巴金资料和代表作(精选好句71句)

巴金的资料和作品20字

1、巴金简介及作品20字

(1)、“与陈老师的结识得感谢另外一位老师：李辉人民日报社文艺部编辑，作家、学者，著有《巴金论稿》等。”周立民说，那时他刚刚参加完中考，没有了考试的压力，他兴冲冲地到镇文化站借书，意外地看到一本《胡风集团冤案始末》。上高中后，周立民始终想得到这本书，他决定给作者李辉写信，希望能让他帮助买到这本书。李辉将这封信在单位传阅，同事们不相信这是一个高二的学生写的，李辉认真地给周立民回了信，以后不断帮他买书。

(2)、从一个设想，到一代作家共同呼吁，再到筚路蓝缕中梦想实现，中国现代文学馆从创立到发展，可见巴金和他的朋友们强大的行动能力和践行自己信念的不懈努力，这也是中国知识分子践行理想的一个成功样本。

(3)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响。巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。

(4)、(26)　罗荪1982年1月1日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271页。

(5)、中国文化大革命期间巴金受到残酷的迫害，萧珊也因为与巴金的关系受到非人的待遇。1972年7月萧珊因患癌症住院，而巴金在干校劳动不被允许探望，于是萧珊只得独自在医院接受治疗，半个月后含冤长辞人世。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，一直到2005年，巴金去世。

(6)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。

(7)、凡有付给我的稿费，请迳(径)寄：北京八一○一信箱，中国现代文学馆巴金收。备注项请注明“稿费”，以便登收

(8)、 读了您的信深受感动，多次提到文学馆能早日实现，我在作协的书记处会上也一再提出，现在是领导上十分重视，除了胡耀邦同志、习仲勋同志、乔木同志外，冯文彬同志也很重视……

(9)、姜德明后来把他们的谈话内容写进文章发表，这一次谈话，可能是巴金最早向友人透露建立类似文学馆这样一个“单位”的设想。历史地看，我们不能不敬佩巴金的敏锐，他的资料保存、搜集的意识走在了大多数作家和学者的前面。1979年巴金访问法国、1980年访问日本，在海外，他看到人们对中国现代文学研究和资料搜集的热情，这与国内刚刚结束的文化浩劫中被当作“毒草”恰成对照。他还看到一份资料，讲日本东京有一家近代文学馆是靠作家们自己的力量建立起来的，中国作家为什么不能行动起来建一座中国现代文学馆呢？

(10)、1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。

(11)、李尧棠在法国的时间并不长，但是受法国留学生活的深远影响却记录在了巴金的作品中。1928年底巴金回到上海。 

(12)、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)

(13)、中国作家协会积极地承担文学馆的规划和筹建工作。

(14)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(15)、《金坚玉洁的友情——冰心与巴金往来书信读札》节选

(16)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。它“象一团火似的燃烧着，也使别人燃烧”。然而巴金也绝非只是一味任情纵笔、狂放无羁以至流于粗糙简滥。在具体驾驭这种平白率真、热烈酣畅的文字时，巴金注重随情绪的起伏变化和延伸发展来安排句法的构造、修辞方式的搭配和音节的长短相间，让语言在热烈明快中自然跌宕成抑扬顿挫的节奏和旋律，产生一种流畅回环的音乐美感。如作品《春天里的秋天》中：“我抬起发热的脸，去看蔚蓝的天，去迎自由的风。我的眼里却装满一对大眼睛和两道长眉。那对大眼睛里充满着爱情，春天的爱情，南方的爱情。”这一句并没有使用整齐的韵脚，也不讲究声调的平仄搭配，咏玩味间却给人一种抑扬有致,明快优美的音乐享受。这种富于音乐美的语言，是巴金语言抒情风格的重要特征。

(17)、(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(18)、1936年，一部长篇小说《家》震惊文坛，它的作者巴金，迅速在文坛，站稳了脚跟，奠定了文学大师的地位。

