精选陶行知教育名篇在线阅读100句文案合集

一、陶行知教育名篇在线阅读

1、爱满教育,爱上自己的教育工作，爱上自己的学生,这是我读《陶行知教育名著》的最大体会。《陶行知教育名篇》读后感6近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

2、教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。

3、可算是我们现在最关心的问题。

4、陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是陶行知先生的人生格言，“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”是陶先生的办学心愿。

5、前段时间，戴主任拟了一份“关于开展‘学陶师陶，弘扬陶行知教育思想’读书写心得活动的通知”，设想结合常熟市级的活动一起开展，感觉甚好。为了表示对此次活动的支持，本期读书分享为大家带来《陶行知教育名篇》，2005年教育科学出版社出版，作者方明。此书是在我踏上工作岗位不久，学校领导为我们所推荐，当时也写了一些读书心得，如今再次翻开此书，有些内容还记忆犹新，有些当时没有读懂的内容如今便也理解了。下面跟大家分享一下：

6、究竟要用什么方法养成?

7、在执行过程中，我觉得要特别注意给学生留面子，之前，因为我的冲动和莽撞，也致使过学生因为自尊心受挫而无法做思想工作，虽然学生当时没有跟我顶撞，可是从他不屑的眼神中，我已经感受到了自己的失当。所以，无论有多么冲动和愤怒，一定不能当众呵斥学生。

8、行知原典|敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园

9、敢于未开化的边疆。

10、 人生天地间，各自有秉赋；

11、地点：牟家庄475号803室(沁园小区44号楼803)

12、带领学生实地经历一次“眼”的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。

13、先生既没有进步，学生也就难有进步了，这是教学分离的流弊。——陶行知

14、要拿活的书籍去教小孩子

15、《民主主义与教学》, (美)杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版

16、行知原典|“活”的教育

17、“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。

18、《给教师的建议》, (苏)瓦•阿•苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 阅读

19、这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

20、劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正之做。真正之做，须是在劳力上劳心。

二、陶行知教育名篇精选pdf

1、记得陶行知先生曾说过：“当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到“有教无类”，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们“另眼相待”。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、在“创造的教育”中，陶先生说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这是死的教育，只有思想，没有行动的教育。教育要“知行合一”，他说：“知是行之始，行是知之成。”所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。因此，我们现在提倡素质教育，培养学生的创新意识和创造能力，正是陶行知先生所说的创造的教育。学生要创造，就要学会在用脑的同时，懂得用手去实验，到活动中去体验，在活动中去寻找知识，手脑并用才能学会创造。

4、在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。

5、教育的对象是未成年人。他们尚未形成固定的世界观、人生观、价值观，判断能力弱，不善于辨别，不懂得选择，在很多时候，思维方式和行为方式都由成人主宰，诚如陶行知先生所说：“儿童的生活，是一面社会的镜子。”是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”论点当是最好的印证。这也告诫我们在实施开放教育、生活教育时，必须坚持“适合于学生、有利于发展”的原则，对现实社会中的各种信息加以整合，取其精华，去其糟粕，避免学生在毫无抵抗能力的时候受到社会上非主流思潮的影响；其次是将关注的视野扩展到学校生活以外的范围，如家庭生活、社区生活，努力构建立体教育网络，让学生拥有一个相对纯净的、与他的认知水平相协调的人际交往空间。

6、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。这是何等的魄力，教育界有这种魄力的人，不愧受我们崇拜!

7、作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在教育实践中边学边做，细细体会，定然会有新的发现，新的启示。《陶行知教育名篇》读后感2“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。

8、地址：榆中县润德国文学堂(榆中县栖云北路物资局院内花与市场二楼)

9、行知原典︱陶行知：创造一个四通八达的社会

10、陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

11、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。

12、创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！

13、教练：白丽君(18993133000)

14、杨洪艳老师由书内走到书外：生活处处皆教育，教育时时现生活。对此我首先想到的是语文教学，语文产生于生活，运用于生活。从我们出生开始，我们就生活在语文教育中：从咿呀学语到熟练地用语言表达自己和他人交流，还有走在大街上精美的大条幅、图文并茂的广告箱，上面的汉字无一不是学生识字的资源。当我们带着孩子逛街、散步时，我们可以教给孩子识字；陪孩子看电视、读报纸时，我们可以增长孩子的见识；去商场、超市购物或旅游时，可以培养孩子的语言表达能力，同时活动的过程也可以变成我们写作的源泉。

