精选孝道语录经典短句100句文案合集

一、孝道语录经典短句

1、点击历史信息，查看更多内容

2、是啊，在这个世界上，父母能不顾一切地为自己的子女倾其所有。

3、父母的爱，为诸德之基。

4、曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮，儿心痛不禁。

5、又曰：火言(炎)不可向也，浮言不可利用，万句浮言，不及一句妙理；千松鱼目，不如径寸明珠。

6、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。儿女孝顺父母的句子身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

7、关于孝道的名言诗句

8、母爱犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林。翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃

9、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

10、生而为人，最基本的就是要报答父母的养育之恩！要好好孝顺他们！父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！

11、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

12、家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

13、若让公安派来写同样的场景，史可法闻恩师被炮烙之惨，少不了内心悲痛之渲染，其视觉、听觉当有令人颤栗之文。然文章只写左公“旦夕且死”。不写史可法内心不可见之痛，只在外在之可见效果上用名词动词表现：一曰“涕泣谋於禁卒”，士人公然泣于狱卒，可想其内心之痛；二曰“卒感焉”。连狱卒都被感动了，可见其精诚，然而不见任何形容词。至见左公，只写“面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣！”只用了两个可视的细节雄辩地突出其受刑戮之烈，一个“矣”流露情感。接着写史可法前跪，抱公膝而嗚咽。左光斗“目不可開”，只从声音中听出是史可法。

14、曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。语句

15、他们拿命去爱你，却从未想过要你如何报答。他们不求你以后能多有出息，多孝顺，只希望你这一生能少点坎坷和磨难。你能过得好，就是对他们最好的报答。

16、世间最真挚的情，莫过于父亲的爱，世间最动人的爱，莫过于母亲的情。父亲与母亲，只是两个平凡的名词，代表的却是两座如同高山般的巨人，他们将你带到这个世界上，哺育你呵护你守护你关怀你，没有他们的爱，一切都显得是那么苍白无力。收起你狭隘的词汇，敛起你伪善的诗句，因为父母的爱早已超过了这世间所有的语句，用词也赞不出他们伟大的爱，用诗也吟不出他们无私的情。他们的爱比天高，他们的爱比海深。

17、务印书馆，1965：

18、敬重老人，孝顺父母，是个人素养、文明高尚、社会公德的重要体现。

19、曾记否，父母将你我捧在手心，含在嘴里，因为我们是父母手心里宝；曾记否，父母把无私爱奉献给了我们，因为我们是父母结晶，是爱延续。

20、自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

二、孝道语录经典短句图片

1、太公曰：居必择邻，慕□□友。好言善语，记念心口。共恶聚集，祸□□身；共善人相随，必增其智慧。恶必须远，善必须亲；孟母三徙，为子择邻。

2、“言有物”作为一个散文流派的纲领，“物”，不是泛指，蕴含着历史的针对性。他对中国散文历史有过系统考虑。《四库全书总目》对他的《‘望溪集’提要》评论说，“其古文以法度为主，尝谓周秦以前，文之义法无一不备，唐宋以后，步趋绳尺而犹不能无过差。是以所上观《史》《汉》，下仿韩欧，不步少轶于规矩之外。”其文取法六經，以論語、孟子为最高典范；其次是左傳、史记。唐宋八大家文章固然有成就，但在他看来“明道”不足，明朝只取歸有光。这就意味着对影响甚大的独抒性灵的公安、竟陵派袁氏、钟惺等不屑一顾。公安、竟陵派之文章并非言之无物，只是在方苞看来，独抒个人性灵，不能“阐道翼教”，等于是空言无物。

3、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

4、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。孝顺父母的正能量感恩句子您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。

5、由严有翼、张淏、项安世及朱熹的话语中，虽对《太公家教》所所贬抑，但恰可说明其在当时社会之流行，且颇具影响力。可以确定，南宋时《太公家教》还流行于民间。

6、怀，我们要感恩母亲，感谢她赋予我们充满色彩的生命，感谢她给予我们的一切一切。

7、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。

8、认为你的好，你的美，你的乖巧懂事，对感情专孝顺父母这些品质任何一个人都拥有。

9、孔子说：“孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。”

10、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

11、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男。

12、——贺拉斯全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼●子女是父母的至宝(英国)●父母天地心，大小无厚薄竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

13、谁言寸草心，报得三春晖。

14、以后不要乱发脾气了，多考虑家里，也不要做让自己以后会后悔的事情，多孝顺父母吧，他们老了，有皱纹白发了，经不起折腾。以前总觉得这些会很晚到来，没想到会这么快，最看不得父母的长白头发。

15、父母者，人之本也。——司马迁

16、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。注释：孔子说;“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，务必有明确的去处。”

18、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

19、为人子，止于孝，为人父，止于慈

20、父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

三、孝心孝道语录

1、按：廖凝(生卒不详)，后周南康虔化(今江西宁都)人，后唐青泰二年(935)进士。

2、俗话说，父是天，母是地。是啊!是你们给我们充足的营养;是你们给我们充足水分;是你们给我们充足的阳光;给我们充足的氧气。那就是我们伟大的父母。

3、按：敦煌写本《太公家教》作：“多言不益其体，百伎不妨其身。”

4、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。

5、但不可孤独地行走......

