一、格言联璧
1、《格言联璧》,看书名就知道是一些名人格言,但是这些格言我认为都是一些精品,不同于我们常见的格言。而且值得一说,这本书的内容丰富,几乎涵盖了生活的各个方方面面,内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类,还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美,没有太过华丽的去描述,通过简单对称的古文,就一语道出了人生真谛,非常适合阅读。
2、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手,从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人,无论遇到什么事,都将受到启迪和激励。
3、〖汉〗刘安十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴,十又八载功。
4、《格言联璧》写了一大本,字数达两万多,字小而且密集,超过了论语,唐诗三百首,堪称大部头,内容分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类,可以说是一座包罗万象的格言宝库。每一条内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。在抄写过程中不断的被警句所感染,也是一个受教育的过程。行草书也在持续进步中,不过篇幅上还是没有计算好,160页的竖十行居然没有写完,留了点小尾巴,好在这不是主要因素了!
5、做官乃造福之地,而人以为享福之地;
6、(打卡)小散文100篇(第1期)汇总
7、——雨果蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
8、(译文)读好书,得益非浅;做好事,必获吉祥。
9、处人不可任己意,要悉人之情。处事不可任己见,要悉事之理。
10、(薛道衡《人日思归》)床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
11、读经传则根柢厚,看史鉴则事理通,
12、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
13、(书单)给中小学生的72个书单
14、富贵自雄,卑陋之见也。
15、《劝孝歌》母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见,儿劳母不安。
16、然而曾子临终时,尚且说:“战战兢兢,如同站在悬崖边,如同踩在薄冰上。而今以后,我知道,可以免于毁伤身体了。”蘧伯玉满五十岁时,而知晓了过去四十九年的过失。孔子把“德行不能修养,学问不能讲习,听到道义不能实践,缺点错误不能改正”作为自己的忧虑。到了七十岁,还想让上天借给他几年寿命,以期学习《周易》而免除大的过失。
17、眼界要开阔,就要游鉴名山大川;度量应宏大,须得熟读经史典籍。
18、荆棘满野,而望收嘉禾者愚;
19、接人待物要平和而有节操,处理事情要明白而果断,识理要正直诚实而通达。
20、父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。
二、格言联璧全文及翻译
1、度量要宏,熟读五经诸史。
2、(再说长江)30时速上海
3、读书贵能疑,疑乃可以启信;
4、理以心得为精,故当沉潜,不然耳边口头尔;
5、空中造谤者,造的是本身罪孽。
6、听其言,必观其行,是取人之道。师其言,不问其行,是取善之方。
7、——孟子哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》一日为师,终身为父。
8、收到从新华书店的网络上送来的书,只有这本,如获至宝,既便宜,又好,装帧得古香古色,内页设计得朗润清雅大气潇洒,原文和译文同时刊出,方便对国学感兴趣而又国学基础稍微薄弱的人。内容,是我早已烂熟于心的。04年从弘一法师的文章中知道《格言联璧》,弘一是我最早知悉而又最敬佩的法师之因为弘一苦口婆心的推荐,我那时即立誓:要做一个有德有慧的人,而《格言联璧》,就是我日日要读的书。曾将电子版的《格言联璧》一页页打印,密密麻麻的五号宋体字,32页,贴在卧室的墙壁上,风过时,简直如天上白云飘飘,又如藏人的经幡……
9、本节格言可以说是对本书的一个总体概括,包括了《格言联璧》所涉及的“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“养性”、“积德”等多方面的内容。可以说,圣贤之士的聪明才智和伟大智慧尽在这联珠妙语之中,只要我们用心揣摩,细心品味,必能汲取到人生的真谛,在生活中游刃有余,既能修身养性,又能齐家兴国,真是宝贵的的济世良药,值得收藏的人生指南。这也就是《格言联璧》这本书为何刚刚问陋就被皇宫王室收藏,而后又广为民间流传,漂洋过海远播国外,并成为博大精深、影响广泛、读者众多、历久弥新的蒙学读本的缘故吧。
10、所以生活和工作中,如果你见到对上司像狗一样、对下属像狼一样的人,那就是标准的小人,一定要从心底里远离他们、不要傻傻地掏心掏肺去深交,而相处中也要严密地防范他们、不能给他们可乘之机,因为害人是这种人的本能。
11、恃财侮人,财散而受人侮。
12、读书贵在能有疑问,有疑问方能增进对事物的了解。
13、——罗素父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心。
14、阴岩积雨之险奇,可以想为文境,不可设为心境;
15、(译文)心存一点天理良心,不必苛责子孙学习,而子孙会有所依赖。说几句公道话,即使没有完全施于他人,上天自会知道。
16、可怜天下父母心。知遇之恩当永生不忘。
17、能媚我者,必能害我,宜加意防之。
18、天下无穷大好事,皆由于轻利之一念,利一轻,则事事悉属天理,为圣为贤,从此进基;
19、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏,这叫亵渎神灵;凭作诗词书画戏谑调情来显露才华,这叫侮辱圣贤。
20、(译文)谋划侵占他人田园,必定生出败家之子;尊敬热爱自己老师,就能生出贤德儿郎。
三、格言联璧作者是谁?