(19)、《郭沫若书信中的当代中国》以郭沫若57岁至86岁(1949—1978)之间的友朋信札为基本材料和线索，主要讨论了五个问题：郭沫若对旧作《历史人物》《地下的笑声》《洪波曲》以及古文字类著作的整理、修改和再版；《武则天》《蔡文姬》《管子集校》等重要著作的写作过程；郭沫若担任中国科学院院长的权与责；作为著名诗人和中国文联主席的郭沫若如何在文坛发言；作为最具代表性的中国当代文人和学者，郭沫若在新中国的对外交往中扮演何种角色。

(20)、1949年7月，参加第一次文代会，当选为文联委员。

2、巴金资料和代表作

(1)、(21)　巴金1981年2月15日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第125页。

(2)、《憩园》父子故事中，杀父弑父因素很明显。与电影共同点是矛盾对立，纠缠当事人之一死亡也留下人们带来和平与幸福。在《吾儿不肖》这部电影里面，奥利佛之死最终实现威廉和丽薇亚的结合，在《憩园》里，小虎的死把赵家的阴影从憩园除去，而给姚国栋和万昭华带来圆满，引出问题的解决，如此设计从小说故事构造角度来看，或许无法推辞取巧就易之讥。作家对这样的特色有没有自觉？我认为这也是巴金原著当中另外一个饶有兴趣的问题，值得我们进一步探讨。总之，我认为《憩园》这部还有“精读”的余地和“解读”的空间。

(3)、巴金先生曾说：“在这个世界上我并不是孤独的，我有朋友，我有无数的散处在各地的朋友。”

(4)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(5)、巴金对这本书并不满意。很重要的原因是书名由《断片的回忆》被改成《巴金自传》。估计编者是为了统一丛书中各本的书名，也是为了招徕读者才这么做的。偏偏巴金他向来不喜欢做名人，更不大喜欢名人的做派。还有些细微的原因，“我不满意它，因为除了错字多、售价贵以外，它还比我的原稿少一章，那是被审查会删去了的。”(《〈忆〉后记》，《巴金全集》第12卷第445页，人民文学出版社1989年版)此书售价是大洋六角，我查了一下后来出版的《忆》，内容比此书几乎多一倍，平装三角，精装四角五分，虽然《巴金自传》纸张要好一些，相比之下还是贵了些。删去的文章是《信仰与活动》，也是书中意义非凡的一篇，作者都不高兴自己的书残缺不全。1936年，改名《忆》，增补了几篇文章，巴金在自己主持的文化生活出版社出了此书的新版，这也是以后通行的版本。而以《巴金自传》为名的这本，仅印一版，倒成了稀罕版本。

(6)、巴公精神甚好，斗志如昔日——黄裳书信中的巴金

(7)、(9)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。

(8)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。

(9)、这些信札，没有刻意的雕琢与修饰，作者的性情和学养，在只言片语中呈现自然的折射。这些信札，之前皆未曾正式展示，皆是首次披露与面世。这些信札从不同的角度为我们重构了20世纪90年代纷繁的历史图景，在书中我们可以看陈忠实、舒芜、沈昌文、周汝昌等人的另一面，完整地还原了一个文学时代的文化环境和思想的边界。

(10)、2018文学考研人最合理的备考策略！(值得收藏)

(11)、从巴金先生的作品中汲取营养，从而丰富人生。

(12)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(13)、我建议中国作家协会负起责任来创办一所中国现代文学馆，让作家们尽自己的力量帮助它完成和发展。倘使我能够在北京看到这样一所资料馆，这将是我晚年的莫大幸福，我愿意尽最大的努力促成它的出现，这个工作比写五本、十本《创作回忆录》更有意义。(4)

(14)、1994年，周立民读大“李辉等人在北京组织召开巴金国际学术研讨会，邀请了我，那是我与他第一次见面。”周立民当时是与会的唯一一位大学生。就是在那次会上，周立民第一次见到了通信几年的陈思和教授。

(15)、据悉，朵云书院旗舰店开业一年多来，上海之巅读书会这一品牌活动已举办近40期。

(16)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(17)、点滴阅读|朱银宇：寻访巴金在松江的足迹(节选)

