精选天下兴亡匹夫有责作者100句文案合集

一、天下兴亡匹夫有责作者

1、(作者单位：中国人民大学历史学院)

2、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：

3、风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。此一二人之心嚮义，则众人与之赴义；一二人之心嚮利，则众人与之赴利。……然转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉。(曾国藩)

4、这一点，在今天有着特别重要的意义。当今中国社会，存在着信仰缺失，价值观混乱，道德低迷，“仁义不施”，“上下交征利”等严重的不良现象，可以说是显露出“亡天下”的征兆。面对如此危机，发扬“保天下匹夫之贱与有责焉”的精神，从自己做起，身体力行，传承延续中华优秀传统文化，担当起“保天下”的神圣使命，是我们每一个中国人的责任；也是我们走出危机，实现中国梦的唯一正途。(2016年6月8日)

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

6、刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!

7、“天下兴亡，匹夫有责”，是国人耳熟能详的一句名言，长期以来都认为出自顾炎武的《日知录》。其实，翻遍顾氏的《日知录》，也寻觅不到“天下兴亡，匹夫有责”这八字名言，仅在其《正始》篇有一段与这八字名言意思比较接近的话：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

8、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

9、2000年，张锡勤《“天下兴亡，匹夫有责”小考》一文则认为，该过程最早由麦孟华完成。张锡勤虽强调维新派对于“国家”与“朝廷”的区分意识，使得他们对顾炎武“保国”“保天下”的话语极为重视。但他淡化了梁启超在该话语形成中的作用，而是将梁启超的同门麦孟华放在突出位置。他认为，1897年5月麦孟华在《民义自叙》中最先改写了顾炎武的原话，“顾炎武曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”。后来，麦氏又在1900年的《论中国之存亡决定于今日》中最早提出“天下兴亡，匹夫有责”。因而，张锡勤认为，这句八字名言“是近代维新派思想家麦孟华对清初思想家顾炎武‘保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣’一语所作的新的概括和提炼”。

10、而是应该想起自己的责任，

11、点击生命教育网|关注我们

12、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

13、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

14、了却君王天下事，赢得生前身后名。

15、所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。

16、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

17、在清军入关的背景下，顾炎武写下了《日知录》卷十三《正始》，其原文为有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

18、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

19、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？

20、明末清初“三大儒”之一

二、天下兴亡匹夫有责作者是哪位

1、当你不再证明你自己的时候你的神性就出来了

2、这种“亡天下”场景可以是来自于贫富不均，财富的再分配机制出现了问题，也可以来自外族的入侵，野蛮族群有时带来的也是对手无寸铁老百姓的无情杀戮，当然更可能是来自极度黑暗的政治统治，即暴政。

3、她用诗句说出自己的心声：人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。

4、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。

5、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

6、出自明末诗人顾炎武的《日知录·正始》有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!赏析

7、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

8、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

9、如同文丞相所教导的那样，

10、再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧舜与人同耳”。

11、或为出师表，鬼神泣壮烈。

12、烽火连三月，家书抵万金。

13、身为孩子的我们不是应该拔剑奋起吗？

14、实际上，学者认定梁启超或麦孟华最早对顾炎武的原话进行了改写，其最早的史料来源都是《时务报》。刘洁修引用梁启超《变法通议·论幼学》中的相关内容，出自1897年3月3日的《时务报》，是该报连载的《论学校五(《变法通议》三之五)·幼学》四部分中的最后一部分；张锡勤引用的麦孟华《民义自叙》一文载于1897年5月12日。梁启超的文章较麦氏早了两月有余，前者无疑拥有最早的“著作权”。他们俱出康有为门下，文章同样发表在维新派的机关报《时务报》上，二人又都是该报编纂人员。因此，他们对顾炎武原话的改写必定存在互相影响的成分，麦孟华借鉴梁启超的说法基本无疑。

15、近年来，一部署名为“空空主人”作于嘉庆年间的《岂有此理》一书流行于世。该书开篇《难“天下兴亡，匹夫有责”》即称“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责’”。这对探究“天下兴亡，匹夫有责”的起源问题，不无意义。但有学者从用词用语、涉嫌抄袭清人著作等方面，证实该书系伪书。因而，该书不足为据。

16、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

17、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，

18、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

19、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

20、在齐太史简，在晋董狐笔。

三、天下兴亡匹夫有责的作者是啥

1、为张睢阳齿，为颜常山舌。

2、顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

3、作者顾炎武出处：最早由顾炎武在《日知录·正始》中提出；全句是天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

4、“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武说的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

5、暗红的“群英齐荣”锦旗，在今天看来虽已遍布沧桑，我却依稀可以想见它当年用革命烈士的鲜血染就的辉煌时刻。此刻，它正在博物馆清冷的灯光下静静的躺着，向每个驻足静观的人讲述着刘氏家族可歌可泣的英雄事迹……

6、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

7、完整版：(石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系)

8、南宋时期，金兵占领了中原地区。陆游作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时虽值初秋，暑威仍厉，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，心头枨触，成此诗。

