刘禹锡一生的主要经历(精选好句89句)

刘禹锡简介及人生经历

1、刘禹锡主要的人生经历

(1)、不过大家的雄心刚被点燃，就被大水浇灭，只持续了100多天的变法，被藩镇割据和宦官势力扑灭。

(2)、后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

(3)、他们没有因为对方仕途的浮沉，境遇的变化而有着不同的态度，反而是类似的经历让两个人的灵魂紧紧的依靠在了一起，经常通过诗文来彼此安慰，成为挚友。

(4)、刘禹锡(772年－842年)，河南洛阳人，字梦得，祖先来自北方，自言出于中山(今河北省定州市)(又自称“家本荥上，籍占洛阳”)。

(5)、刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。

(6)、由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。(14) 

(7)、他是大唐的异数，为了尊严与自由，不愿与蝇营狗苟为伍，义无反顾奔向远方。

(8)、长庆四年(824年)夏，调任和州(今安徽和县)刺史。

(9)、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

(10)、那天阳光明媚，春色如画，桃花开得灿若云霞。

(11)、这两首诗是诗人政治讽刺诗的代表，不但表现出诗人刚直不阿的性格，细细读来，还能品出一定的哲学道理：那些逆历史规律的人和事，最终是要被淘汰的。怀古咏史诗，这类诗吊古伤今,沉郁苍凉,小中见大，表现了诗人阅尽沧桑变化之后的沉思和感慨。其中的《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《蜀先主庙》等都是名篇。西塞山怀古

(12)、面对无耻鼠辈们的步步紧逼，我不屑地笑了。我和谁都不争，和谁争我都不屑。

(13)、他的好朋友白居易称赞他;“彭城刘梦得，诗豪者也。”因此，刘禹锡称“诗豪”，与白居易并称“刘白”；与柳宗元并称“刘柳”。

(14)、人到中年万事休，为了一家老小，他忍辱负重。

(15)、以浪子之身被朝廷流放至“巴山楚水”二十三年，却依然高歌“沉舟侧畔千帆过”。

(16)、在度过了十年的偏远贬斥生涯后，公元815年2月，刘禹锡奉召回京。按理来说，被贬斥官员回到京师后的最重要事情就是交接权贵，严格注意自己的言行举止。但刘禹锡有他的傲气，也有他的铮铮铁骨。

(17)、这些年，刘禹锡地方事务处理得分毫不差，颇受黎民百姓的爱戴，自觉被调回京城也是情理之中。

(18)、1936年卞孝萱先生发表《刘禹锡年谱》，认为刘禹锡籍贯是洛阳，而不是彭城，同时提出两种新说：一说刘禹锡是匈奴族后裔，冒充汉中山王刘胜之后：二说刘禹锡出生在苏州嘉兴县，理由是：刘禹锡《自传》说的"七代祖亮"，是北魏的刘亮，据卞孝萱考证，刘亮是"加入洛阳籍的匈奴"人。(15) 

(19)、可惜，这段经历却成为了刘禹锡政治上的顶点。随后的他，陷入了人生低谷，连连被贬谪。一方面固然是当时官场的倾轧，另一方面与他的个性是分不开的。他经常写诗讽刺权贵，桀骜不驯，口无遮拦，贬谪成为了他的代名词，从三十出头到五十出头，刘禹锡被贬为外官共计22年之久。

(20)、这样达观的刘禹锡，这般有趣的灵魂，试问天下能有几人？

2、刘禹锡一生的主要经历

(1)、实际上，刘禹锡可不光是说的好听，而是真的没把这些失意当回事，刘禹锡来到朗州，这一呆就是十年。

(2)、回去的路上，他同白居易在扬州相逢，酒酣情浓，白居易作诗宽慰他：

(3)、编发：河洛人新媒体编辑部 | 编审：河洛人编委会 

(4)、面对如此凶险结局，子厚惊魂未定，不无忧虑地对我说：梦得，我们似乎已经用尽了人生所有运气。

(5)、这是一首讽刺诗，明着写桃花，实际上写的是那些阿谀奉承的小人。他把桃花比作政治新贵，将看花人比作趋炎附势的小人，还在结尾表明态度：你们都是在我被排挤出去后，才爬上来的，不值一提！这首诗表达了强烈的蔑视之感，不过这首诗却给刘禹锡带来了可怕的后果，得罪了掌权的新官僚，刚刚回到皇都的“刘郎”再次被贬，而且这次是更加荒凉的连州。这一去就是十四年啊！