(18)、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

(19)、巴金的长篇小说有《家》、《春》、《秋》，也就是我们常说的激流三部曲。还有爱情三部曲，寒夜，火等长篇小说。巴金从青年时代起就开始追求真理，向往光明，为祖国和人民不懈奋斗。抗日期间他以高昂的热情从事抗日救亡的文化宣传活动，他的小说人物鲜明很有感染力。

(20)、1909年，5岁的巴金进私塾认字。16岁时，进入成都外国语专门学校。其间阅读《新青年》、《每周评论》等革命刊物和克鲁泡特金的《告少年》等外国作品。

3、巴金作品主要内容

(1)、巴金故居常务副馆长周立民透露，巴老的稿费至今仍在源源不断回馈社会。今年春节之后，巴老的女儿李小林向武汉的少年儿童一次性捐赠了50万元。

(2)、(19)　罗荪1981年1月29日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第264—265页，社会科学文献出版社2005年5月版。

(3)、对于正在推进中的中国现代化事业，巴金认为精神的现代化更不容忽视：“点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？”(9)这等于说文学馆从设想中就不仅仅是史料保藏的“仓库”，它是与一个民族的精神史和文学史联系在一起。

(4)、其描写40年代小人物的日常生活，表现了他们的不幸遭遇，收在《发的故事》、《小人小事》等集子中，其中的某些作品体现了巴金创作风格的转变。

(5)、同时，上海之巅读书会全新板块“首发上海”系列启动，多位学者、出版人追忆探讨“在今天，我们如何面对巴金精神遗产”的话题。

(6)、文人多自尊，多轻狂，多自以为是。世上少有赞叹别人的文人，更鲜有批评自己的文人。所谓“文人相轻”，不仅有道理，而且是一个普遍现象。

(7)、由浙江摄影出版社出版的大型图文传《巴金的世界》，相对全面展示了巴金的方方面面，以信仰、文学和生活三个世界串起其一生经历和成就。

(8)、(31)　罗荪1983年2月27日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第276页。

(9)、废品，《三同志》，1961年写成，我写了自己不熟习的人和事，所以失败了。这是一个惨痛的教训。巴金90年1月8日

(10)、图：巴金保存的一帧现代文学馆(万寿寺)正门照片

(11)、《巴金的世界》的出版，更是以一种独特的方式拉近了读者和巴老的距离。

(12)、20多年后，周立民进驻到巴金的家，成为巴金故居的负责人，并在巴金的家中，找到了自己当年写给巴金的信和贺卡。

(13)、在往后的日子里，周立民的阅读有了主线，“基本围绕巴金和他的朋友去读。”想当年，就在周立民给巴金写信时，“只觉得这个老作家是个很好的人，说话很平和，没有架子。”

(14)、1982年5月，筹建中的文学馆总算有了落脚之处。巴金在给罗荪的信上说：“乔木同志也有信来。房子问题解决，文学馆可以开办了。”(28)胡乔木亲自致信巴金，是为巴金释忧，大家都知道巴金在为此事挂心。筹委会成立一年后，1982年10月16日，中国现代文学馆筹建处于北京万寿寺西院正式挂牌。中共中央政治局委员胡乔木前往祝贺，亲自为它挂牌，前往祝贺中国现代文学馆筹建处成立的还有：周扬、贺敬之、华楠、王政柱、刘导生、张大中、刘白羽、艾青、曹禺等。(29)这个临时馆址是在中央和北京市领导等各方面协调下才解决的，然而，它并非最理想的保存资料的地方。有人曾描述当时的状况：“万寿寺西院是明清时代的遗物，曾为慈禧的驻跸之地，园林式的多重院落，占地近一万平方米，建筑面积为五千，而使用面积又递减一半。房屋是砖木结构，刚经历了一场焚去三座大殿的大火，断壁残垣，枯树荒草，令人触目惊心。院内有几处用房尚被占住，麻烦层出不穷。文学馆的第一批工作人员在各方面的支援下挺身去应付面临的重重困难和考验了。”(30)