9、顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。

10、曹植虽为一个文士，却心怀建功立业的志向。这首诗塑造边塞游侠奋不顾身、不畏牺牲的卫国精神。

11、天下兴亡，匹夫有责，作者是顾炎武

12、驾长车，踏破贺兰山缺。

13、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。

14、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

15、如此再寒暑，百疠自辟易。

16、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

17、几千年的专制统治使得变革艰难，最后官员大批缩减，衙门上万人被裁员，太过急于求成不仅没有使变法步入正轨，最后走上了失败的末路。“天下兴亡匹夫有责”直至所以流传至今，正是为了纪念热爱国家的中流砥柱，他们也是推进国家前进的人。

18、陆游是爱国诗人，他一生致力于恢复中原。他心中饱含着对国家统一的愿望和信念，至死不休。当年近花甲的陆游，还在想着，如果北伐，自己仍然愿意上战场拼搏时，人们不得不佩服他。

19、嗟予遘阳隶也实不力。

20、读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

四、天下兴亡匹夫有责是什么意思

1、这句话，也成为许多有志之士的处世名言。

2、是气所磅礴，凛烈万古存。

3、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

4、狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

5、我们当前的具体作为最重要。

6、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

7、刘旭东烈士从青年时期就投身于革命事业。抗日战争爆发后，他积极响应中共中央北方局的号召，成为一名自发的抗日宣传员。1941年1月5日，日伪军包围了高柳镇东朱鹿村。刘旭东为掩护同志和群众，冒着生命危险义正言辞地揭露敌人的罪行，与敌人进行了针锋相对的斗争，最终在敌人的屠刀下英勇就义。刘旭东牺牲后，刘家族属们相继走上革命道路，为民族的解放和共和国的建立，先后有八人为国壮烈捐躯，被誉为“一门九英烈”。1945年，益寿县人民政府赠给他的后人一面“群英齐荣”的锦旗。

8、接下来，年级组长刘庆来发表了主题讲话。在讲话中，他结合最近的“华为事件”，用真实案例去诠释“天下兴亡，匹夫有责”的具体内涵。他要求同学们：青春正当，就应该去拼搏、去践行、去前进、去寻找幸福。幸福是奋斗出来的，而奋斗，是由拼搏与坚持凝结出来的。

9、於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

10、欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)

11、时穷节乃见，一一垂丹青。

12、“天下兴亡，匹夫有责。”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》。而八字成文的语型则出自梁启超。

13、这种爆发完全符合我们的预期，

14、美国科学家震惊发现：人不会真正死亡！

15、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

16、 《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品，出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。

17、(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。

18、——回复“早安”，获得惊喜——

19、在秦张良椎，在汉苏武节。

20、秋瑾是鉴湖女侠，她生活的时代，国家生活在风雨飘摇之中，国土沦丧，列强虎视耽耽，面对着祖国沉沦，秋瑾并没有因为自己是女子就袖手一旁。

五、天下兴亡匹夫有责是哪位作者写的

1、于是，问题的焦点又一次转到这句名言在晚清是如何形成的。目前学界基本认定，其提出有一个过程，首先是对顾炎武原话的改写，然后在改写的基础上提炼出“天下兴亡，匹夫有责”八字名言。而问题就在于，该过程是由梁启超还是由麦孟华完成的？

2、父母且不顾，何言子与妻？

3、杜甫虽然是一个文人，自己过得也不好，但是，不论处于何种境地，他对国家和人民的充满关怀，这种精神让人敬重。安史之乱后，国家一片破碎，杜甫看着这一切，悲从中来。

4、宿昔秉良弓，楛矢何参差！

5、▌生命教育网投稿邮箱：2291705528@qq.com

6、“天下兴亡匹夫有责”的历史典故

7、进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，“空空主人”才是第一个将顾炎武名言浓缩为八字成语的人！但是，这“空空主人”姓甚名谁，像《红楼梦》中的“空空道人”一样，就无人知晓了。(《老年文摘》第2430期)

8、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。

9、但实际上，那时候还没有天下兴亡，匹夫有责这八个字，而是后来的梁启超看过之后改良而来。所以，按照其真实的语句来说的话，这句话应该是梁启超说的。总之来说，可以说天下兴亡，匹夫有责是起于顾炎武的《日知录正始》，而以八字成文的语型是出自于梁启超。

10、风檐展书读，古道照颜色。

11、“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

12、假如我们每一个人都做到一个中国人应尽的本分，

13、今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之痛定罪言·三》)

14、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

15、羽檄从北来，厉马登高堤。

16、体会诗词中那份亘古不变的情怀。

17、可以看出，关于该问题的现有说法是以不断发现的新史料为基础的，对具体提出“天下兴亡，匹夫有责”的人物的变换及其在时间上有所前移。研究者对几种说法中所关联的人物之间缺乏互相参照，只是单纯以某个人为代表来一锤定音。一个颇为明显的漏洞就是，在“天下兴亡，匹夫有责”的说法形成之前，梁启超、麦孟华均说过“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”的话，在时间先后上他们必然存在相互影响的成分。

18、生当作人杰，死亦为鬼雄。

19、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

20、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。