6、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

7、一个真正孝顺的人，要有勇气制止父母的错误不让其放大。

8、时光匆匆，我们长大，父母老去，珍惜当下，及时尽孝！

9、［2］项楚.敦煌变文集选注［M］.北京：中华书局，2019：110［3］郑阿财.敦煌写卷新集文词九经抄研究［M］.台北：文

10、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚

11、夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

12、太公曰：见人善事，即须记之，见人恶事，即须掩之。

13、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

14、赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

15、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。

16、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

17、清初，则有满文译本《太公家教》。《八旗通志》《儒林传》下《阿什坦》传云：“阿什坦字海龙，满州正黄旗人……世祖章皇帝顺治二年，以通满、汉文、选授内院六品他勒哈哈番，时天下初定，满、汉人文渐盛，凡公事兼用满、汉文。阿什坦翻译《大学》《中庸》《孝经》及《通鉴总论》《太公家教》等书，刊行之。当时翻译者，咸奉为准则，即止通满文者，亦得藉为考古资。”(14)13797

18、我痛恨战争。郭巨思供给，埋儿愿母存。

19、除了传承性外，中国俗文化、俗文学的鲜明特色还呈现在“变异性”。中国俗文化、俗文学在传承与传播漫长的过程中，虽有一定的凝聚性，但也并非是一成不变的。实际上，随着时间推移与空间的变化，不断地会发生变异，形成了与传承性相联系的变异性特征。

20、感恩父母的经典句子

四、孝道的语录

1、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

2、爸爸我想对你说，话到囗边又咽下。你饱尝酸甜苦辣，为儿孙熬白鬓发。父亲节不送烟酒，只说句真情实话：今生你是我严父，来世我仍叫你爸。

3、翠眉新妇年载送还家哭穿市。

4、知恩须报恩，有恩莫不报。更在枯井中，谁能重来救。

5、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

6、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

7、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

8、太公曰：贫而惟懒，富而惟力。

9、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

10、母爱，犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林，翻滚着，蔓延

11、我能够生活在这个美好、精彩的世界里，是因为有妈妈的无私关怀和爱护，是妈妈教会了我人生的第一课，把我的童年生活装扮的精彩无限。

12、世界上最疼爱你的人是父母，所以，世界上最疼爱的人就是父母。我爱我的父母。在你的人生中，可能会有许多爱的人，可千万别忘记那疼我们父母。那时，我也就很多好朋友，好兄弟。我们需要努力、拼搏正因为我们长大，使他们变得满头百发。

13、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

14、太公曰：凡人不可逆相，海水不可斗量。

15、家庭幸福的状态，一定是先有好婆婆，才有好儿媳。先有好丈夫，才有好妻子。百善孝为先，感恩遇见，只是我不懂得怎么敞开心扉表达。爱他和他一起孝顺父母。

16、太公曰：仁慈者寿，凶暴者亡。

17、作者方苞是桐城派古文主要代表，他主张“义法”，核心观念是“言有物”“言有序”(方苞《又書貨殖傳後》)。从字面上看，好像平淡无奇。但是，结合历史语境分析，却颇具深义。本来“言有物”，相对于言无物，道理很简单，就是不讲空话。但是，他的“物”的内涵，是“阐道翼教”“助流政教”，属于文以载道的正统。他的成就以治经学为主，在古文作品相对较少，其中也有些封建伦理的腐朽说教，如对某妇“割肱疗姑”野蛮孝道的表彰。幸而他的文章最高的成就不在“言”这种非人道的“道”，而在一些至今读来仍然醒人耳目的杰作，《左忠毅公逸事》则是古典散文无可争议的经典，可以作为他“言有物”的最积极意义上的注解。

18、孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的.往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。

19、“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。

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五、孝道经典句子

1、家贫知孝子,国乱识忠臣.——出自《名贤集》.注释:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣.

2、孝敬父母如敬天：你应该感到庆幸，你还有父母可以去孝顺！可是你并不珍惜！其实，我只是想，老人已近八旬，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀！

3、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

4、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

5、创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他尽管生活艰苦，仍写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

6、宋元明以来《太公家教》的传播与影响

7、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。

8、父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。

9、按：敦煌写本《太公家教》作：“女无明镜，不知面上精麤；人无良友，不知行之亏余。”

10、他们高兴也难过，但不管你活到多少岁，在他们眼里永远都是没长大的孩子，需要他们的照顾和呵护。

11、大气是让人感觉敬重而不是敬畏，对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度；而从不让别人感觉你的高度；更能赢得别人的刮目相看。

12、亲人不睦家必败。——(美)林肯孝顺父母的经典句子7“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗憾，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。

13、母爱似水一般柔和，温和而细腻;父爱如山一般雄伟，深沉而伟大。我们从小就在父母的臂弯下长大，如今，我们就要陪伴在父母的身边，让他们安详地度过后半生，不让他们感到孤独。我们应懂得感恩，感恩所有为我们付出的人!

14、选自《论语》。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

15、2612《文词教林》卷上

16、孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。

17、送你一个清明果，恭祝健康福满堂；送你一杯友情水，歌颂友谊万古长；送你一株柳戴柳，祝愿平安左右伴！特献给我的好友，愿健康快乐！

18、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

19、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

20、李翱提及《太公家教》，至少证明在中唐即八世纪中期《太公家教》已经存在。而九世纪、十世纪时普遍流行传抄于敦煌地区，是非常合理的。又就内容性质、文章风格，及所用语词与唐代通俗文学，如变文、王梵志诗等颇多相同，(1)且文中有径引梁·周兴嗣《千字文》的词句，如“知过必改，得能莫忘”“女慕贞洁，男效才良”；也有取意于隋·颜之推《颜氏家训·勉学》中的文句，如“良田千顷，不如博伎随躯”等等，又其序文中说所处的时期乃“乱代”“危时”，衡之以唐代的历史，则其成书的年代当在安史之乱以后，李翱之前。4