阳明先生经典语录我立志我敢愿(精选好句66句)

阳明先生经典语录

1、阳明先生语录精选

(1)、努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。

(2)、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

(3)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(4)、任何一个伟大的思想家，都有自己标志性的核心概念。

(5)、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

(6)、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

(7)、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作(元稹)中分春一半，今日半春徂。

(8)、从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

(9)、当了六年京官，虽然乏善可陈，没有一件政绩搛得上筷子，但宫内外的权势要人，却没有一个人说他坏话。--熊召政《张居正》

(10)、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(11)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(12)、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

(13)、10学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

(14)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

(15)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(16)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(17)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(18)、语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

(19)、10学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

(20)、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

2、阳明先生经典语录我立志我敢愿

(1)、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

(2)、栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。。

(4)、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

(5)、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之《更漏子本意》

(6)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、夜宿无相寺春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。

(9)、《张居正(共4册茅盾文学奖获奖作品全集)》内容简介：张居正，是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风;整肃教育，延揽济世之才;革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比，但隆葬归天之际，即遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊，足见政治险恶、世态炎凉，今后人扼腕叹息。作家早年素有诗名，近年倘佯于朱明王朝之间，对这位毁誉参半的乡d悉心研究，将诸多感悟凝诸笔端，力图全方位塑造出这位政治家的血肉之躯，展示万历前后社会生活的全景画图。小说围绕着张居正与首辅高拱这两位权臣之间的政治斗争，展示了它庭内外各种政治势力的此消彼长，写出了斗争的复杂与残酷，塑造出了张居正、高拱、冯保、李贵妃等一批具有鲜明个性的人物。同时，通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，小说既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。

(10)、十五岁时，少年王阳明就开始了自己的旅行，亲自到达明朝的边镇居庸关，山海关查看山川民风，有时甚至是纵马越过边关来到茫茫的大漠草原。

(11)、是防止生“贪心”。贪者，贪婪也。贪是万恶之源。君子与小人的最大区别，就是在对待声、色、货、利的问题上，君子能够有“止心”，而小人则起的是“贪心”。孟子和阳明先生讲的“不动心”功夫，最主要的还是强调不起“贪心”，即面对名誉荣耀不起贪心；面对金珠宝玉不起贪心；面对沉鱼落雁之美色不起贪心；面对显赫一时之权势不起贪心……

(12)、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

(13)、王阳明先生说：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

(14)、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(15)、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

(16)、这句话意思是：在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。

(17)、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

(18)、其中瑞云楼是王守仁当年出生的地方，已修复如初，并辟为王守仁史迹陈列馆。大厅为王氏家人议事及重要庆典活动场所。其它建筑如砖雕门楼，轿厅等历经岁月沧桑，仍保持了原有风貌。1997年3月被公布为余姚市文物保护单位。

(19)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

(20)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

3、阳明先生经典语录及解释

(1)、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称

(2)、当然，这个核心概念也许并不是他自己原创的，但一定是经过了他的加工改造而铸炼、充实和丰富了的。

(3)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

(4)、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

(5)、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

(6)、坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

(7)、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，为西汉礼学家戴圣所编。这本国学经典著作体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，在儒家经典体系中占有重要地位，同时对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设都有着很重要的影响。

(8)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(9)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(10)、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

(11)、骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。

(12)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(13)、山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

(14)、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(16)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(17)、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

(18)、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

(19)、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

(20)、王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？

4、王阳明知行合一最经典十句话

(1)、佛学时国学的一大源泉。佛，传于印度，盛于中国。现在大乘各派，印度全绝;正法一派，全在中国。我们的禅宗，是可应用的佛教，在世间的佛教。印度人学佛，也只能来中国。佛所讲的宇宙精微，的确在儒家之上。儒佛略有不同，就是一个偏现世的多，一个偏出世的多。《心经》是般若部经典的核心，也是佛学和禅宗的精华，解心经，通佛理，是学好国学的必备根基。

(2)、千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。

(3)、掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

(4)、是防止生“躁心”。躁者，急躁也。天下事，谁不希望一蹴(cù)而就？天下事，又有几件事能够一蹴而就？尽管“圣人之道，坦如大路”，但阳明先生还是一再告诫世人，要求贤逐圣，必须要有打“持久战”的心理准备，因为良知与私欲斗争，就像猫与老鼠的斗争一样，是拉锯式的，是长期的，是反复的，有时甚至是激烈的！

(5)、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

(6)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。