精选央嘉措的经典情诗绝句149句文案合集

一、央嘉措的经典情诗绝句

1、清风更清光，清光月徘徊

2、平生不会相思，才会相思，便害相思。

3、无论是善业还是恶业，都有珍珠孕在腹中

4、7)心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》

5、注：松精美石：即松耳石(一种宝石)，通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。

6、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

7、这样，大海无时不在重新开始，受孕成熟

8、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

9、此诗通篇运用比喻，生动形象，有力地把攻击的矛头指向一切破坏自由爱情的“白露”和“寒风”。这白露和寒风，就是萧杀人间一切温情的罪魁祸首，就是当时西藏一切不合理的社会制度，以及制造与执行这一切不合理制度的统治阶级(当然，这其中还包括中央朝廷的那些皇帝和王公贵族)。他们为所欲为，把蒙昧的谎言装扮成人间的福音，欺骗着无知的群众，为自己倒退历史车轮的罪恶之手镶金镀银。然而他们却怎么也没有想到，敬奉于自身阵营之最高峰上的第六世达赖喇嘛，却要无情地揭露他们，使无价值的东西暴露于光天化日下面，撕碎了，被人们细细地审视！

10、把我的故事喧闹得满天都是：夜晚，

11、当那条唯捷径省略了朝拜者，()我便在一滴花露中瞬间彻悟。——仓央嘉措

12、仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更是民间一个爱得火辣的青年，为爱人写了不少情意绵绵的诗词。

13、如梨花露，似樱花雨；两小无猜的情人，

14、30)曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

15、轻佻的心，使我哭泣憔悴

16、我问那工布飞来的鹦鹉，那蓓蕾

17、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。仓央嘉措诗集经典句子少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

18、你有权崇拜我但你无权拥抱我——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

19、还有著作提到，仓央嘉措被直接带到五台山观音洞，是否在此终其一生，不得而知⒃。另据藏文十三世达赖喇嘛传所载：“十三世达赖到山西五台山朝佛时，曾亲去参观六世达赖仓央嘉措闭关坐静的寺庙”。

20、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀——元稹

二、仓央嘉措的爱情绝句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云——元稹

2、如此种种，对于当时西藏的上层社会，特别是对于被视为神圣而又不可侵犯的宗教界来说，犹如振聋发聩的晴天霹雳，让所有友好的和不友好的人们全都坐不住了。历史在这里显示出其巨大的惰性，把进步的斗士淹没于尘埃之下。他的行为的无与伦比的社会意义，只能让后人在其《情歌》中，面对历史的黄尘仰首凭吊。二百五十年之后，中国大地发生了翻天覆地的变化，藏区百万农奴大翻身。尘埃落定之后的西藏，仓央嘉错成为一颗闪闪发亮的珍珠，被现当代的人们所追悼，这就是先行者的代价，进步的代价！从这代价中，人们认识到宗教戒律、禁欲主义和自由爱情之间的巨大矛盾，认识到当时及以后的西藏人民对扼杀人性的反动农奴制的不满和反抗，这就是仓央嘉措《情歌》的巨大的历史功绩。

3、从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。

4、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

5、浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。

6、一切都是如此空旷，蜂儿早已飞过了花的家乡

7、金色孔雀展翅在花瓣盛开的樱桃树下

8、31)我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措

9、与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

10、若是不相见，何来沉湎于芬芳中的迷醉

11、那曾在佛前哭泣的玫瑰，

12、不要怀疑天空，爱情已似惊鸿飞过

13、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措

14、注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵；以此作结，齿留余香，悠然不尽。或云当移至三十一首后，实三家村言，索然无味矣。

15、9)我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》

16、满街尘絮，虚设良宵美景；无知的女人

17、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》

18、大河中的金龟，能够将水乳分开

19、所有的血液都渴望凝固在——

20、注：这是藏族群众的告别形式，仓央嘉措据实写成此诗。有人说这是仓央嘉措预言他将要被拉藏汗掳去的事情。

三、降央嘉措的情诗

1、天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着

2、蓦然听见，你诵经中的真言;