15、《教育漫话》, (英)约翰•洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版

16、(回家驿站)公众平台是心理教练践行“教练式生活方式”的心灵园地，本着与爱同行、旨在优质文章的分享与传播。感谢关注与支持的所有伙伴，您带着觉知阅读每一篇文章，就是对平台健康发展的最好帮助。现征集生活中的原创作品，欢迎各位心理教练踊跃投稿，分享您和您身边发生的生命成长故事。

17、为了满足学生多样化发展的需求，本学期学校以d支部“书记项目”为引领，根据学生年龄特点、学段要求、学校实际和特色建设等情况，分年级、分层次、系统性、个性化统筹策划了课后服务新方案，构建了0版的“5+2”模式，通过d史学习、作业辅导、学科提优、专题教育、健体游戏、特色社团等丰富多彩的活动，以及富有创意的循环活动、走班跨班等“配餐”“自助餐”形式，让学生更好地回归校园，提高课后服务的吸引力，提升课后延时服务的质量，为学生主动成长，个性发展，创设舞台，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创造能力的有用人才。期待疫情散去，孩子们重返校园。

18、一个人在生活中需要的基本能力，就是学校里要教的内容，接受了这样的教育，人才能活在社会上。这样的能力应该如何传授呢？

19、因教施教也是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。

20、行知原典|以教人者教己

三、陶行知教育名篇笔记

1、首先，就说带大鹅进教室这样一件平凡的小事儿，不是所有老师能够做的出来的，而对于很多老师来讲，也甚至会觉得如此“另类”的行为实在是做不出来，也有一部分老师会不屑于这中“小事儿”，但是，这位老师做到了，而起成为了轰动的事件，这一点也恰恰说明类似的“新鲜事儿”缺少教师去践行。

2、我印象深刻的是《活的教育》这一篇。看到这个题目，心中就有一个疑问，活的教育是什么样子呢？

3、新世纪的教师应该与伟大的人民教育家陶行知进行心灵上的对话。

4、教学内容科学与否直接关系到教育的产物

5、细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

6、许宗武(15002585588)

7、总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。我作为一个教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天会更美好！

8、可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

9、会当书记：包括写小楷，管卷宗，写社交信，做会议记录等。在国语课和社交活动时及集体活动中学习。

10、要有健康的身体——要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

11、在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

12、所以无论如何，请不要让孩子觉得你的教育中只有权威、冷漠和嘲笑。对待学生也是如此，学生是我们明天的朋友还是敌人，就取决于我们今天的态度。

13、责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给打开，这又是何等的魄力。有这样魄力的人也不愧受我们崇拜。

14、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

15、 捧着一颗心来，不带半根草去。

16、在制定规矩、运行规矩中教师的雷厉风行是必须的，在全班大声而严厉的告诉大家，什么能做什么不能做，你犯错误要付出什么样的代价，在前期要交代清楚。教师严格的形象对学生本身就是一种教育。

17、作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。

18、作者在开篇就说了一句让人振奋的话：学陶要把握一个原则，即仿我者死，创我者生。这一句话足以指导我们学会如何去领会和实践陶行知的教育精髓。

19、要用活的人去教活的人。

20、每种能力具体是什么，如何训练，都言简意赅地写出来了。这不就是学校的课程吗？学生学习了这样的课程，走出校门，便能自食其力。事实上，也确实如此，育才学校培养出了许多人才。反观现在的课程设置，学生初中毕业后，能掌握上述能力吗？答案当然是否定的，可再仔细看看，除了种菜、补衣服、修理，其他哪一种能力不是必需的呢？

四、陶行知教育文集在线阅读

1、拿活的东西去教活的学生。

2、教练：冯杰(18919000682)

3、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

4、教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

5、爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况是那些寄宿幼儿，父母经常不在身边而长期住宿幼儿需要我们教师更多的关怀。

