精选孟郊的诗100句文案合集

一、孟郊的诗

1、良人自戍来，夜夜梦中到。

2、去来年月多，苦愁改形容。

3、有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。

4、楚水结冰薄，楚云为雨微。

5、孟郊心目中理想的处所是光明峻洁、清静美好的，而心中神往的女神更加美好。如《婵娟篇》：

6、三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

7、此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。

8、参考资料来源：百度百科—登科后

9、此诗情感真挚自然，千百年来一直广为传诵，是首不可多得的好诗，值得一读再读。

10、离杯有泪饮，别柳无枝春。

11、无信反增愁，愁心缘陇头。

12、病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛(同上之五);

13、天上去不了，孟郊就会徘徊在湘妃庙前，寄托自己的理想。如《湘妃怨》：

14、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

15、(每日诗词)感谢您的关注！

16、唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·

17、荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

18、云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。

19、称：度，引申为反省之意。渝：改变。一听到批评意见就能反省自己，还有什么过错不能改正呢？

20、厚冰无裂纹，短日有冷光。

二、孟郊的诗句表达对母亲的生日

1、文章得其微，物象由我裁。

2、心曲千万端，悲来却难说。

3、高阁何人家？笙簧正喧吸。

4、心心复心心，结爱务在深。

5、(2)双线交织式：如《古乐府杂怨三首》其二以夭桃与游女双线展开，清晨的桃花与红妆的游女，双双娇妍美好；薄暮的桃花与衰老的游女，双双黯然失色；但是树有百年花，而人却没有永远的颜色。因此花可以送人到老尽，而人在悲伤的时候，花却依然悠闲自在。将人生短暂、宇宙永恒的感慨，寄寓在人与花的对比中，双线并行，相互映衬。又如《征妇怨二首》：

6、不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。

7、家家朱门开，得见不可入。

8、翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。

9、旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

10、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

11、巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。

12、拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。

13、表现自己悲苦命运及建功立业的愿望

14、蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱(《石淙十首》之四);

15、原诗应该是表达“母亲对儿子的思念之情”原诗：游子吟唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？赏析：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

16、六首悠然诗词：心中若有桃花源，何处不是水云间

17、这是孟郊自制的乐府诗题，内含深广的忧愤。前四句概括严峻的现实：胡涂的管理者在养植芳草时，把蒿草与兰花一起锄掉，如同狂飙掠过秋林，弯曲的正直的同时被摧毁枯萎。接下四句先点明嘉木最怕钻心的蠹虫，哲人最怕莫名的诬陷，然后以屈原被谗言诬陷沉江自尽而靳尚这样的谗佞却被当成“良谋”的国士，多么荒唐的忠奸不辨、是非颠倒的黑暗现实啊！接着四句表明自己善良的愿望：希望清流浊水分途异趋，鸱鸮与鸾凤远隔而居。当然这样的纯粹美好愿望不能实现，因而结尾喟然而叹：湘弦在手，却没有知音，只能徘徊在歧路之上，发出孤独的哀鸣。其次，覆巢难栖的痛苦。如《覆巢行》：

18、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶

19、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

20、答:《游子吟》唐，孟郊。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

三、孟郊最著名的十首诗

1、少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。

2、孟郊的乐府诗与其他诗一样，总体上给人“孤郁冷峭”的感受。如《苦寒吟》：

3、孟郊半生飘零不偶，四处寄居，尝尽了人世冷暖，因此对覆巢之下难以久居有深刻感受。这首诗颇似一则寓言故事，设想了一个“荒城古木多枯枝”与“灵枝珍木满上林”的对立环境，不就是贫民贱窟与朱阁高门的象征吗？生活在荒城古木中的鸟儿，遭遇了覆巢的悲剧，孟郊认为是由于智慧不足，责怪鸟儿不能择良木而栖；而生活在上林苑中的凤凰却可以筑起坚固深邃的巢室，过着平安无虞的生活，因为它所托地当。这首诗郝世峰先生认为：“荒城、古木、乌鸢，当是藩镇的象征。······士人栖身于藩镇，乃是不智之举，结局将会身败家亡。”(footnoteRef:12)我觉得不这样具体指实，虚阔一些理解成一种社会的普遍悲剧更为合理。

4、南巡竟不返，帝子怨逾积。

5、荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。

6、荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。

7、孟郊早年贫困潦倒，在外漂泊，直到五十岁时才得到一个官职，将母亲接到身边。团聚之后，孟郊回想每次出门前母亲缝衣的情景，便写下了这首《游子吟》。慈母手中拿着针线，为将要远行的儿子缝制身上的衣服。临行前特地缝得密密的，总怕路远容易破，又生怕儿子走太远归来得晚。谁敢说子女像青草那样微弱的孝心，能够报答母亲春晖般的爱呢？