3、人们指责我，有如破裂的花瓶

4、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

5、手握手时唯有颤抖，别再梦想枕席的欢畅

6、香径落红，梦中流云，情人啊

7、肌香诱人，溅满白昼的美貌……

8、27)安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措

9、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

10、我们能否终生结成伴侣？

11、时令已经过了，残红香消成泥

12、我浑身的血液里，流动的都是你的祝福

13、注：鲁顶即“吉鲁顶”，位于哲蚌寺附近之园林。

14、就像箭头射中鹄的，再飞回大地

15、哦，是我幼年相爱的恋人！这，莫非是幻觉？

16、可恨的暮色，凋谢了整整一天的阳光

17、我们自己注进去的爱火，将自己消融

18、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

19、画眉“索朗班宗”，是我飘飞的天使

20、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措

四、仓央嘉措十句最美情诗

1、不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

2、福幡袅袅飘动，妹妹的心儿，把云翳穿破

3、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

4、缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠

5、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

6、淘气的雪花儿，追逐着我的踪迹，

7、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

8、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

9、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

10、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年——仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

11、风哦，如何这般憔悴？风哦，

12、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措

13、或者，让我住进你的心里

14、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

15、注：此诗原译为：“爱我的爱人儿，被别人娶去了。心中积思成痨，身上的肉都消瘦了。”

16、拆散了花朵和峰儿

17、想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时

18、纵有毒龙，纵有万水千山，

19、8)我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

20、注：法轮乃拉萨别号，犹如过去的北京被称为“首善之区”一样。

五、仓央嘉措最美的十首情诗那一世

1、注：艺卓娜姆，仙女名，意为“夺人心魄的仙女”。

2、青春与情侣，也会变老，被光阴吞没

3、是缭绕的湿润的雾，还有海洋中礁石的唇

4、除过以上的论述，我们还应当注意到《情歌》还有这样一些特点。那就是《情歌》本

5、他从布达拉宫，潜入拉萨酒肆

6、小心地拭净——我甜蜜的微笑。这一切，

7、1)引号内术语系黑格尔语。

8、我们只有祈求上苍，赐我们以甘露霖雨

9、诺桑嘉鲁，藏戏《诺桑王子》中的人物，戏中说：猎人得到仙女之后，又被诺桑嘉鲁(王子)恃势夺去。这里有一个古老的传说：猎人在林中游猎，忽见一群仙女自天外飞来，在湖中沐浴。猎人特别喜爱那最年幼的仙女，就悄悄取了她的羽衣。仙女们发觉后大惊，纷纷着衣飞去，唯那最幼小的仙女欲飞而不能，乃为猎人所获。

10、仿佛着火一样，却不知她心的深浅

11、春波莺语卷情帘。可恨今日

12、注：曼荼罗：梵语音译，直译为坛场，或坛程，含义为“轮圆具足”，即“诸佛聚集”的意思，通常系挂在佛庙里供人朝拜的一种图像，也可看作佛教徒修法的世界(每一个修法的人，也可看作一个曼荼罗世界)。此处诗歌中的曼荼罗(并非汉语里称为洋金花的曼陀罗)，系指失去爱情的男性主人公。

13、却将爱毁于冰雪，全无真心话语！

14、据说：仓央嘉措还有历算方面的功底，这点从其《情歌》第四十八首中也不难推知：

15、玉妥柳林里，有一只画眉“吉吉布尺”

