精选马革裹尸100句文案合集

一、马革裹尸

1、在抗战期间，无数的战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

2、志愿军战士勇敢作战，不畏牺牲，为了打败美国野心狼，即使马革裹尸,也在所不惜。

3、诗句的意思是：世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革(古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮)将遗体运回国.

4、前面说到，西凉诸侯隗嚣在马援的相劝下，答应归降洛阳刘秀，并让马援护送自己的儿子隗恂先往洛阳充当人质，一行人到达后，被暂时安顿下来。或因当时战事吃紧，或因马援初来乍到，刘秀一时不敢大用降将，所以几个月下来，马援和随行人员一直被闲置，后来有些待烦了，马援便上书刘秀，请求带兵前往上林苑屯田，光武帝刘秀答应了。

5、(裹革)明·皇甫汸：“业既违操觚，勋还期裹革。”清·吴伟业：“老臣裹革平生志，往事伤心尚铁衣。”

6、出处：清·无名氏《官场维新记》第四回：“你们中国的兵勇，一到有起事来，不是半途溃散，便是临阵脱逃，那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。”

7、成语：马革裹尸，指战死沙场的将士，经常用马皮包裹着尸体，转送回故乡。形容英勇作战，献身沙场，尽忠报国！

8、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家!

9、后来，洞庭湖一带又发生五溪蛮人作乱，光武帝曾派人去征战，结果全军覆灭。急需再有人率军前往。此时马援已经六十二岁了，光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说："我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。"说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄(juéshuò)，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。

10、李大哥,大丈夫应当建功立业、报效国家,就算战死杀场、马革裹尸也不枉男儿七尺之躯,大明如今内忧外患,天灾人祸,李大哥,难道不想不想报效国家?

11、偏偏这时，从凉州传来一个惊天变故！原来自从马援走后，另一员心腹大将王元多次怂恿隗嚣攻占陇西，独自称王，问鼎天下！隗嚣竟被说动，决意反抗汉朝。刘秀听说后找来马援询问，马援十分惊讶，多次写信给隗嚣，劝他认清天下大势，还是顺从光武帝为好。

12、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?

13、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

14、(甘同马革)清·蒋士铨：“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。”

15、两汉之交，马援先后受到王莽和隗嚣的重用，后来他审时度势投靠了刘秀，开启了传奇生涯。

16、在民族生死存亡之际，大丈夫当舍身报国，马革裹尸。

17、《后汉书·马援传》：“男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上靠着儿女服侍呢？”

18、那个什么马革裹尸,高中课文里有讲到的,我语文不行啊,上课就老打瞌睡。

19、马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。

20、《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

二、马革裹尸受人尊敬的伏波将军是

1、临阵逃脱临阵脱逃贪生怕死

2、浴血苦战异域,何惧马革裹尸,搏杀歼敌四千正气千秋壮国魂,英雄终还乡。

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。

4、此战马援居功至首，光武帝刘秀赐他一个县的封赏，却被马援谦虚的拒绝了，他说：“当初伏波将军路博德开辟南越，那么大功劳也就得到几百户赏赐，我这点功劳实在不值一提，还请陛下继续让我建功立业！”

5、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?

6、作为历史爱好者，我就这个朋友的提问，谈谈三国时代蜀国五虎将之一的西凉马超的远祖东汉伏波将军马援吧。“马革裹尸”是马援的名言。(东汉伏波将军马援其人)三国马超每次和别人开战之前，总是很自豪地说：“我乃东汉伏波将军马援之后！”那么马援是谁呀？这个人可了不得，马援是东汉时代扶风茂陵人(陕西茂陵)，东汉初年光武帝手下的一员名将，开国功臣，留下了“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮！”，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！”，“画虎不成反类犬”等等流传千古的名言。

7、“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

8、马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

9、军人，在民族危亡之际但求马革裹尸，当逃兵这样的事是万般不屑的。

10、即使腹背受敌也要血战到底,即使马革裹尸也要不屈不挠,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征战天下。

11、活久见！西安女子每天瞒着丈夫假装送女儿上学，带着孩子在校外闲逛了5年！

12、"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事

13、在征战的途中，马援根据自己的经验，不想走平坦但是遥远的的路，而决定走险阻但是非常近的路！结果，他们遇见了南蛮军，被堵死在了险处动弹不得。那个地方，瘟疫横生，炎热非常，老迈年高的马援将军没过多久，就病死在了军中。

