汨罗长途车站。等到了车站时，我才想起整个的过程中都没有跟司机谈及车资，这种做法在我的寻访过程中却很少见。既然已经如此，我也只好任他开价吧。司机告诉我，前往屈子祠单程的价格，平时都是收60元，但他之前送了一位客人前往屈子祠镇，所以他不应当再收我这么多钱，更何况跟我在路上聊得很愉快，所以他说我给100元就可以了。司机如此的公道，这让我没有料想到，我又想起同往此镇的那位妇女，看来在汨罗市虽然没有大张旗鼓的屈子标牌，但屈原人格魅力的余绪一直影响到了今天，这让我大感欣慰。

6、试听飞渡曲，楚楚吊三闾。

7、何处招魂歌楚些，当年遗恨割商于。

8、空江无月夜，太古有情天。

9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

10、查阅了一下资料，流放作为一种徒刑，是自秦汉形成体制开始，终于清朝末年为止，是中国的“五大刑罚”之它沿用了几千年。

11、《大招》先秦·屈原青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。

12、这是中国赋的开始，这个体裁后来常常用楚辞的骚体来写。最有名的是三国时代王粲的《登楼赋》，“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。

13、汨罗江头春水生，汨罗江上楚歌声。

14、孤臣工作赋，才子最悲秋。

15、陈辞敷衽太忉忉，《天问》翻怜《九辨》劳。

16、沧江：泛指江河，江流，因为水为苍色，所以称沧江。沧，水深绿色，通“苍”。

17、屈原认为国君应该具有高尚的品德，同时选贤任能、罢黜奸佞。重视制度法令，修明法度也是其“美政”的内容之一。

18、何事招魂删一折，筵前无泪与君倾。

19、屈原祠庙枕江波，江草江花可奈何。

20、闭心自慎，终不失过。

五、屈原的一句有名的诗句

1、宋玉的《风赋》是念给楚王听的，他说有不同的风。楚王不明白，说风都是一样的，有什么不同？宋玉说大王所有的风是“大王之雄风”，人民没有这样的风。楚王说，没有这回事，风吹了我，我有风，百姓也有风。宋玉说，不然，你在高台之上，四面有美丽的园林，芬芳的花草，风吹来是好风，老百姓住在污秽的、腥臭的、狭隘的居所之中，风吹过来是臭的，没有你这样的好风。他是用风来作比喻，有一种喻托。

2、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

3、峡深夔子国，月上屈原祠。

4、屈原在诗中反复地咏叹明君贤臣，实际上也是对楚国现实政治的尖锐批判，更是对自己不幸身世的深切哀叹，其中饱含着悲愤之情。

5、世俗安得知，眷眷不忍决。

6、吞不惧蛟龙，香乃薰兰芷。

7、没有详细的记载，也没有完整的表述，只有散在的、零星的记录。我只好同意这样的说法：

8、北风吹楚树，此地独先秋。

9、韦蟾很得意，请在座官员玩诗歌接龙，结果官员们接不上来，却有一名歌女随口续出了后两句，补全一首七绝，全诗是这样的：

10、增冰峨峨，飞雪千里些。

11、令沅湘兮无波，使江水兮安流。

12、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

13、屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

14、江边遗庙掩松筠，檐边云霞互吐吞。

15、一作南行客，无成空白头。

16、大家一起感受到了诗歌平仄的力量，让我们一起期待发现更多诗歌的力量。

17、宋代曾任大宁知监的宋永孚在《盐泉》中写道：“一泉流白玉，万里走黄金。人事有因革，宝源无古今。”诗歌描写了当时盐业带来的巨大利润，使得巫溪一地十分富足，因盐业催生的巫盐古道也变成了金黄色，充满了象征意味。该诗作被后人广泛引用，影响巨大。

18、历史总是让人费猜的，不管如何，有了这样两个美女的故事，屈原在常人中的形象顿时就高大上了。

19、宋朝晏殊有一首词，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。昨夜的西风、秋风，“凋碧树”，使得草木都黄落了。就在这种草木的变化中，“气之动物，物之感人”，引起他思念的感情。当天高气爽，可以看得这么高远的时候，一个人上到高楼，就有所怀念，就“望尽天涯路”。

20、巫溪县文联主席李剑东介绍，光绪十九年版本的《大宁县志》中记载，大宁八景指的是两溪渔火、万灶盐烟、东山起凤、西岭伏麟、南渊跃鲤、北阁观澜、秋江月色、春岸花香。其中，最有名的是两溪渔火和万灶盐烟。