名人名言论语(精选好句132句)

名人名言论语

1、关于友谊的名人名言论语

(1)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

(2)、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

(3)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

(4)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》

(5)、(子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。)

(6)、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(8)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(9)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)

(10)、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

(11)、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

(12)、(注释)不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

(13)、解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

(14)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

(15)、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约

(16)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)

(17)、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(19)、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

(20)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

2、名人名言论语

(1)、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

(2)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(3)、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)

(4)、用道德去教化人民的言行，用礼仪制度去统一百姓的思想，人民百姓不但会有这羞耻之心，而且会变得懂规矩了。

(5)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(6)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(7)、有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

(8)、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

(9)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(10)、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量(毛泽东·和柳亚子先生

(11)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(12)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(13)、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。--《论语·学而》

(14)、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)

(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(16)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(17)、1(学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》)

(18)、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

(19)、(译文)孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

(20)、(工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》)

3、关于疑问的名人名言论语

(1)、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

(2)、(注释)财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。

(3)、赏析：这句话出自《论语·卫灵公篇》。君子不因为谁擅长说好话就提拔他，也不因为谁品行不好就废弃他的好建议。

(4)、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭

(5)、语出《论语·雍也篇第六》。如果内在的质朴，胜过了外在的文雅，这样就会显得粗野。反之，如果外在的文饰超越了内在的质朴，这样就会显得有些虚浮。只有内在的质朴同外在的文采相互配合，这样才能够显出君子风范。

(6)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

(7)、(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语子路》)

(8)、(译文)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

(9)、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

(10)、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

(11)、欲速则不达，见小利则大事不成。(《论语》)

(12)、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。

(13)、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(15)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(杀身成仁)

(16)、君子应当严守中信，不向那些不如自己的人取法。如果犯有错误，就不要害怕改正。

(17)、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(18)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)

(19)、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》

(20)、赏析：这句话出自《论语·子罕篇》。孔子在河边叹道：“消逝的时光就像这河水呵，日夜不停地流走！”

4、关于朋友的名人名言论语

(1)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

(2)、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)

(3)、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

(4)、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

(5)、吃着稀饭，吃着凉水，将胳膊玩起来当做是自己的枕头，乐趣就在其中。使用不正当的手段去谋求富贵，对于我来说，就像是天上的浮云一样。

(6)、子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

(7)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(8)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(9)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(10)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(11)、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

(12)、孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制庋呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？

(13)、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(14)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(16)、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。不能侍奉好人，怎能侍奉得好鬼呢？

(17)、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

(18)、赏析：这句话出自《论语·子罕篇》。我没见过喜欢道德就像喜欢女色一样的人。

(19)、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

(20)、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏、言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了

5、名人名言短句

(1)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

(2)、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

(3)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(4)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(5)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(6)、(子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。)

(7)、解释：君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

(8)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

(9)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(10)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。

(11)、凡是油嘴滑舌，见风使舵，善于讨好取悦别人的人，一般都不是厚道之人，应该小心提防。

(12)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语.为政第二》

(13)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(14)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

(15)、(子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。)

(16)、(注释)人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

(17)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

(18)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

(19)、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(20)、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

(1)、孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺就是说：立志于道上，坚守在德上，依靠有仁上。孔子培养学生的方法和内容，以仁、德为原则，以技能为内容，让学能德够德智体全面地发展。孔子是高见的，更是智慧和聪明的，人来到这个社会，万变不离其宗，做人就需要有德，没有德最终会失去得，就是永恒的道理，这个道理现在使越来越多的人从实践中弄懂了正确性，不少人并努力在改变自己过去的不良行为，向德字靠近，这也是智慧之人。

(2)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(3)、(注释)人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

(4)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正，这就是真的错误了。

(5)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

(6)、赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下，是北宋的开国功臣，备受尊敬，人们惊讶于赵普的智慧。

(7)、(注释)勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

(8)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

(9)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(10)、(译文)孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

(11)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(12)、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

(13)、语出《论语·公冶长》。让年老的安心，让朋友信任，让年幼的得到关怀。

(14)、译文孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？

(15)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(16)、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(17)、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》

(18)、07:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、达巷d人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》

(1)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(2)、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫

(3)、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

(4)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

(5)、俗话说：“谣言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不会听信毫无根据的传言，更不会到处传播。

(6)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

(7)、(注释)当他没有得到的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又会担心失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。

(8)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《论语》)

(9)、赏析：这句话出自《论语·泰伯篇》。不在那个位置上，就不插足那位置上的事。

(10)、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》

(11)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

(12)、语出春秋·孔丘《论语·学而》：“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说；要广泛地爱护众人，还要亲近众人中有仁德的人。