14、这两句诗选自清代诗人龚自珍的《乙亥杂诗》，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”青山是指万里河山，忠骨指为正义事业奋斗而英勇牺牲的忠诚将士的尸骨。何须，何必。革，皮革，用来包裹尸体的。这两句诗的意思是忠勇的将士壮烈牺牲后，在哪里牺牲就在哪里掩埋安葬，大好河山到处都可以成为烈士的安息之地，何必要用革裹尸用马驮着运回家乡安葬。表达了志士们以天下为己仼，以四海为家的旷达情怀。

15、据《后汉书·马援列传》，有人曾对马援说：“将军得胜回朝，皇帝定会重赏，您这辈子算是圆满了！”马援却说：“大丈夫应战死沙场，用马皮裹着尸体回来埋葬！”这便是成语马革裹尸的由来，形容对战争的一种态度。

16、孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"

17、毛主席对毛岸英烈士的高度评价，也表明了毛主席对儿子遗体安葬问题的态度，即尊敬朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。原文：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。白话译文：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。此诗出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》

18、马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

19、出处：葛亮《将苑.将志》：“见利不贪，见美不淫，以身殉国，一意而已。”

20、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

三、马革裹尸怎么读

1、(成语)：马革裹尸(拼音)：mǎgéguǒshī(解释)：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。(成语故事)：

2、(出处)《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

3、昔日马革裹尸的悲惨已经不在，幸福生活来临了。闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。没有那些马革裹尸的烈士们，怎会有今天的幸福生活。

4、近义词：赴汤蹈火、战死沙场

5、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？

6、青山埋忠骨，马革裹尸还，公辞六十载，今夕请当归。”出自国产动漫《那年那兔那些事儿》。

7、［典故出处］《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

8、qing shan chu chu mai zhong gu

9、“何须马革裹尸还”出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书·马援列传》。

10、何必马革裹尸还读音：(hébìmǎgéguǒshīhuán)。马革裹尸是成语，意思：多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。马革裹尸出自出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

11、这些告诫本来没有什么，都是长辈提醒晚辈的善意之词，没想到，意外的事情发生了。刚好杜保的一个仇人想整杜保，就告诉光武帝说杜保性情轻薄、乱群惑众，还说，这是马援对自己的侄子亲口说的。这也不算什么，没想到梁松和杜保是好朋友，光武帝一怒，马上就把杜保免官，梁松吓得屁滚尿流，检讨书写了几十篇，总算没有被处分，惊悸之间，梁松也把马援恨死了。

12、成语例句作为军人应以马革裹尸为荣。

13、马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

14、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？

15、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的.努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

16、作为军人，应以马革裹尸为荣。

17、马援认为好男儿应当效死边疆，为国尽忠，以马皮裹尸归葬，才是本色。而不应死在家里床上。后用此典表示为国战死疆场。

18、用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

19、(马革裹尸)东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”

20、作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

四、马革裹尸还全诗 青山处处埋忠骨

1、马革裹尸：指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场，方为天职的英雄气概。

2、(释义)：在古代打仗的时候,牺牲了的将士会被其他同伴用马皮包裹尸体运回故乡，表明他们是用生命来报答祖国的，活着的人以来纪念他们对祖国的贡献,彰显他们的忠心。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?

3、父亲曾说过“誓死效死疆场,马革裹尸,绝不辗转床褥作亡国奴”,他做到了,我们只有坚持战斗到底,才能告慰父亲在天之灵。

4、你当山中高士，我自马革裹尸，如果下一世真生在太平盛世，我来杭州，跟你看尽锦绣山河。君子在野

5、《后汉书·马援传》：援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”

6、当时，金城远在天水之西，山高路远，有大臣就上奏光武帝，说金城太远，贼寇横行，不好守卫，干脆就不要了吧！马援坚决不同意，说，金城那地方是国家的门户，一旦失去，将没有屏障，贼寇很容易就入侵三秦大地。他亲自前往金城，修葺老城，安抚百姓，周围的少数民族纷纷赶来投奔，名震一时。(马援平定交趾叛乱)光武帝建武15年，在南方交趾(越南)出现了两个特别牛逼的女子，姐姐叫征侧，妹妹叫征贰，史书上说她们“甚雄勇”，拿现在的话说就是男人婆。姐姐有一次犯事，太守就将她绑了起来教训了一顿，便怀恨在心，纠集妹妹就开始扯旗造反。她们联合周围的郡县，一口气就拿下了65座城池，还自立为王。交趾太守只好关门自守，上报朝廷。

7、战士是属于战场的,即使马革裹尸,我也在所不惜。马革裹尸的精彩造句作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

8、［近义词］赴汤蹈火、决一死战

9、(马革惊心)清·王士禛：“乌啼溅泪逢寒食，马革惊心裹战场。”

10、马革裹尸的近义词：

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12、东汉初年，“武陵蛮”兴起于湘西、鄂西南一带，在第一波汉军覆没后，年逾六十的马援再次奔赴前线。不过时值盛夏，汉军普遍出现中暑现象，病重的马援还要承受朝中小人的诽谤，最终死在了前线。

13、这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。

14、"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。"的意思:古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?