(6)、不为外物所扰，不为名利所惑，完全遵从内心选择。

(7)、经历过早早成名的荣誉，却不幸在而立之年跌落万丈深渊；经历了中年人的痛苦，却没有中年人的油滑。

(8)、形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。

(9)、这首诗一反屈、宋以来传统的悲秋观，而赞扬秋天胜过阳春，赋予秋天一种导引生命的力量，读了给人一种疏朗开阔，高扬向上的力量。民歌，朴素自然、清新可爱，散发着浓郁的生活气息，我们熟知的《竹枝词》就是其中的代表。竹枝词

(10)、可是由于变法改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，因此在反对的声浪中宣告失败。变法的结果，顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文被赐死， 刘禹锡等八人先被贬为偏远州县刺史，史称“八司马事件。

(11)、据史料记载，刘禹锡为匈奴后裔，他的七世祖刘亮在北魏做官，后来随魏孝文帝迁都洛阳，并改汉姓。他的父亲刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡就出生于此地。

(12)、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

(13)、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”(《祭韩吏部文》)，反映了他对自己的论文的重视。刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”(刘禹锡《犹子蔚适越戒》引)，为深中肯綮的评价。(17) 

(14)、本  名刘禹锡别  称刘宾客、诗豪字  号庐山人(号) 

(15)、后来顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文被赐死，王伾被贬后病亡，我与子厚等八人被贬为远州司马，史称“二王八司马事件”。

(16)、在唐代，广东共有四十八名进士，连州就有十二名，到了北宋时期，广东共有进士一百二十七名，连州就有四十三名，连州因此被称为“连州科第甲通省”。

(17)、乐天呀，无论任何时候，都不要说日落之时天色已晚， 你看那满天的红霞，不是依然很瑰丽嘛。

(18)、句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。

(19)、到晚年，我们两个老头子先后患了眼疾和足疾，看书、行动多有不便，白居易因此无限伤感。

(20)、白居易感叹时光飞逝，年华已去，写诗向他抱怨：

3、刘禹锡简介及人生经历作文

(1)、我年八十卿卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

(2)、这首诗的前两句采用白描手法，描绘了黄河奔腾千里的壮丽图景。九曲两字将黄河的源远流长描写得出神入化。后两句作者驰骋想象力，采用了牛郎织女相隔银河的典故，展现了诗人逆流而上的豪迈气概。

(3)、你们这些蝇营狗苟的小人，如果我刘禹锡还在高位，哪有你们嘚瑟的机会？

(4)、而刘禹锡劝他，别为这些事情烦忧。人世间谁不老，不要说日落桑榆天色已晚，它的霞光依然可以映红满天。

(5)、长庆元年(821年)冬，刘禹锡被任为夔州(今重庆奉节县)刺史。长庆四年(824年)夏，调任和州(今安徽和县)刺史。

(6)、刘禹锡在金銮殿上曾意气风发地介绍自己：“我乃中山靖王刘胜之后。”二十四岁时他登吏部取士科被授太子校书，后来放弃京官，跟随节度使杜佑(杜牧的爷爷)去了淮南，做了近十年的掌书记，备受杜佑器重！后来回到京城，调任京兆府渭南县主薄，不久迁监察御史，和韩愈、柳宗元成为同事。

(7)、元和十四年(819年)，刘禹锡因母丧才得以离开连州。

(8)、一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政

(9)、那么除了前面所介绍的《酬乐天扬州初逢席上见赠》之外，还有这一首《答乐天临都驿见赠》，也是一首难得的经典之作，通篇也是写得很有深刻，处处充满了诗意，那份哲理也是呼之欲出。我们从这么一首小诗中，最是能够感受到诗人独特的才情，还有他对于人生深刻的解读。