8、先描写春天的蒲草叶子如绿色的长带，紫色的菱角已经长成，荷花落尽而莲子老大了，这些意象都是关于青春流逝的象喻，述说着光阴迁转不再回头的故事，到第三句推出女主人公，她穿着蝉翼般的轻薄衣裙，迎风倚靠着柳树，百无聊赖地望着远方，视野中伯劳鸟双双比翼翱翔向东飞去了。向东也是有寓意的，水流向东，时间仿佛也是向东，可能心上人也是向东远去了。其构思是沿着女主人公的视线与思绪单线展开，趋向遥远，难再回环。再如《静女吟》(引诗见前)，也先以“艳女”作衬垫，然后展开“静女”贞洁、重礼、嫁德、追求君子等品性的描写，当她志向难伸时，就以琴弦抒发内心的抑郁。也是单线展开。

9、显然，郭茂倩认定的孟郊乐府与当代学界确认的相差很大，其中有九篇带“吟”的诗都被郭茂倩舍去，令人费解；而今人所收录篇目似乎又过宽，包含了一些赠答之类的唱和作品。再加上孟郊乐府诗创作的本事难详，因而创作时间及地点也难以确定，以致华忱之、喻学才、郝世峰等人也只勉强将其中16首作了系年(footnoteRef:4)。

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11、灵枝珍木满上林，凤巢阿阁重且深。

12、孟郊家境贫寒，又多次应试不中，直到四十六岁才考中进士，自然兴奋异常。进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天，这时的长安，花团锦簇，春意盎然。按惯例，朝廷组织了新科进士游城赏花。诗人骑着高头大马，看着满城春色，人也不免得意起来，于是就有了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样为后人所喜欢的诗句。

13、不惜十指弦，为君千万弹。

14、山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。

15、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

16、(4)孟郊三岁丧父，至少有五十年的时间与母亲相依为命，对母亲内心的孤苦有深切理解，进而表达对以母亲为代表的女性悲剧命运的同情，加上古代“求女”文化传统的影响，故乐府诗中最鲜明的意象主要是女性形象。

17、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。

18、古今皆有言，猛将出北方。

19、暗蛩有虚织，短线无长缝。

20、百泉冻皆咽，我吟寒更切。

四、孟浩然的诗

1、我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。

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3、苟非圣贤心，孰与造化该。

4、我饮不在醉，我欢长寂然。

5、《伤哉行》属于乐府杂曲歌辞，此诗哀伤知音零落。“众毒蔓贞松，一枝难久荣”二句可见像“贞松”这样的君子，被“众毒”欺慢凌辱，难以长久是必然的命运，可见世道的险恶。接下来说执意修道的人没有成仙，却凋零在美好的春天，而秋风摇撼着干枯的树木，由于没有知音倾听，我援琴连曲子也弹不成了。最后说只能静静坐在馆阁中，面对皎洁的月光，哀悼逝者，想象着空江之上，波浪摇晃着灵柩前的旌旗。这首诗可能是悼念好友李观的英年早逝，可以看出孟郊对知音零落的悲伤情怀。有时候他还会托古人表达这种感慨。如《湘弦怨》：

6、鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。

7、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

8、怎样才能去报答知心的朋友呢？那就是永远去保持自己的贞操吧。

9、孤郁冷峭的独特风格，刿目鉥心的锤炼艺术

10、游子吟作者:孟郊 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

11、结妾独守志，结君早归意。

12、编委：幽兰静雅小水晶采茶

13、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

14、罗裙蝉翼倚迎风，双双伯劳飞向东。

15、谁言寸草心，报得三春晖。

16、策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

17、蟠木为我身，始得全天年。

18、孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活多在洛阳度过。

19、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

20、(3)四方辐辏式：如《结爱》：

五、孟郊的诗

1、 《劝学》

2、胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。

3、此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。

4、孟郊是我国唐代著名诗人，因为他的诗大多都是反映民间百姓生活的疾苦，他留存至今的作品有五百多首。孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。

5、心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

6、人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉(陵)、苏属国(武)及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”(《荐所知于徐州张仆射书》)。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨;而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。

7、花落还绕树，游子不顾期。

8、长安十二衢，投树鸟亦急。

9、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

10、坐结行亦结，结尽百年月。

11、寸草：小草。这里比喻子女。

12、夭桃花清晨，游女红粉新。

13、梧桐相待老，鸳鸯会双死。

14、《出门行》与《行路难》都是乐府杂曲歌辞，此诗描写了“少年”的悲苦遭际，他面对漫无边际的长河，却没有桥梁通过，在白露秋风的季节，壮心凋落，颜色枯槁，竟无处诉说内心的苦痛，而此时陌上偏偏传来《苦寒行》的曲调，少年感到惊异且悲伤，更可悲的是昔日的朋友已经飞黄腾达、脑满肠肥，但他并不念及我的贫贱处境。这就是第一首诗述说的故事。第二首诗写独坐的悲哀，不仅思念故乡，而且追求的美人远隔云端，可望难及，想去看她却没有飞越长空的羽翼。真正到了无可奈何的困境。

15、别后唯所思，天涯共明月。

16、当年嫁得君，为君秉机杼。

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18、贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

19、自叹方拙身，忽随轻薄伦。

20、相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。