1、是下联的意思。“微祸”给人带来内心的困苦和思想的梗塞,但能让人奋起有所作为,这正是“福人”之处。
2、受连城而代死,贪者不为,然死于利者何须连城?
3、为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,鬼神福祚之,身后传诵之;
4、衣服脏了不洗,器具有缺损而不去修补,面对别人尚有羞愧之色;行为污秽不去洗刷,道德败坏而不思补过,面对上天,难道能不惭愧吗?
5、(译文)人世如网,怎能跳出来?只应忍耐,而安于现状,这就是生活之网中的安乐窝;世间的俗务,那能丢得光?只要不另起炉灶,不自寻烦恼,就是火坑中的清凉剂。
6、注释:菑畲(zīshe耕耘)
7、事情做到完美的境界,即便对我有怨恨的人,也难以抓住指责我的把柄。行为到了污秽不堪的地步,即便是爱护我的人,也无法施展为我掩护的办法。
8、万理澄彻,则一心愈精而愈谨;
9、(译文)心地光明澄澈像明亮的镜子、宁静的水面,人格应似山岳般崇高,做事应光明正大,待人应似明月和风。
10、私念满胸,而欲求福应者悖。
11、(译文)不读书便不能进入圣贤的领域,不做好事便不能生育聪明的儿女。
12、(译文)有一点慈爱之心,不但是积系仁德的种子,更是积系福气萌芽,看看哪有不慈爱的圣贤?有一点容忍的念头,不但是品德气度无量,也是无尽的福泽,看看哪有不宽宏大度的君子?
13、志指志向、理想、目标或者意志。
14、心以理为本,理被欲害则心亡,如水泉竭而河亦干也。
15、(译文)金钱以外,谈谈艺术,可受用许多;生活以外,聊聊山水,可去机巧之心;人性之外,说些因果报应,可助人为善。
16、出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄,未免灾及其身;
17、只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟不然,利害临之而必变。
18、只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精,不然,众论淆之而必疑;
19、古今来许多世家,无非积德;
20、自家过恶自家省,待祸败时省已迟矣;
四、格言联璧·接物类
1、兴盛,往往是衰退的开端;吉福,常常是祸殃的根源。最大的幸福,就是终生远祸;最大的灾祸,就是刻意求福。
2、(译文)人的心中有一丝邪念,鬼怪就在心中产生,于是鬼就作怪,让你白天精神恍惚,晚上做梦也会见到,必定等到祸事发生才停止。所以邪恶的心就是鬼,鬼和鬼相呼应又有什么可奇怪的呢?人的心中有刚正的念头,就像神在心中产生,因而有神的体察和保护,上从父母下到子孙必定受到神的赐福,所以心中刚正就是神,神与神相亲又有什么可怀疑的呢?