(10)、这回策知县没辙了，再怎样也得给他一间草房落脚，于是刘禹锡来到城中仅能容下一床一桌一椅的斗室里。

(11)、这首诗摹拟民间情歌，用平易淳朴的语言写一位初恋少女听到情人的歌声时的复杂心情。最后一句诗人用谐音双关的手法，形象地描写出一个初恋少女心中的忐忑。

(12)、刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等都是名篇。(16) 

(13)、分别在即，两人眼圈不禁红了，柳宗元望着湘江两岸的杨柳依依，不觉触景生情，一首七律吟咏而出：

(14)、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。(9) 

(15)、公元824年，我已52岁，大概是朝堂那帮小人嫌我还不够惨，于是一纸调令，我再次被贬到更远的和州担任刺史。

(16)、皇帝被迫退位，王叔文被刺死，王伾被贬后病亡，其余的刘禹锡、柳宗元等统统流放到南蛮之地做司马。

(17)、苏轼的一首《念奴娇·赤壁怀古》雄浑苍凉，大气磅礴，曾被誉为“古今绝唱”；

(18)、诗豪刘禹锡：前半生位极人臣，却因永贞革新三起三落，终辞官隐退2017-11-2212:11

(19)、刘禹锡不断上报，想方设法的取得朝廷赐米赈灾的敕令。从本洲常平义仓中调拨了十二万石米，逐户分发，并宣布减免赋役。为官一任造福一方，由于刘禹锡的努力，当地消除了灾情，苏州人民为了表达对为民官员的敬仰，把他与曾经做过苏州刺史的韦应物、白居易一起称为苏州三杰，并为他们建立了三贤堂。

(20)、而苏轼，被贬海南之后，还能微笑写出“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡”；

4、刘禹锡简介及人生经历

(1)、刘禹锡却毫不抱怨，面对窗外的江景，题写对联一副，“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。” 他不仅安心住下读书作文，还在这期间写下《陋室铭》，“斯是陋室，惟吾德馨”，表现了他面对艰难的达观精神。

(2)、策知县不乐意了，恼羞成怒的他把刘禹锡从城南移到城北去，老刘看到这里杨柳依依，心情十分舒畅，大笔一挥：

(3)、这首诗中的种桃道士可以理解为打击当时革新运动的当权者。沧海桑田，人事变迁，又经过了十几年，这些人有的死了，有的失势了，而被他们提拔起来的新贵也随着他们的沉浮而沉浮。

(4)、结果想都不用想，面对刘禹锡这块不屈服、不低头、不识趣的硬骨头，原路返回便宜他了。

(5)、但是白居易却称"彭城刘梦得"，不知白居易此说有没有根据。《徐州师范学院学报》著文，力辩刘禹锡的籍贯和出生地是彭城而非嘉兴。主要理由有：刘师"联墙住"，不是"联墙生"，曾"住"嘉兴。并不能推定他就"生"在嘉兴。二。刘，裴二人"踏芳"。同钓，至少以十几岁。刘生于七七二年，"踏芳"同钓当在七八三年左右，而此时上距刘绪天宝末东迁已近三千年。三十年间刘绪不一定长期定居嘉兴。刘禹锡可能是生长在外地而后避地或求学才客居嘉兴。他的诗文中常说"少为江南客"，这证明刘禹锡少年在江南是"作客"，而不是以江南为家乡。刘禹锡曾自称"我本山东人"，"山东一书生"。唐代山东，指太行山之东，淮河之北，嘉兴在江南，显然不对，而刘禹锡的郡望中山，正在"山东"，彭城也在"山东"，彭城当是刘的籍贯。据作者考证，刘绪东迁后作官，是在七六一---七六九年间。他与卢氏结婚当在此间，七十二年生刘禹锡很可能就在彭城，这样，彭城也是刘禹锡的出生地。