16、18)《清史稿》，圣祖卷。

17、注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。

18、注：观想：佛教术语，即心中想象着自己所要修的神的形象。

19、36)未知来生相见否?陌上逢却在少年。——仓央嘉措

20、不料多嘴的鹦鹉，却蓦然学舌

1、似穹隆牧羊，四野绿意飘流

2、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我仓央嘉措

3、《情歌》第一百一十六首：

4、我是一帘新绿，印在芳草地上

5、见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始——仓央嘉措《世间最美的情郎》

6、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

7、轻轻滑来，是否像十五的月儿，丰盈而又俊秀

8、我若贪婪你胸脯上的阳光

9、生命就枯萎成熄灭和冷却的灰烬

10、还是你深藏不露你的光华

11、一双眸子下边，泪珠似春雨连绵

12、心灵随你飞翔，热血也冉冉升腾

13、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

14、而在《情歌》中，绝大部分则是专门抒写爱情的诗章。在这些诗章中，几乎触及到了爱情的方方面面，揭示了爱情产生、发展、变化、失败的整体过程，涉及到不同的人，不同的生活习惯，不同的政治地位、宗教地位以及不同的历史事件。从这一个角度来说，仓央嘉措的情诗，几乎可以当作一部爱情的经典书籍高悬于历史的天空了。这类情诗，将社会性的情感模式，浓缩进个体性的小我之中；同样具有独特而又普遍的典型化的情感特征，往往探索到人性奥秘的纵深处，显示了仓央嘉措情歌的智慧风貌；具有一种能够打通族别界限的功能，使具有不同文化渊源的人们，可以通过他的诗歌，不分彼此，相互沟通。

15、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

16、心似双丝网，中有千千结。——张先

17、未知来生相见否?陌上逢却在少年。仓央嘉措

18、10)按照心理学的理论，既得性有可遗传性。藏族人民本身就能歌善舞，仓央嘉措又具有非凡的悟性。因此，西藏情歌之中有益的营养成分，势必在仓央嘉措日后的情诗创作中被有效地激活，成为他抒情表意的一种有效的工具。事实也正好说明了这个道理。不然，以仓央嘉措一生如此贫乏的生活基础，日后何以在短短的几年里，创作出如此有生活情韵的灿烂诗篇。这里面应该有天才的成分，而我以为，他的天才至少部分的应该来源于遗传。

19、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

20、马儿还在备鞍，毛驴已飞奔到山上

1、亲吻依然芬芳：“请你慢走。”

2、看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！

3、若到深山去修行，又负姑娘一片情。

4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。仓央嘉措

5、当树顶的嫩叶，悬挂着蓝色的雾气

6、注：工布，藏中地名，此乃女子讥诮所欢男子之辞。

7、14)见《圣祖实录》第227页、9页、24－25页、28页。

8、黑色的佛缘，抛锚于上师座前

9、点评：仓央嘉措的这首《见与不见》，是最经典的情诗，爱与生命两大主题，内敛而深情。这世间的爱情，往往会因为生命的流失荡然无存，因此必须要把握现在，不要将暗恋埋藏在心底，勇敢说爱，住进对方心里。

10、我愿一生长相依爱子临风吹玉笛美人美人笑可爱玉绳银汉光离离我与天地俱清闲爱惜长条待少年美人春词夸艳丽玉洞长春风景鲜我家君家各阳羡爱你真心永不变美人美酒长相逐玉树琼林光闪闪我爱林泉旧时景爱山堂下平生梦美女分明银汉秋玉容光照菱花影

11、谁的隐私不被回光返照仓央嘉措

12、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

13、小溪和蝴蝶，在啁啾，在嬉娱

14、1画帘半卷西风羞

15、但曾相见便相知，相见何如不见时。

16、地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措

17、安得与君相诀绝，免教生死作相思。

18、天空多么深邃，快快戴上你的帽子

19、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

20、无论多么可口的佳肴，亦难挽住你的心灵

1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

2、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措

3、变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失

4、我终身的伴侣，是再生的蓝色紫苑

5、二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟——仓央嘉措

6、漂浮在水面？我是青苗，我一心渴望着雨露甘霖

7、注：善恶镜：直译作“善恶业镜”，乃冥界写照众生善恶的镜子。“业”在佛教中指一个人生时所作所为。

8、智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。

9、原来是这双宿，嘴唇对着湿漉漉的嘴唇