(15)、作者还从书信发展史的角度认为，20世纪90年代是最后的纸信时光，从而把这些纸信的意义给予另一维角度的呈现。

(16)、大历史中的小细节———关于新发现的丁玲、曹禺、康濯致巴金的信

(17)、《人间》三部曲，这三部小说，被后人称为“人间三部曲”，是中国现代文学泰斗巴金后期小说的扛鼎之作，长篇绝唱。本套书可以说是巴金创作艺术的高峰，整体创作风格陡然一变，由早期的热情奔放的抒情咏叹，转向冷静深刻的人生世相的揭示，其艺术水准远在成名作《家》之上。

(18)、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。1972年，巴金夫人病逝。

(19)、“在去巴金故居整理资料时，我们连一张碎纸屑都不放过，巴老的儿子称，"比红卫兵抄家都彻底。"”周立民怎么也没想到，今天，他会在巴老的家里办公。巴老更不会想到，当年那个来自中国北方大连庄河青堆子的农家少年如今会成为他的研究者。

(20)、“巴金是一本大书，这本画册就像‘理想的前言’，引导读者进入探索巴金的精神世界。”出版方、浙江摄影出版社总编辑林青松形容道。

4、巴金简介及作品250字左右

(1)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(2)、第四章　轿夫、乞丐、演员和妓女：城市贫民的世界　......110

(3)、《序跋集》的编辑往事——从巴金与姜德明的通信谈起

(4)、1993年，巴金90岁诞辰时，四川省作家协会打算以巴金的名字设立基金会和文学奖，巴金又是坚决不同意。巴金专门致函四川省作家协会，再次表述自己的意见：“我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。”

(5)、1936-1943年是林憾庐编辑生涯中最重要的一段时光。他为了刊物的生存而在炮火下辗转各地，苦心维持的各种努力具有一定的代表性。这期间也是他与巴金友谊的建立和见证期。我根据林憾庐散见在报刊上的史料，追寻林憾庐抗战前后的足迹，按照时间顺序进行梳理，并挖掘出他们编辑工作者在抗战时期的工作和思想状态，同时澄清以往他与巴金交往中一些模糊的细节，以期对进一步研究林憾庐能有所裨益。

(6)、丛书主编斯日先生认为，该丛书的主旨不外一个任务和一个希望。一个任务是探寻、采撷那些遗失的珍珠，努力为思想描摹相对完整完美的“形式”；一个希望是努力为读者还原思想家们相对完整的生命角色，于无边界之处超越边界，探寻思想的无界。

(7)、巴金接受无政府主义信仰时的分裂性所带来的困惑和无法逾越的矛盾，就是无政府主义者自身中的悖论：他们虽然号召取消国家和民族的界限，但它最初是作为解决国家、民族危机寻求现代化的一种方案在中国传播的，因此，在批判民族主义的同时，又难以真正地超越民族主义。同时，也能够看到巴金等人也在直面这些矛盾，在主义与现实、信仰与行动之间采取灵活的处理态度。这是面对具体环境、时机和问题的时候，一个理智的人所能够采取的切实的策略，它未必就意味着信仰的改变和背叛。在恒常的原则下也有所变化，这个看法或态度也是我们讨论巴金国家观的背景和前提。

(8)、巴金小说以自己非常独特的现实主义的创作回应、发展了五四时期文学，比如说关于平民书写，关于思想启蒙的主题，关于抒情小说，关于资料叙述，我觉得他把五四时期的很多东西在抗战时期做了一个延展，而这种延展最终使得小说充满一种具有强烈的“我”的声音的抒情性特征。也因为这种强烈的抒情性，我们看到这个抒情不单单是叙事手段，不单单是风格，已经具有近似于意识形态的意义。

(9)、(32)　罗荪1983年4月22日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第277—278页。

(10)、1923年春，离开四川赴上海，在上海南洋中学念了半年书，考入南京东南大学附中。

(11)、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》，主要内容是探索青年人追求理想和信仰的道路。