精选道德经经典名句及解释100句文案合集

一、道德经经典名句及解释

1、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

2、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

3、(感悟)弱可能转强，而强还会转向衰落。

4、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句2天下万物生於有，有生於无。

5、治人事天，莫若啬。

6、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

7、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

8、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。

9、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

10、“五色”、“五音”、“五味”本身是人类文化的重要组成部分，老子在这并非主张禁欲，而是反对纵欲。

11、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

12、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!

14、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

15、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

16、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

17、(名句赏析)天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

18、选自《道德经·第六十四章》。(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的；九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的；千里的远行，一步步走才能到达。

19、“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

20、(名句赏析)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

二、道德经经典名句及解释Mp3

1、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

2、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。

3、(名句赏析)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

4、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

5、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

6、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

7、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

8、6祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

11、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

12、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国都不能离开这一原则。

13、金石有声，不考不鸣。

14、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

15、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

16、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

17、(名句赏析)使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、不自见，故明。——《道德经.第二十二章》

20、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

三、道德经经典名句及解释大全

1、(名句赏析)察见微毫叫做明，守持柔弱叫做强。

2、道常无为，而无不为。

3、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

4、(名句赏析)当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

5、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

6、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》

8、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

9、天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。美与丑，善与恶相对立而存在。

10、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

11、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。

12、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。

13、(名句赏析)罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

14、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

15、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

16、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

17、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

18、(名句赏析)五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

19、飘风不终朝,骤雨不终日。

20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

四、道德经25个金句

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

2、为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

3、(名句赏析)把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

4、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

5、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

6、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

7、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

8、(名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

9、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

10、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

11、(名句赏析)诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

13、(名句赏析)最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。

14、7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

15、(翻译讲解)：诚信不足，就会失去信任。

16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

17、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知者不言，言者不知。

18、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

20、“做人应该像老子所说的如水一般。

五、道德经经典名句及解释翻译

1、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。

3、“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗，出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

4、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

7、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

8、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

9、带领：梁军进程：内观静心、诵读经典、冥想、分享发心：与经典共鸣，连接带来和平的智慧目标：书读百遍，其意自现提醒：不做学术讨论，不追求“正确”解释

10、常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

11、《道德经》：涣兮若冰之将释

12、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

13、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

14、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

15、上善若水，水善利万物而不争。

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

18、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

19、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

20、(名句赏析)圣人有自知之明，而从不自我表现；有自爱之心，从不自显尊贵。