精选老子语录经典100句文案合集

一、老子语录经典

1、(译文)最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

2、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

3、知人者智，自知者明。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。

4、坚持不懈那就不会失败了

5、凡事适可而止的人比较不会招致危险

6、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》

7、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

8、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

9、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

10、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

11、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

12、(译文)了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满

13、(译文)大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

14、甚爱必大费多藏必厚亡——老子《道德经第四十四章》

15、夫唯不盈，故能敝而新成。

16、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

17、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

18、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

19、"澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》"

20、✿读书略识字—马宗霍—本篇文章值得推荐给所有的读经爱好者和家长

二、老子语录经典语录

1、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。

3、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心，才能在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑。心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5、多么多么伟大这种善是虚伪的

6、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

7、小故事大道理：精明的“傻子”

8、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

9、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

11、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

14、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

15、贵以贱为本，高以下为基。

16、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

17、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

18、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

19、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

20、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

三、老子语录经典语录及感悟

1、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

3、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

4、道可道，非常道，名可名，非常名。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。治大国，若烹小鲜。祸兮福所倚，福兮祸之所伏。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道生一生二生三生万物。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

5、无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

6、——老子《道德经》第六十七章

7、人生在世贵在懂得知足常乐

8、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

10、所以说懂得知足知止而心无贪求

11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

12、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

14、是以圣人为腹不为目。

15、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17、译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

18、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

20、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

四、老子名句经典语录

1、想要执取它，必须暂且给予它。

2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

3、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子

4、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

5、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

6、知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

7、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

9、胜人者有力，自胜者强。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子 《道德经》

11、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

12、天下万物生於有，有生於无。

13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

15、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

18、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

19、妈妈在学习时，自个儿看书呢！

20、祸患没有比贪得无厌更为严重的

五、老子经典语录老子名言100句

1、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。

2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(出处)《道德经·第八章》(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。

3、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

4、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

5、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》

6、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

7、点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。

8、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

11、老子关于人性的经典语录:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。知者不言，言者不知。飘风不终朝，骤雨不终日。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

12、"电光石火""梦幻泡影"一类的东西

13、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

14、善行无辙迹，善言无瑕谪。

15、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

16、男人对自己的好色就象律师对罪犯：明知有罪也要辩护。你知道就是啦。爱你的工作，但不要爱你的老板。

17、最卓越的辩才好似不善言辞一样

18、民不畏死，奈何以死惧之。

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。