15、陪同马援一起出征的还有中郎将马武和耿舒，耿舒一直嫉妒马援，所以处处和他作对。除了这些人，朝廷中还有一个人恨马援恨得咬牙切齿，那个人就是驸马梁松。这是怎么回事呢？原来，马援和梁松的老爹是朋友，有一次梁松来拜见他，马援觉得自己是长辈，就没有尽到礼仪，别人劝马援，说梁松是驸马，你怎么能不懂规矩？马援说，我和他老爹一个辈份，梁松即使现在很尊贵，也不能在我面前乱了辈份。梁松闻言就很不高兴。

16、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？

17、东汉初的名将马援，英勇善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。

18、马革裹尸(拼音：mǎ gé guǒ shī)是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

19、(马革)清·孙旸：“未能马革酬明主，肯为猪肝累故人。”

20、后来，毛泽东主席的亲生儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀元帅请示毛泽东主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛泽东主席说出的一句诗。 古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。 这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？这里既表达了对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

五、马革裹尸把家还是什么生肖

1、解释：马援说道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"孟翼听后说道：“作为烈士，就该这样啊。”

2、世界上神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场

3、95后入殓师薪资曝光，8年送走20000具尸体，不参加婚礼，没有朋友，网友：给我1000万也不干！

4、不言弃教会我们即使腹背受敌也要血战到底,即使马革裹尸也要不屈不挠,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征战天下。

5、(马革裹尸) 东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”

6、不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

7、孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”

8、为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去追随自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。

9、战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

10、此时，匈奴和乌桓又开始在边界闹事，马援刚从交趾回来就继续西进，平陵县的孟冀赶来劳军，马援对他说，现在匈奴和乌桓又开始骚扰北边，我请缨上阵，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”孟冀感慨万千，连说：“对！作为英雄就应该这样！”(马援病死南征途中又遭受谗言)光武帝建武23年，公元47年，马援已经垂垂老矣，这个时候，武陵南蛮子又开始聚众造反，马援请缨上阵，光武帝说，贤卿，你老了，就不要去了。马援说老臣还能披甲上马！于是跨上战马，豪气十足，光武帝情不自禁地赞叹道：真是一个矍铄的老战士啊！而这次出征，将是马援人生的终点。

11、［语法用法］作谓语；比喻奋不顾身

12、“何须马革裹尸还”全诗的意思：出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。“何须马革裹尸还”出自清代徐锡麟的《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，以抒发诗人为国效力的豪情壮志，表达了诗人愿为推翻旧制度，振兴中华英勇献身的崇高精神。该诗语言朴实流畅，音韵铿锵，旋律优美；朗朗上口，气壮山河。

13、(裹尸还)唐·李益：“伏波惟愿裹尸还，定远何需生入关。”

14、 《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首。

15、神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。

16、公元33年，马援以大夫身份作为副将驻军长安，抵御羌族的侵扰，战绩斐然，两年后官升陇西太守，多次率军大破羌敌，并上书刘秀，请求固守破羌后的城堡，开导水利，鼓励边民发展农牧业生产。经过六年恩威并施的治理，陇右一带从此安定，公元41年，马援被召回朝廷，官升虎贲中郎将。

17、马革裹尸的意思是用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。你们知道马革裹尸的典故吗?下面是我给大家整理的马革裹尸典故，供大家阅读!马革裹尸解析(注音)mǎgéguǒshī

18、马援在这次战役中，奋勇杀敌，斩杀了2000多蛮人，给敌人致命一击。可是，在就要凯旋回乡时，他不幸感染瘟疫，病死军中，实现了他“马革裹尸”的壮志。

19、马革裹尸拼音：mǎgéguǒshī简拼：mggs近义词：赴汤蹈火、决一死战反义词：临阵脱逃用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义解释：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

20、抗日战争时期，不少英烈为了国家民族的未来而马革裹尸。