3、一心凝聚,则万理愈通而愈流。
4、即使只有一毫粗疏的地方,就不能准确地认识事理,所以说一定要精确。不然,众说纷纭必会产生疑惑;仅存在一丁点杂念,便不能坚守事理,故而必须专心,否则在利害面前必定会经不起考验。
5、小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
6、(译文)每天说好话不如做一件善事;一辈子做善事,要小心做错一件事。人力、物力艰难,要知道吃饭、穿衣的不容易;时间过得很快,就是读书、做善事又能做多少?
7、二回向,佛果菩提,念念圆满;
8、今之学者,得一善言,务以悦人。
9、心与理相合,不可离也,离理则心死矣。
10、君子不轻受人恩,受则必报。
11、妻妾争宠,夫命不死不休。
12、家中摆满美味佳肴,却搜刮占有别人的粗劣饭食,最终必然是丧失了原有的美味佳肴;室内挂满锦绣美服,却抢夺占有别人的破衣烂衫,最后必定是丧失了原有的锦绣美服。
13、力可行善而不行,即是恶。
14、(译文)富贵贫贱难以令人满意,若知足就能称心如意;自然美景没有不变的主人,有闲适之心观赏便是主人。
15、“自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。”意思是除自我反省之处,再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外,再没有超过别人的方法。
16、地狱无门,则已有小人入。
17、肥甘饱腹,轻裘暖体,却不懂得节制奢欲的人,定有损福之灾;广积产业,富贵骄横,却不懂得履薄止步的人,终遭杀身之祸。
18、帮助别人,做善事,最令我愉悦;认真读书,重修养,最为人赞许。
19、戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;
20、以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畲,以文章为花萼,以事业为结实。以书史为园林,以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积。以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。
五、格言联璧 志之所趋,全文的意思
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2、(译文)谦卦六爻都是吉祥之语,恕字可用终身。
3、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。
4、愿以往今所修诸功德,回向法界如母众有情。
5、何谓至行?曰庸行;何谓大人?曰小心;
6、不躬行,便如水行得车、陆行得舟,一毫受用不得。
7、小人专望受人恩,受过辄忘;
8、自负文才超群而睥睨一切,这是轻浮浅薄的思想作祟啊!自恃豪富显贵而傲视一切,这是卑陋的人品体现啊。
9、《格言联璧》虽然也是用古文描写,可是读下来并不会很晦涩,细细品读,就可以领悟。而且内容非常正能量,适合的人群非常广,可以从少年读到青年,中年读到老年。不论是学生,还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇,都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉,而家不吉昌者。未有戾气结焉,而家不衰败者。”,一句话就让人对家庭琐事得到了体谅,可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意,要悉人之情。处事不可任己见,要悉事之理,这些都是书里简明扼要的格言。
10、富贵家不肯从宽,必遭横祸;
11、(译文)进入宝山之中一切都是宝,有谦虚的美德,仁慈之心的人为吉祥。
12、行事之恶,莫大于苛刻。
13、孟子认为,夜间静思所产生的良知善念不足以保存下来的那些人,距离禽兽已经不远了。又说,人和禽兽的差异就那么一点,普通人将这一点抛弃,君子将这一点保存。由此知道,那些随意放纵、胡作非为的人,只不过名义上是人,实则与禽兽等同,或者还不如禽兽。
14、(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。滴水之恩,当涌泉相报。
15、只人情世故熟了,甚么大事做不到;只天理人心合了,甚么好事做不成。
16、用心体会整理才能理解精确得当,所以应当沉着稳重,不然就成了口头耳边的小事,过后就忘了。事理要以典故为依据,因此必须学识广博,否则就成了随意推测,胡编乱造。
17、读书即未成名,究竟人高品雅;
18、一命之士,苟存心于爱物,于人必有所济;
19、清欲人知,人情之常,今吾见有贪欲人知者矣,朵其颐,
20、现在使用人才,只怕无法安排合适的位置,其实,毛病在于当初选拔时是否合宜;现在管理财务,惟恐没有日进斗金的财源,其实,关键在于钱财耗费得是否合理。
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