(6)、谁说秋天是个伤感的季节？谁说人的命运天生注定？我刘禹锡就偏偏不信命，只要心中光明，何惧黑暗！

(7)、没有那些经历，刘禹锡也不会对人生有如此洞彻的体察。

(8)、刘禹锡奋笔疾书，于是超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》就这样诞生了。北宋人所编辑的短篇小说总集《太平广记》一书记载，品级很高、权力很小的刘禹锡有段时间很郁闷。

(9)、刘禹锡也是意犹未尽地作答，等什么时候脱离了这功名纷扰，咱们相约一块逃出这人间牢笼，归隐山林。

(10)、同样的年纪，两人都患有眼疾足疾，看书行动多有不便，可以说同病相怜。

(11)、后来刘禹锡考上进士，进入官场，之后因为家中长辈去世就丁忧回家守丧，后来在三十岁左右的时候升迁到了监察御史，恰好和韩愈、柳宗元在一起为官，三人因此成为了好朋友，后来刘禹锡积极参与政治，和王叔文、柳宗元等人一起成为了改革的重要人物，在改革期间，他们施行了不少有力的政策，但是因为触动了原有阶层的利益，所以改革失败了刘禹锡也被贬外地，从此开始了他不断的流放贬谪生涯。之后的时间里刘禹锡几次被召回京城，但是都没过多久就被贬到地方去，直到23年之后刘禹锡才得以回到洛阳安定下来，晚年的刘禹锡已经看淡了官场上的名利，将更多的精力用到了和好友的交流吟诗作对上，留下了不少的佳作。

(12)、生活，包含着一切哲学问题的答案。但只有睿智而沉静的人，才有可能在习以为常的生活中淘出智慧的真金。“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”刘禹锡经历过人生的起伏，他的思辨能力已臻成熟，他的心灵已在桃花源中获得了宁静，这使得他能以深邃的洞察力，将天人关系的哲学思考向前推进得更加深入。

(13)、二十多年来的同袍友谊不复存在，他怀着一腔悲痛，洒墨写下《祭柳员外文》。

(14)、面对生活，刘禹锡是一个斗士，他不得不反抗，可他又没有其他的方式去抵挡，只能化作句句诗词，一字一句尽是铮铮讴歌，乐观是他坚不可摧的盔甲，命运越是残忍，他笑的越是张狂。

(15)、而经历了23年宦海沉浮的刘禹锡，依旧是当年那个不羁的少年郎，丝毫不改初心，二十三年的贬谪生活并没有磨平他的锐气，“前度刘郎今又来”刘禹锡他以他的豁达，他以他的坚韧，最终站在了胜利的一边。

(16)、宝历二年(826年)，刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。此次回京，刘禹锡又游玄都观，又大笔一挥。

(17)、“千古人物系列” no14|人生处处低谷，死后才“点秋香”

(18)、当地的风俗喜好巫祝，祭祀都会敲鼓跳舞，刘禹锡有时也会参加这些活动可听不懂当地人唱的方言，于是根据《楚辞》，撰写了新的歌词来教给巫祝。

(19)、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(20)、锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝

5、刘禹锡的人生历程

(1)、刘克庄：“雄浑老苍，沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪”(27) 

(2)、“千古人物系列”no15|余华老师，一个被写作耽误的喜剧人

(3)、刘禹锡又将自己多年对富国安民的思考，写在《答饶州元使君书》中。这封书信集中体现了他的执政理念，其思想核心为“好实蹈中”。“好实”就是求实的精神，“蹈中”就是大中之道。刘禹锡在他创作的政治寓言诗《调瑟词》中，以调瑟比喻治国，反对苛政，注重民生，反映了刘禹锡“功利存乎于人民”的执政理念和朴素的民本思想。

(4)、《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。(21) 

(5)、就像我的另一位好友白居易常在朋友圈所披露：

(6)、②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。

(7)、刘禹锡的祖上是皇室血脉，虽已落魄百年有余，但贵族遗风仍在。

(8)、“千古人物系列”no22|李煜：在人间流浪，梦一场痴心妄想

(9)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？