6、当国家和人民的财产受到破坏，你奋不顾身的去保护，是"大"，当有人突发病倒在马路上，你不计得失，施爱抢救，是"大事"，当有人落水，你舍命援救，也是"大事"，当你在职场失意，不颓废，不畏艰，跌倒了，再爬起来，掸一掸身上泥土，继续向前迈步，你成就了"男人"，担当了家，这也是"大事"。

7、滴水，可以穿石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。

8、《陶行知教育名篇》好句摘抄有很多，列举如下内容：真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生病里，这才算是尽了教师的天职。先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必定是一方面指导学生，一方面研究学问。

9、 寄语少年人，莫将少年误。

10、许亚芹(18919315886)

11、让我们的教育“活”起来

12、各位老师，陶行知先生的思想还有很多，当你阅读了这本教育经典书籍后，心中一定也有很多感想，那就写一份读后感吧，记录下你的收获与付出，分享给我，让我再更多地走近你们！

13、但审视教育，我们可以发现，传统的教学方式主要是以教师教、学生学为主，长此以往，导致学生过度依赖老师，从而削减了学生的学习积极性和主动性。为了避免这样的情况发生，作为教师，我们要在每一节课精心设计教学环节，采用行之有效的方法和技巧。我们面向的是全体学生，设计的问题就一定要有层次，要针对班级中学生的总体水平和每一个学生的具体情况，引导学生思维和话题的走向，使讨论焦点化，使学生充分的参与课堂并深入课堂。

14、陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。这个做亦是行是知之始的行。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

15、解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

16、首先，陶先生提出“教学合一”。

17、但是这种人才，究竟要到什么时候才能出现?

18、读到这里，我一下子就想起前段时间读到的关于留守儿童的新闻报道。如果陶先生还在，面对六千多万留守儿童的教育问题，他能想出解决方法吗？

19、教师要掌握渗透方法

20、陶行知说：“先生的责任不在教，而在教学生学”，“教得法子必须根据学的法子”。他认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。

五、陶行知教育名篇原文

1、今年是陶行知先生去世七十周年，重新打开《陶行知教育名篇》，读着那些朴实的大白话，近一百年前的文字，一点儿不过时。比如《中国乡村教育之根本改造》中的一段：

2、《和教师的谈话》, (苏)B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 阅读

3、教练：鄢小琴(18993106018)

4、所谓“教学”即教生学

5、地址：森地国际一楼(雁滩公园后门)

6、暑假期间，在叶校长的带领下，我们全校老师开展了以“同读一本书，共筑教育梦”为主题的读书活动，读的就是《陶行知教育名篇精选》。

7、教学合一的第三个理由是“先生须一面教一面学”。做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就以为终身卖不尽的。好的先生必定一方面指导学生，一方面研究学问。要适应时代的发展，教育的发展，教师必须树立终身学习的思想。

8、“人”是否真的符合社会发展的需要。应试教育表现出一大“弊端”，即教育的片面性。片面性是指应试教育偏重于“生学准备”的教育，“考什么，教什么”。陶行知提出了以“生活”为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：“生活即教育”。

9、"生活即教育"的基本含义:第"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。

10、态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的.人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。

11、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

12、从前的秀才以为“不出门能知天下事”，久而久之，“不出门”就变做“不敢出门”了。我们现在的学子，还没有解脱这种风气，试将各学校的《同学录》拿来一看，毕业生多半是在本地服务，那在外省服务的，已经不可多得，边疆更不必说了。

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲‍。在字里行间行走，于平仄跌宕中摆渡，读一本书芬芳了灵魂，悦一本书温润了岁月。《陶行知教育名篇》一书的阅读已经接近尾声，但是“阅读悦美”活动仍然在展开，我们期待与下一本书的约会，与下一本书的成长。

14、地址：雁滩人防大厦2单元1302室

15、行知原典|“伪知识”阶级

16、不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。

17、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

18、 人人都说小孩小，谁知人小心不小。

19、首先感谢头条的邀请，洛阳乡村教师带大鹅进教室，这种行为毫无疑问是目前教师队伍中值得称颂的，而且也是众多师资队伍中缺少的。

20、发明千千万，起点是一问。